論高校人文素質(zhì)教育的缺失

朱茂勇

人文素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生必不可少的，而反觀我國(guó)高校對(duì)于大學(xué)生人文素質(zhì)教育卻缺少應(yīng)有的重視。人文素養(yǎng)包括四個(gè)方面：思想道德修養(yǎng)，文化素養(yǎng)，業(yè)務(wù)素養(yǎng)，身心素養(yǎng)，人文素質(zhì)不只是學(xué)生擁有的藝術(shù)，哲學(xué)，道德，宗教各個(gè)方面的知識(shí)，還包括語(yǔ)言文字修養(yǎng)，文明禮儀，精神風(fēng)貌，精神氣質(zhì)等一個(gè)人文明程度的集中體現(xiàn)，我國(guó)加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育尤其迫切[1]。

一人文素質(zhì)教育缺失的表現(xiàn)

優(yōu)秀人才不僅是擁有淵博的知識(shí)，良好的閱讀能力，書(shū)寫能力，口頭表達(dá)能力，更應(yīng)該具有熱愛(ài)工作的敬業(yè)精神，自重，自信心，社會(huì)責(zé)任感，有自律意識(shí)，正直誠(chéng)實(shí)，遵守社會(huì)道德行為準(zhǔn)則等等?，F(xiàn)代社會(huì)要求學(xué)生必須要學(xué)會(huì)與他人合作，擁有團(tuán)隊(duì)精神，當(dāng)今憑借一個(gè)人的力量是很難取得新的創(chuàng)新與突破的。我國(guó)大學(xué)生人文素質(zhì)教育缺乏比較嚴(yán)重，其主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面。

（一）人文社科類知識(shí)薄弱

由于大學(xué)生教育課程負(fù)擔(dān)重，往往造成大學(xué)生只注重專業(yè)知識(shí)的攝取，對(duì)人文社科如哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的知識(shí)關(guān)注不足，存在理科生輕人文的傾向，對(duì)中西方歷史文化尤其是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少，表現(xiàn)為過(guò)弱的人文功底，甚至寫文章語(yǔ)句不通和濫用錯(cuò)別字[2]。

（二）社會(huì)責(zé)任感缺乏

大學(xué)生將來(lái)無(wú)論從事任何職業(yè)，應(yīng)該具有高度的責(zé)任感和使命感，具有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的獻(xiàn)身精神。然而現(xiàn)在的大學(xué)生，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，功利主義盛行，許多學(xué)生只關(guān)注自我利益，埋頭搞自己的事，不愿參加學(xué)校各種社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)，更別提什么社會(huì)奉獻(xiàn)精神和關(guān)愛(ài)意識(shí)了，有些更出現(xiàn)了一些極端的表現(xiàn)，如對(duì)生命和健康極端不負(fù)責(zé)任和漠視，馬加爵、藥家鑫、劉海洋就是最好的證明。這就更讓人們反思我國(guó)的高等教育，這些天之驕子連最起碼的法律知識(shí)和生活知識(shí)難道都不知道嗎？高校大學(xué)生的素質(zhì)教育問(wèn)題雖然很早就被提上日程，但根本本沒(méi)有引起高校的重視，忽視了學(xué)生的心理健康教育，忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

（三）心理素質(zhì)欠佳

社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，大學(xué)生就業(yè)壓力也越來(lái)越大，由此便導(dǎo)致許多大學(xué)生出現(xiàn)了心理疾病。常見(jiàn)的心理問(wèn)題有：抑郁、焦慮、交往障礙、敵對(duì)、冷漠、自卑等。一旦有這些心理問(wèn)題，在面對(duì)學(xué)習(xí)和就業(yè)壓力時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出較差的抗壓性，遇到挫折唉聲嘆氣，沒(méi)有自信心，嚴(yán)重者甚至導(dǎo)致自殺。

（四）創(chuàng)新能力不足

培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神一直是高等教育的目標(biāo)之一，然而長(zhǎng)期的應(yīng)試教育，阻礙了大學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，產(chǎn)生了思維標(biāo)準(zhǔn)化的障礙，思維標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考產(chǎn)生了三種破壞作用：功能固著、迷信權(quán)威和思維惰性，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生不善于學(xué)習(xí)，更不會(huì)將所學(xué)知識(shí)在實(shí)踐中靈活運(yùn)用與創(chuàng)新發(fā)展[3]。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族進(jìn)步的的靈魂，江澤民就曾對(duì)我國(guó)如何將人力資源大國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展做出了精辟概括：要培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的勞動(dòng)者，培養(yǎng)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的高素質(zhì)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。

（五）人際交往障礙

大學(xué)生人際交往障礙表現(xiàn)為不適應(yīng)大學(xué)校園集體生活，以自我為中心，不愿與他人相處，有的出現(xiàn)心理孤僻，有的在人際交往過(guò)程出現(xiàn)漠視心理，對(duì)班集體漠不關(guān)心，與同學(xué)關(guān)系緊張，對(duì)老師“敬而遠(yuǎn)之”，害怕與同學(xué)、老師交往相處，甚至出現(xiàn)封閉自己、離群[4]。

（六）重物質(zhì)，輕精神，重利輕義

許多大學(xué)生功利主義色彩較濃，在入黨，申請(qǐng)獎(jiǎng)助學(xué)金，提干等諸方面均見(jiàn)利而動(dòng)，甚至見(jiàn)利忘義[5]。我們可以從歷史上許多著名人物的身上看到，正是那些一個(gè)個(gè)為了追求真理，而不懈奮斗與獻(xiàn)身的人，才讓我們知道了什么才是偉大的人格。如佩雷爾曼不求名利，一心醉心于解決龐加萊猜想，哥白尼，伽利略，拉瓦錫等人為了科學(xué)而獻(xiàn)出生命，牛頓，卡文迪許終身未娶，才有達(dá)爾文與華萊士發(fā)表《進(jìn)化論》的佳話，以及許多有錢人將自己的財(cái)富用于科學(xué)的研究，如諾貝爾那樣將自己的財(cái)富無(wú)償?shù)鼐璩鰜?lái)，并設(shè)立了諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金，用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)全世界所有對(duì)物理，化學(xué)，醫(yī)學(xué)，經(jīng)濟(jì)和世界和平作出重大貢獻(xiàn)的人們，也有居里夫人那樣不求名譽(yù)和財(cái)富，在實(shí)驗(yàn)室過(guò)著艱辛生活的科學(xué)家，他們偉大的人格魅力是我們所有人值得學(xué)習(xí)的榜樣。

二人文素質(zhì)教育缺失的原因

高校不僅要培養(yǎng)具有較高科學(xué)素養(yǎng)的大學(xué)生，同時(shí)也要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。然而縱觀當(dāng)前高校的運(yùn)營(yíng)，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)校將科學(xué)教育放在了主流，卻忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)的教育，那么當(dāng)下高校人文素質(zhì)教育缺失究竟有哪些原因呢？

（一）人文素質(zhì)教育未列入學(xué)校規(guī)劃

長(zhǎng)久以來(lái)，由于高校對(duì)教學(xué)上的高度重視，使得學(xué)校的教學(xué)一直成為高校的中心，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層缺乏對(duì)于人文素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)，由此帶來(lái)了人文素質(zhì)教育的缺失。對(duì)于人文素質(zhì)教育工作缺乏長(zhǎng)期系統(tǒng)的規(guī)劃，由此便忽視了對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，加上由于高校的日益擴(kuò)招，更多的人力，物力，財(cái)力用在了固定資產(chǎn)投資上，對(duì)于校園的人文環(huán)境建設(shè)缺乏投入。

（二）學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者與教職人員的人文素質(zhì)有待加強(qiáng)

大學(xué)生首先是具有再教育的潛力的，而當(dāng)下許多高校的管理者往往關(guān)注畢業(yè)生的就業(yè)率，學(xué)校的生源，學(xué)校的經(jīng)費(fèi)等一些指標(biāo)，而對(duì)于大學(xué)的文化，大學(xué)的理念和辦學(xué)特色卻沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)教師由于專注教學(xué)和科研任務(wù)而忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)教育，最為重要的是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者、教師本身的人文素質(zhì)缺陷，客觀上也影響了學(xué)生自身人文素質(zhì)的提高。

（三）人文素質(zhì)教育的課程設(shè)置不合理

課程的設(shè)置是教學(xué)的核心，不論對(duì)于人文素質(zhì)教育，還是科學(xué)教育來(lái)說(shuō)，課程是所有教學(xué)內(nèi)容的載體，課程能否合理設(shè)置對(duì)人文素質(zhì)教育能否順利開(kāi)展尤為重要。我國(guó)目前人文素質(zhì)教育的課程數(shù)量嚴(yán)重不足，尤其是我國(guó)的一些理工類學(xué)校，理工類學(xué)校學(xué)生接受的人文社會(huì)教育課程大多是幫助學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰，培養(yǎng)正確的道德理念，法律理念等等，對(duì)于文學(xué)，藝術(shù)，語(yǔ)言等素質(zhì)的培養(yǎng)在現(xiàn)有的課程教學(xué)里很少。

（四）人文素質(zhì)評(píng)估體系不夠完善

人文素質(zhì)難以量化評(píng)估，與傳統(tǒng)的考試量化相比，人文素質(zhì)不能用人文知識(shí)的考試來(lái)代替，就算學(xué)生考試獲得了高分，仍然不能等同于其有良好的思想道德素質(zhì)，死記硬背知識(shí)不等于有人文素質(zhì)。正因?yàn)榇耍詿o(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)又使得學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育產(chǎn)生了抵觸心理。缺乏科學(xué)的人文素質(zhì)評(píng)估體系成為了影響學(xué)生人文素質(zhì)教育的因素之一。

（五）現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱

我國(guó)自古代以來(lái)一直重視人文素質(zhì)教育，這也成為中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一。而自近代以來(lái)我國(guó)與西方不斷拉大的差距，也開(kāi)始讓我們反思自己的文化，國(guó)家的文化對(duì)于落后有著不可推卸的責(zé)任，于是國(guó)人便開(kāi)始重視科學(xué)教育，希望通過(guò)科學(xué)教育富國(guó)強(qiáng)民。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展對(duì)人才的需求日益增加，學(xué)生的實(shí)用主義觀念加深。這就使在校大學(xué)生只重視專業(yè)素質(zhì)的增長(zhǎng)而輕視人文教育。就業(yè)的實(shí)際問(wèn)題擺在了學(xué)生面前，由此才造成了學(xué)生重視與其就業(yè)密切相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)至關(guān)重要的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)卻沒(méi)有熱情，工具理性戰(zhàn)勝了價(jià)值理性。

三提升高校大學(xué)生人文素質(zhì)的對(duì)策

胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中指出：“努力辦好人民滿意的教育，教育是中華民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，辦好學(xué)前教育，均衡發(fā)展九年義務(wù)教育，完善終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)傾斜，支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平，積極推動(dòng)農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才，鼓勵(lì)引導(dǎo)社會(huì)力量興辦教育，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)教師教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感[6]?！币虼伺囵B(yǎng)全面發(fā)展的人是當(dāng)前教育的重點(diǎn)，對(duì)于我國(guó)高等教育而言，目前科學(xué)教育已經(jīng)受到各高校的高度重視，然而人文素質(zhì)教育缺失嚴(yán)重，那么該如何加強(qiáng)人文素質(zhì)教育呢？

（一）教學(xué)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變

首先，改革教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容，重點(diǎn)突出人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中增強(qiáng)民主意識(shí)，糾正一味強(qiáng)調(diào)“我講你聽(tīng)，我打你同，我管你服”的偏向，做到自覺(jué)發(fā)揚(yáng)民主，營(yíng)造人文素質(zhì)教育的氛圍[7]。我國(guó)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)比較過(guò)硬，這在世界上是有目共睹的，我國(guó)高校雖說(shuō)開(kāi)了許多課程，除了專業(yè)課外還有許多選修課如藝術(shù)，音樂(lè)，心理，環(huán)境教育，美學(xué)等等，然而大多都是形同虛設(shè)，學(xué)生們不是為了加強(qiáng)自身素質(zhì)而學(xué)習(xí)這些知識(shí)，卻是單純?yōu)榱诵逎M學(xué)分，而且課程教師的配置明顯不足，有些課程由于教師的不足限制了學(xué)生選修的人數(shù)，轟轟烈烈的素質(zhì)教育卻是一場(chǎng)形式教育。學(xué)生專業(yè)知識(shí)扎實(shí)自是好事，然而我國(guó)高校很多大學(xué)生卻連一些最起碼的常識(shí)都不知道，更不要提對(duì)我國(guó)的歷史文化有多了解，學(xué)生們通曉如何解決復(fù)雜的高數(shù)題，卻不懂二十四史，外語(yǔ)說(shuō)得流利，漢語(yǔ)卻已分不清發(fā)音了，知道納斯達(dá)克，風(fēng)險(xiǎn)投資和量子基金，卻不知《后漢書(shū)》，不知四書(shū)五經(jīng)，不知儒墨道法。

（二）提升教師素質(zhì)

其次，要狠抓高校的師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的素質(zhì)。師者，所以傳道授業(yè)解惑。今天的教師擔(dān)負(fù)的任務(wù)在于育人，在于培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)全面發(fā)展的，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的人。教師在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該在把專業(yè)知識(shí)教給學(xué)生的同時(shí)，將思想作風(fēng)，治學(xué)精神傳給學(xué)生，讓學(xué)生的心智同樣接受教育。教師對(duì)于學(xué)生應(yīng)該大力提倡開(kāi)放式思維，不唯書(shū)敢于創(chuàng)新，把學(xué)生素質(zhì)全面的提高貫穿于課內(nèi)外，讓學(xué)生能夠樹(shù)立一種責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新的精神品質(zhì)，樹(shù)立愛(ài)國(guó)守法，勤儉節(jié)約的意識(shí)。

（三）校園文化建設(shè)

我們常說(shuō)大學(xué)校園是社會(huì)最后一塊凈土，大學(xué)生風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒，他們指點(diǎn)江上，激揚(yáng)文字，他們熱情澎湃憂國(guó)憂民。毫無(wú)疑問(wèn)每個(gè)學(xué)校的學(xué)風(fēng)不同，每個(gè)學(xué)校的追求不同，這在很多的高校校訓(xùn)中得到了體現(xiàn)，如耶魯大學(xué)的校訓(xùn)：真理和光明；普林斯頓大學(xué)的校訓(xùn)是：普林斯頓—為國(guó)家服務(wù)，為世界服務(wù)；斯坦福大學(xué)：愿學(xué)術(shù)自由之風(fēng)勁吹；我國(guó)的清華大學(xué)：自強(qiáng)不息厚德載物；北京大學(xué)：愛(ài)國(guó)進(jìn)步民主，科學(xué)；中國(guó)人民大學(xué)：實(shí)事求是；南京大學(xué)：誠(chéng)樸雄偉勵(lì)學(xué)敦行[8]。校園文化環(huán)境對(duì)學(xué)生起到了一種潛移默化的作用，好的學(xué)校學(xué)風(fēng)將會(huì)形成“馬太效應(yīng)”，即學(xué)風(fēng)越好越有利學(xué)校的品牌打造，學(xué)校就越能吸引學(xué)生，學(xué)生進(jìn)來(lái)越能以進(jìn)入該所學(xué)校而感到榮耀，會(huì)更加嚴(yán)格要求自己，正如哈佛，耶魯，北大清華，學(xué)生即以學(xué)校而自豪，同時(shí)學(xué)校也因?yàn)閷W(xué)生的成就而更加的著名。

（四）加強(qiáng)生活教育理念的建設(shè)

在加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的問(wèn)題上我們要注重在現(xiàn)實(shí)生活恰當(dāng)?shù)厝谌肴宋乃刭|(zhì)教育，避免把人文素質(zhì)教育擺到一個(gè)無(wú)法想象的位置上。現(xiàn)在學(xué)校往往通過(guò)設(shè)置一些提升文化修養(yǎng)的文學(xué)課程，舉辦高層次文化活動(dòng)等單一途徑，來(lái)激發(fā)大學(xué)生的人文精神，然而卻不知對(duì)于日常生活中的人文行為卻視而不見(jiàn)，其實(shí)人文素質(zhì)教育就存在于我們的日常生活，比如在日常生活中，我們的學(xué)生回到家有和家人主動(dòng)打招呼的習(xí)慣嗎？在放學(xué)回家的路上遇到老師和同學(xué)能主動(dòng)問(wèn)好嗎？關(guān)心集體，懂得尊重和幫助別人嗎？能夠做到與人和諧相處嗎？能夠做到講誠(chéng)信，不撒謊，不欺騙嗎？能夠講文明不口出臟言，不隨地吐痰嗎？在公交車上會(huì)主動(dòng)讓座嗎？有關(guān)愛(ài)生命珍惜生命，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)嗎？自覺(jué)遵守交通，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)嗎？有一定的生活自理能力嗎？能主動(dòng)做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)嗎？對(duì)學(xué)習(xí)有濃厚的興趣嗎？有勤奮的態(tài)度，良好的學(xué)習(xí)和體育鍛煉的習(xí)慣嗎？有較強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，好問(wèn)勤學(xué)創(chuàng)新的精神品質(zhì)嗎？有正確的學(xué)習(xí)動(dòng)力，社會(huì)責(zé)任心，民族自尊心，懂得長(zhǎng)大后要為人民服務(wù)的意識(shí)嗎？能夠承受學(xué)習(xí)和生活壓力，能夠坦然面對(duì)各種挫折嗎？有一定的藝術(shù)欣賞能力嗎？這些細(xì)致入微的表現(xiàn)，也正是體現(xiàn)大學(xué)生以什么樣的素質(zhì)去面對(duì)生活，面對(duì)未來(lái)。因?yàn)榻逃瓷睿罴唇逃?/p>

（五）樹(shù)立全面發(fā)展理念，建立人文素質(zhì)評(píng)價(jià)體系

辦學(xué)理念是一所大學(xué)的靈魂所在，為了加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育，必須要去除功利的價(jià)值觀，學(xué)校不僅僅是為了培養(yǎng)技術(shù)人才，同時(shí)也要對(duì)其人文素養(yǎng)進(jìn)行大力栽培，確立科學(xué)與人文素質(zhì)教育相融合的辦學(xué)理念，立足人的全面發(fā)展。必須建立科學(xué)合理的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，認(rèn)真吸取傳統(tǒng)的考試，客觀測(cè)驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)將各種文化社團(tuán)，藝術(shù)比賽，演講比賽，義務(wù)勞動(dòng)，志愿服務(wù)等等的表現(xiàn)和成績(jī)也作為評(píng)價(jià)因素。教育應(yīng)當(dāng)面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。歷史發(fā)展到今天，我們應(yīng)該重視人文素質(zhì)教育，應(yīng)該把人文素質(zhì)教育與科學(xué)教育放在同等重要的地位，科學(xué)求真，人文求善，沒(méi)有科學(xué)教育作為后盾，一個(gè)國(guó)家很容易被人打垮，而如果沒(méi)有人文素質(zhì)教育，一個(gè)國(guó)家

將會(huì)不打自垮[9]。

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