高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的新模式

戴小江

近年來，高校思想政治理論課教師對實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行了積極的探索，但實(shí)踐教學(xué)普遍存在學(xué)生參與缺乏廣泛性、活動開展缺乏連續(xù)性、實(shí)踐結(jié)果缺乏實(shí)效性等問題。筆者結(jié)合所在學(xué)校的實(shí)踐教學(xué)探索，針對思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的模式展開探討，希望對高校思想政治理論課的教學(xué)改革有所裨益。

一、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的界定

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵，主要包括狹義和廣義的兩種觀點(diǎn)。前者認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)區(qū)別于課堂教學(xué)，是利用社會實(shí)踐等空間組織的教學(xué)活動，主要采取參觀、實(shí)地考察、實(shí)地調(diào)研、現(xiàn)場參與等形式。后者認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)，是指除了進(jìn)行理論教學(xué)之外的所有與實(shí)踐相關(guān)的教學(xué)形式，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以實(shí)踐操作為主，采取原著閱讀、研究討論、社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動、專業(yè)課實(shí)習(xí)等方式，有組織、有計(jì)劃地獲得知識、增強(qiáng)能力和素質(zhì)的一系列教學(xué)活動。狹義的實(shí)踐教學(xué)把社會實(shí)踐作為唯一形式，而廣義的實(shí)踐教學(xué)則把大學(xué)生開展的所有社會實(shí)踐活動都等同于思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)。這些認(rèn)識的偏頗主要是未能正確區(qū)分思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與課堂理論教學(xué)、與學(xué)生社會實(shí)踐活動之間的關(guān)系。

（一）理論課實(shí)踐教學(xué)與課堂理論教學(xué)辨析

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與課堂理論教學(xué)本屬于思想政治理論課同一教學(xué)過程的兩個(gè)環(huán)節(jié)，它們的區(qū)別不在于是課內(nèi)還是課外進(jìn)行。因?yàn)?，從?shí)踐的角度看，實(shí)踐教學(xué)可以在社會生活中進(jìn)行，也可以在課堂內(nèi)、校園中進(jìn)行。教師對于課堂內(nèi)是否可以開展實(shí)踐教學(xué)一直存在不同意見。我們認(rèn)為課堂是教師進(jìn)行教學(xué)活動的場地，這個(gè)場地既可以進(jìn)行理論教學(xué)，也可以開展實(shí)踐教學(xué)，區(qū)別在于教師組織教學(xué)活動的方式上。例如，在案例教學(xué)中，學(xué)生上臺講課、課堂討論、師生對話等都有學(xué)生參與，但這些教學(xué)方式直接服務(wù)于理論講授，其屬性仍是理論教學(xué)。只有那些在課堂內(nèi)相對獨(dú)立于理論講授形式之外呈現(xiàn)的實(shí)踐活動方式才屬于實(shí)踐教學(xué)，如開展歷史情景的模擬活動，組織學(xué)生放映自拍的“道德實(shí)踐”“法治實(shí)踐”的微電影等。

（二）理論課實(shí)踐教學(xué)與社會實(shí)踐辨析

思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生的社會實(shí)踐都是大學(xué)生思想政治工作的重要組成部分，都是大學(xué)生了解社會、服務(wù)社會、鍛煉自我的實(shí)踐活動。雖然都是大學(xué)生的實(shí)踐活動，都以增進(jìn)學(xué)生與社會的交往，提高學(xué)生的實(shí)踐能力為目的，但前者是“實(shí)踐教學(xué)”，后者是“社會實(shí)踐”，有無“教學(xué)”成為二者之間的分水嶺。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是一種課程意義上的實(shí)踐教學(xué)過程，是引導(dǎo)學(xué)生通過各種方式深入實(shí)際以更好地感悟、消化馬克思主義理論，并且運(yùn)用這些理論來分析、理解、解決現(xiàn)實(shí)問題的教學(xué)過程。這種實(shí)踐教學(xué)是對理論教學(xué)的拓展和延伸，是鞏固和深化理論教學(xué)成果的重要環(huán)節(jié)，因此，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)不及大學(xué)生社會實(shí)踐的內(nèi)容寬泛。

（三）高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵

綜上所述，高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是在思想政治理論課教師的指導(dǎo)下，以課堂傳授的理論知識為依托，通過學(xué)生對社會實(shí)際生活的參與和體驗(yàn)，使其主觀世界得到感性的再教育和主體能力得以優(yōu)化的過程。這樣的界定相對于狹義的實(shí)踐教學(xué)而言，沒有把空間局限于學(xué)校外面的社會，而著重強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對社會實(shí)際生活的參與和體驗(yàn)，這樣的體驗(yàn)既可以是直接的，也可以是間接的；相對于廣義的實(shí)踐教學(xué)而言，沒有把校園的第二課堂、“三下鄉(xiāng)”等與思想政治理論課沒有直接關(guān)系的大學(xué)生實(shí)踐活動也作為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)。這樣的界定為實(shí)踐教學(xué)的開展拓寬了活動空間，也明確了活動邊線。教師可以根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，利用直觀鮮活的社會圖像、現(xiàn)實(shí)情境模擬等，讓學(xué)生參與其中，間接獲得對社會生活的體驗(yàn)；也可以通過參觀、調(diào)研等方式讓學(xué)生直接參與社會實(shí)踐活動，感知社會、體驗(yàn)人生，以實(shí)現(xiàn)“教化”與“內(nèi)化”“知”與“行”的統(tǒng)一。思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，無論是課堂實(shí)踐教學(xué)、校園實(shí)踐教學(xué)，還是社會實(shí)踐教學(xué)，均以廣闊的社會生活為背景，這是由思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的特點(diǎn)決定的。

二、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的新模式

基于對思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識，我們在教學(xué)實(shí)踐中，構(gòu)建起課堂、校園、社會有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)新模式。

（一）課堂實(shí)踐教學(xué)

課堂實(shí)踐教學(xué)是指在課堂內(nèi)進(jìn)行的實(shí)踐教學(xué)活動。教師要結(jié)合理論教學(xué)的內(nèi)容，從學(xué)生的思維特點(diǎn)出發(fā)，考慮到教室提供的設(shè)備等基本要素來設(shè)計(jì)課堂實(shí)踐教學(xué)方案，并鼓勵(lì)學(xué)生采用現(xiàn)代信息技術(shù)，大膽運(yùn)用教室各種設(shè)備開展實(shí)踐教學(xué)活動。

高校思想政治理論課多是講理論的，理論具有抽象性，單純的理論教學(xué)使課堂氣氛顯得較為生硬和死板，容易缺乏吸引力。通過開展如表1所示的形式多樣的課堂實(shí)踐教學(xué)活動，把豐富多彩的社會生活引入教學(xué)領(lǐng)域，能讓學(xué)生認(rèn)識到思想政治理論課不僅僅是一些抽象的理論問題，更是一些具體生動的實(shí)際問題，他們的學(xué)習(xí)積極性將有很大的提高。

表1 課堂實(shí)踐教學(xué)的形式及組織情況

（二）校園實(shí)踐教學(xué)

校園實(shí)踐教學(xué)是指在校園內(nèi)進(jìn)行的實(shí)踐教學(xué)活動。教師要結(jié)合理論教學(xué)的內(nèi)容，從大學(xué)生成長的規(guī)律出發(fā)，充分利用校園環(huán)境設(shè)計(jì)校園實(shí)踐教學(xué)方案，鼓勵(lì)學(xué)生走出本院，在不同學(xué)院、不同年級的學(xué)生中進(jìn)行調(diào)研、演出等活動。

校園是學(xué)生生活學(xué)習(xí)的地方，是他們開展社團(tuán)活動，施展和提升自己多方面能力的場所。通過開展如160頁表2所示的校園實(shí)踐活動，讓學(xué)生走出班級院系，了解其他學(xué)生的關(guān)切，既能擴(kuò)大學(xué)生之間的交往，也能使他們把國家命運(yùn)、學(xué)校發(fā)展與大學(xué)生的成長需求聯(lián)系起來，認(rèn)識到中國特色社會主義理論與個(gè)人權(quán)益和個(gè)人命運(yùn)的深刻關(guān)聯(lián)，消除網(wǎng)絡(luò)上的消極思想對大學(xué)生的影響，激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感。

表2 校園實(shí)踐教學(xué)的形式及組織情況

（三）社會實(shí)踐教學(xué)

社會實(shí)踐教學(xué)是指在社會上進(jìn)行的實(shí)踐教學(xué)活動。到現(xiàn)實(shí)社會中去接受鍛煉、體驗(yàn)生活、了解社會，是大學(xué)生成人成才的重要途徑。社會實(shí)踐教學(xué)有利于培養(yǎng)大學(xué)生將馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為思想政治素養(yǎng)和科學(xué)思維方法，提高他們分析問題和解決問題的能力。由于參加思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的學(xué)生人數(shù)多，集中組織比較困難，宜采取學(xué)生分散進(jìn)行的方式。

組織學(xué)生在社會大課堂這個(gè)環(huán)境里開展如表3所示的活動，通過參觀學(xué)習(xí)、訪問調(diào)查，掌握大量的相關(guān)信息和第一手資料，獲得思想體驗(yàn)和情感體驗(yàn)。這有利于學(xué)生感受民生，認(rèn)識國情，增強(qiáng)振興中華的責(zé)任感和使命感；也有利于學(xué)生拓展能力，增長才干、奉獻(xiàn)社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，走正確的成長之路。

表3 社會實(shí)踐教學(xué)的形式及組織情況

實(shí)施課堂、校園、社會有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)，拓展了教學(xué)空間，實(shí)現(xiàn)了課內(nèi)課外結(jié)合，融知識傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)教育為一體，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、興趣愛好、價(jià)值觀念、性格能力等各項(xiàng)特點(diǎn)得以充分展現(xiàn)。例如，有些學(xué)生有較強(qiáng)的歷史使命感、民族責(zé)任感，喜歡縱論古今，暢談國際國內(nèi)熱點(diǎn)問題，則讓他們成為課堂實(shí)踐活動的骨干力量。在活動中，這些學(xué)生廣泛搜集材料，引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，學(xué)習(xí)的自主性得以充分調(diào)動。有些學(xué)生思維縝密，善于思考，比較關(guān)注細(xì)節(jié)問題，他們成為校園調(diào)研和社會調(diào)研活動的領(lǐng)頭人。在活動中，他們帶領(lǐng)自己的小組成員設(shè)計(jì)問卷，調(diào)查統(tǒng)計(jì)，撰寫調(diào)研報(bào)告，不僅提高了對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注度，也加深了對這些問題的認(rèn)識思索。有些學(xué)生擅長編劇，愛好唱歌朗誦，他們成為唱愛國歌曲讀經(jīng)典活動的主力軍。在活動中，他們組織小組成員朗誦《我驕傲我是中國人》等詩詞，朗誦《共產(chǎn)黨宣言》節(jié)選等經(jīng)典，表演“新文化運(yùn)動”等話劇，“演員們”全身心投入，觀眾情緒高昂，也能獲得到很好的教學(xué)成果。

學(xué)生在課堂、校園、社會有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)新模式中不再是被動的信息接受者，而成了教學(xué)活動的參與者和教學(xué)過程的推動者，但這并不意味著教師只是坐觀其成。教師在活動前的籌劃布置、活動中的激勵(lì)指導(dǎo)、活動后的引導(dǎo)評價(jià)對于活動的順利進(jìn)行并取得良好效果具有至關(guān)重要的作用。教師在布置任務(wù)時(shí)要向?qū)W生講清楚活動的目的、要求、程序，使學(xué)生明確活動所要達(dá)到的目標(biāo)和進(jìn)行的流程。在活動進(jìn)行中，要隨時(shí)了解學(xué)生準(zhǔn)備的情況，并給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)?；顒油瓿珊?，要及時(shí)總結(jié)評價(jià)，特別是對學(xué)生在活動過程中暴露出來的價(jià)值判斷、思想認(rèn)識、行為方式、性格特點(diǎn)等問題，要迅速糾偏，正確引導(dǎo)。

三、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中的問題

當(dāng)然，在實(shí)踐教學(xué)新模式的探索中也存在一些問題。理論教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)，實(shí)踐教學(xué)服務(wù)于理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該與理論教學(xué)的內(nèi)容相結(jié)合，而在具體探索中，實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)沒有能密切結(jié)合，出現(xiàn)了為實(shí)踐教學(xué)而實(shí)踐教學(xué)的問題。為解決這一問題，我們提出進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間在理論教學(xué)的中間進(jìn)行，最好間隔3～4周一次。這樣既能使實(shí)踐教學(xué)較好地結(jié)合理論教學(xué)的內(nèi)容，有的放矢地進(jìn)行；又能使學(xué)生把理論教授和自主學(xué)習(xí)結(jié)合起來，有靜有動結(jié)合起來，相輔相成，互相促進(jìn)。

總之，課堂、校園、社會有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)突破了傳統(tǒng)上認(rèn)為只有“走出去”才是實(shí)踐教學(xué)、忽視利用校內(nèi)教學(xué)資源的誤區(qū)，拓寬了實(shí)踐教學(xué)的空間，是一種能覆蓋全體學(xué)生，可以持續(xù)開展的實(shí)踐教學(xué)新模式。這種新模式對思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)改革具有極強(qiáng)的探索意義，值得繼續(xù)深入嘗試和研究。