現(xiàn)代建筑語境下的有機(jī)空間構(gòu)建

摘 要：有機(jī)空間是空間與環(huán)境、空間組成要素之間相互協(xié)調(diào)，成為統(tǒng)一的、有組織的、網(wǎng)絡(luò)化的空間，并注重與周圍環(huán)境的融合，在維護(hù)生態(tài)平衡的前提下，運用先進(jìn)的科技手段，繼承歷史傳統(tǒng)，體現(xiàn)時代風(fēng)貌，從總體上提升環(huán)境的品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；有機(jī)空間；個性化

意大利建筑評論家布魯諾·賽維在其《現(xiàn)代建筑語言》中說：“如果說現(xiàn)代建筑語言是偏于任意性的話，那么僅就古典主義賦予抽象的、禁錮自由、抹殺社會形態(tài)變化的柱式以神話般的意義這一點而論，它就完全是隨心所欲的?！盵1]在這里，布魯諾·賽維所說的“隨心所欲”是與刻板的古典主義建筑相對而言。實際上現(xiàn)代建筑并非雜亂無章，布魯諾·賽維總結(jié)并歸納出了現(xiàn)代建筑的七個設(shè)計原則，其中新的時空觀——“有機(jī)空間”在現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域得到了普遍重視和追捧。尤其是在當(dāng)今的信息時代，高科技的演示技術(shù)，更加生動而真實地把有機(jī)空間形態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，人們可以借助電腦呈現(xiàn)的有機(jī)空間形態(tài)，觀察到正常情況下不能看到，但又實際存在的空間狀態(tài)。

1 何為“有機(jī)空間”

20世紀(jì)，人類對世界認(rèn)識的最大飛躍莫過于新時空概念——“有機(jī)空間”的提出，也就是人們常說的“四維空間”。在以往的概念中，時間和空間二者是分隔的，空間在一個平直的幾何體系中可以用笛卡兒的三維坐標(biāo)來表達(dá)，而時間作為一個獨立的一維連續(xù)體，與空間無關(guān)，并且在空間的無限連續(xù)中始終是均勻行進(jìn)的。但是，根據(jù)愛因斯坦的相對論，空間和時間是結(jié)合在一起的，一個坐標(biāo)系的時間依賴于另一個相對移動的坐標(biāo)系的時間和空間坐標(biāo)，也就是說空間和時間是一個整體而不可分割?！敖ㄖ臅r空關(guān)系，是在空間的架構(gòu)上于普通‘三維空間的長、寬、高三條軸外又加了一條時間軸，而這條時間軸是一條‘虛數(shù)值的軸”。[2]把新時空概念引入到建筑設(shè)計中，則是“有機(jī)空間”觀。

有機(jī)，顧名思義，是指各個組成部分之間相互依賴或具有內(nèi)在聯(lián)系的整體，屬于或源自有生命組織的，具有組織的協(xié)調(diào)性、和諧性和活力。由此可見，有機(jī)的特征，即秩序和整體，并包含著“生命”的意蘊。在建筑上獨創(chuàng)性地引入這個名詞，意在指出局部與整體和整體與局部的關(guān)系是整體統(tǒng)一的，所呈現(xiàn)出來的環(huán)境空間是“活”的，有生命力的，是人類精神活的表現(xiàn)。因而，有機(jī)空間是空間與環(huán)境、空間組成要素之間相互協(xié)調(diào)，成為統(tǒng)一的、有組織的、網(wǎng)絡(luò)化的空間，并能夠表達(dá)現(xiàn)代意義。有機(jī)空間中各組成部分的關(guān)系是相互關(guān)聯(lián)協(xié)調(diào)的，具有整體性，其核心就在于空間結(jié)構(gòu)的有機(jī)性，包括空間與環(huán)境的相互融合，空間組織的網(wǎng)絡(luò)化，強(qiáng)調(diào)空間自身的表達(dá)和空間界面復(fù)合多義等等。有機(jī)空間注重與周圍環(huán)境的融合，不僅要與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、自然地理、城市文脈、氣候特征相適應(yīng)，更要通過對地方文化、社會習(xí)俗的理解，在維護(hù)生態(tài)平衡的前提下，運用先進(jìn)的科技手段，繼承歷史傳統(tǒng)，體現(xiàn)時代風(fēng)貌，從總體上提升環(huán)境的品質(zhì)。

2 有機(jī)空間的構(gòu)建

樹立“以人為本”的設(shè)計思想。任何設(shè)計活動的最終目的都是為了“人”這個服務(wù)對象，有機(jī)空間也不例外?！耙匀藶楸尽痹O(shè)計思想的提出，首先，因為構(gòu)筑有機(jī)空間形式的基本因素中，就包含了“人”的因素，否則稱不上是“有機(jī)空間”。這是進(jìn)行有機(jī)空間設(shè)計的一個基礎(chǔ)觀點，也是一條不可動搖的創(chuàng)作規(guī)律。在認(rèn)清這一點的基礎(chǔ)上，有助于我們在設(shè)計施工過程中自覺地把“以人為本”的思想貫徹始終，真正創(chuàng)造出人們所需要的、舒適的理想空間。其次，“以人為本”的設(shè)計思想有助于設(shè)計師充分發(fā)揮想象力，徹底從僵化的設(shè)計模式中解脫出來，輕松進(jìn)入有機(jī)設(shè)計的“自由王國”，設(shè)計出人們真正需要的人性化的好作品。

強(qiáng)調(diào)個性化設(shè)計。現(xiàn)代建筑的外在形式特征之一即是個性化設(shè)計，同時也是有機(jī)空間設(shè)計的本質(zhì)。強(qiáng)調(diào)個性化設(shè)計，是創(chuàng)造有機(jī)空間的另一條創(chuàng)作規(guī)律。其次，強(qiáng)調(diào)空間的個性化設(shè)計，是對以往千篇一律、模式化的空間形式的一種批判和反駁，也承載著當(dāng)今社會人們審美觀念的轉(zhuǎn)變。只有這樣，才符合社會的發(fā)展規(guī)律。再次，強(qiáng)調(diào)空間的個性化設(shè)計，還能激勵業(yè)內(nèi)建筑師、設(shè)計師們積極參與競爭，進(jìn)行設(shè)計優(yōu)化，推進(jìn)現(xiàn)代有機(jī)空間設(shè)計的繁榮與發(fā)展。在進(jìn)行有機(jī)空間的設(shè)計過程中，設(shè)計師要根據(jù)場地的實際條件，尊重當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、地理氣候、人文習(xí)俗以及歷史文化傳統(tǒng)等來規(guī)劃和建設(shè)空間。在設(shè)計理念上，追求突破有限的空間，實現(xiàn)空間的無限性、永恒性和可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)布魯諾·賽維《現(xiàn)代建筑語言》的論述，“有機(jī)空間”的設(shè)計方法可以歸納為以下幾點：

（1）非對稱性和不協(xié)調(diào)性。根據(jù)功能需求和視覺效果來規(guī)劃空間，而不是幾何構(gòu)圖，把空間從僵死的直角、對稱中解放出來。這里的不協(xié)調(diào)性，指的是空間各組成部分表面上無章可循，沒有關(guān)聯(lián)，但是從整體的角度來看，是具有內(nèi)在聯(lián)系的韻律美的有機(jī)統(tǒng)一。

（2）反古典的三維透視法。在過去，設(shè)計師們僵化地使用透視在平面上繪圖，脫離了實際的空間感受，只使用直尺在三維圖面上作設(shè)計，導(dǎo)致透視成為禁錮設(shè)計師想象力和直覺的工具?，F(xiàn)如今，“有機(jī)空間”的設(shè)計方法給設(shè)計師們帶來了全新的空間感受和視覺體驗。他們拋棄了刻板的透視法，借助電腦載體，運用高科技的演示手段，把個性化的有機(jī)空間真實而生動地呈現(xiàn)在眼前。

（3）四維分解法。設(shè)計師把封閉的室內(nèi)空間的六個面打開，使其不受限制自由地存在，向四周自由地發(fā)展。這樣，既打破了面與面之間一定要閉合的束縛，又延續(xù)了室內(nèi)空間與室外空間的關(guān)聯(lián)性。這種分解法，使空間不再有限，而形成了流水般的動感，隨著時間因素的介入，現(xiàn)代的動態(tài)空間取代了古典的靜態(tài)空間。

（4）利用新的結(jié)構(gòu)形態(tài)，使空間的塑造更加自由。利用懸挑、薄殼和薄膜等新的結(jié)構(gòu)形態(tài)，使封閉的室內(nèi)空間被打開，給空間的分布帶來了更為自由地分隔方式，設(shè)計師可以隨心所欲地根據(jù)功能需求分隔出各種不規(guī)則的空間形態(tài)。

（5）時空連續(xù)。時間是一個永遠(yuǎn)流變的量，空間是在流變的時間中展開的量。時空連續(xù)意味著視點的不斷改變，當(dāng)人們置身于空間中，按照行進(jìn)路線不斷前行，在過程中感知時空的流動和連續(xù)性，隨著時間延續(xù)上的位移而帶來感官上的不同體驗。

（6）建筑、城市和自然景觀的結(jié)合。建筑的有機(jī)空間注重與城市風(fēng)貌、周圍生態(tài)環(huán)境的融合，不僅要與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、自然地理、城市文脈、氣候特征相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而且通過對地方文化、社會習(xí)俗的理解，在維護(hù)周圍生態(tài)平衡的前提下，運用高超的科技手段，既繼承傳統(tǒng)，又能反映時代風(fēng)貌，從總體上提升生態(tài)環(huán)境的品質(zhì)。

3 結(jié)語

具有活力的有機(jī)空間為人們提供了自由的思想空間和情感體驗空間。置身于此，人們不僅能親身體驗到時空的連續(xù)延展性，人性化的有機(jī)空間組合，也能感受到突破界限的室內(nèi)外空間景觀的延續(xù)，實現(xiàn)空間的無限性。因而，設(shè)計師要充分發(fā)揮時空想象力，把握好有機(jī)空間的設(shè)計原則和方法，從形式和功能兩個層面上整合時空藝術(shù)的表現(xiàn)形式，才能營造出更好的有機(jī)空間。

參考文獻(xiàn)：

[1] 布魯諾·賽維（意）.現(xiàn)代建筑語言[M].席云平，等，譯.中國建筑工業(yè)出版社，2005：11.

[2] 李淼.挑戰(zhàn)四維空間[J].建筑知識，2008（2）：3.

作者簡介：徐超（1978—），男，安徽六安人，文學(xué)碩士，常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院助教，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。