小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)人文關(guān)懷的策略分析

尤錦芬

摘 要：本文即以如何在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)人文關(guān)懷這個問題為視角，探究加強(qiáng)人文關(guān)懷的原因，深入剖析語文教學(xué)的過程，分別在教學(xué)內(nèi)容、過程和課外三個環(huán)節(jié)就如何加強(qiáng)人文關(guān)懷提出策略分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；人文關(guān)懷；學(xué)校教學(xué)

一、小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)人文關(guān)懷的原因分析

在我國的現(xiàn)代小學(xué)教育中，重智育，輕德育的教育模式一直為世人所詬病。要提高學(xué)生素質(zhì)，就要轉(zhuǎn)變以分為綱的教育理念，重視學(xué)生自身的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生個人的成長。與其他學(xué)科相比，語文教學(xué)肩負(fù)著德育的歷史使命，更不能忽視人文關(guān)懷。語文學(xué)科的主要內(nèi)容是文學(xué)作品，它不僅僅是一種工具學(xué)科，也是增強(qiáng)學(xué)生人文修養(yǎng)，提高學(xué)生人文素質(zhì)的文化科目。語文教學(xué)有著先天的優(yōu)勢，可以在培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的同時，挖掘?qū)W科內(nèi)部的人文精神，并將之施與學(xué)生。

小學(xué)生教育是人生的啟蒙階段，也是其人格塑造的黃金期，良好的教育會對人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。當(dāng)今我國小學(xué)教育人文關(guān)懷缺失的問題日益突顯，呼吁人文關(guān)懷的加強(qiáng)。小學(xué)語文教育在人文關(guān)懷的指導(dǎo)下，能使學(xué)生更好的受到具有人文氣息的，人性的、人情的教化。所以，將人文關(guān)懷納入在小學(xué)語文教學(xué)活動中是十分必要的。

二、加強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)中人文關(guān)懷的策略分析

孔子的教育觀中強(qiáng)調(diào)“因材施教”，對于小學(xué)生教育，我們也要注意到與其他教育的區(qū)別。小學(xué)生處于學(xué)習(xí)的開發(fā)期，針對其自身特點(diǎn)，使用合適的方式加強(qiáng)人文關(guān)懷尤為重要。同時，在語文教育的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，體現(xiàn)人文關(guān)懷。筆者擬從教學(xué)內(nèi)容的解讀、教學(xué)方式的實(shí)行以及課外教學(xué)的深化三個方面來闡述如何加強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)活動人文關(guān)懷。

（一）在教學(xué)內(nèi)容上突顯人文關(guān)懷。韓愈在他的名篇《師說》一文中說道，“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。”在這里，人文關(guān)懷其實(shí)也是韓愈的“傳道”的一種。教學(xué)內(nèi)容可以包含兩個方面，教材的內(nèi)容與教師所解讀的內(nèi)容。如何統(tǒng)籌這兩部分，體現(xiàn)人文關(guān)懷，是教師首先要考慮到的。

在我們的語文教材中有很多體現(xiàn)人文關(guān)懷的課文，如《小蝌蚪找媽媽》中的親情，《偉大的友誼》中的友情等等，這些是體現(xiàn)人間真情的故事。面對駁雜的課文，語文教師就必須謹(jǐn)慎而又靈活地授課，在課文精神的取舍上下足功夫。這些親情、友情等體現(xiàn)人文關(guān)懷的，要充分的解讀，給他們以人文精神的熏陶。對于那些傳統(tǒng)的宣揚(yáng)犧牲甚至較為殘忍的課文，教師不可盲目為課文所“誘導(dǎo)”。在解讀其內(nèi)涵精神的同時，也要對其進(jìn)行批評分析，從人文關(guān)懷的角度，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維，培養(yǎng)其人文精神。

（二）在教學(xué)過程中融入人文關(guān)懷。如果說課文中的人文關(guān)懷主要是精神層面的話，那么在授課的方式上，人文關(guān)懷體現(xiàn)在行為層面。教師對課文的解讀是觀念上的傳授，而授課方式則是具體的操作。隨著我國教育學(xué)的發(fā)達(dá)，林林總總的教學(xué)法也得到了廣泛的研究。然而，不管哪種教學(xué)法，其核心都是處理教學(xué)與學(xué)生的關(guān)系。這是一個動態(tài)的過程，也是教師與學(xué)生互動的形式。

在授課方式上運(yùn)用人文關(guān)懷的方法是最理想的模式。表現(xiàn)人文關(guān)懷的方法有很多，首先應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，摒棄“師者為上”的心態(tài)。教師應(yīng)以人格平等的姿態(tài)，來與學(xué)生交流，尊重孩子們。在講授上，不能只對課本進(jìn)行教條化處理，將課文變成八股文，扼殺學(xué)生的自由思想。如在講解課文時，對課文過分的肢解分析，忽視語文的美感；把課文變成死的字句，強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案而反對自由的發(fā)揮。所以老師也要尊重學(xué)生的思想自由，以引導(dǎo)為主，充分發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，使其得以更好地發(fā)展。人文關(guān)懷核心在于認(rèn)識并尊重人的價值，這也需要付諸課堂的其他活動中。比如，教師在完成教學(xué)任務(wù)之余，要加強(qiáng)與學(xué)生的交流，關(guān)心學(xué)生生活，拉近師生距離，以展現(xiàn)師長的愛心。

（三）在課堂之外深化人文關(guān)懷。課堂上的學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的一部分，所以學(xué)習(xí)的內(nèi)容也會在課外的生活中自然延伸。學(xué)習(xí)的目的不在于課堂上講授了多少知識，講通了多少道理，關(guān)鍵在于它們能否內(nèi)化為學(xué)生的個人精神，影響他們的生活。所以，加強(qiáng)教學(xué)活動人文關(guān)懷也要注意課堂外的活動。

近年來有很多學(xué)校開展“回家給媽媽洗腳”、“我給爸爸捶捶背”等素質(zhì)教育活動，這些都是人文關(guān)懷在課堂之外的影響。課堂的教育固然重要，如不能在生活中深化，則與徒勞無異。比如，在學(xué)習(xí)李紳的《憫農(nóng)》一首時，條件允許的話，可以在課外帶領(lǐng)學(xué)生去農(nóng)田體驗(yàn)農(nóng)民勞作，使孩子們認(rèn)識到糧食的可貴，對農(nóng)民的辛勞感同身受。再如學(xué)習(xí)《翠鳥》一課，向?qū)W生講述動物保護(hù)的知識，告訴他們生命的珍貴。這些課堂的教育，經(jīng)過人文關(guān)懷式的解讀與升華，并促使學(xué)生在課外生活中加以踐行，都會對孩子們的心靈產(chǎn)生深刻的影響，使孩子們擁有關(guān)心他人意識，更富同情心。這樣一來，教師以人文關(guān)懷施予學(xué)生，而學(xué)生又將之施諸他人，我們的教育就可以說是成功了。

結(jié)語：近期社會中頻繁發(fā)生了大量的學(xué)校不良事件，特別是在一些小學(xué)校中，由于缺乏人文關(guān)懷，很多的孩子遭遇不公甚至虐待。這些事件在引起社會上的廣泛關(guān)注，人們開始反思我們的教育，檢討我們的教育制度。筆者認(rèn)為，要解決這些校園痼疾，人文關(guān)懷實(shí)為一劑良藥，也唯有此，才能讓我們的孩子們走出陰影，健康成長。

參考文獻(xiàn)：

[1] 瞿世英：《西洋教育思想史》，福建教育出版社，2011年第1版。

[2]馮永洪：《論小學(xué)語文課本中的人文關(guān)懷》，《現(xiàn)代閱讀（教育版）》2013年第3期。