淺談古代文化對中國建筑的影響

徐會波

摘要：建筑是人類物質(zhì)文明和精神文明的產(chǎn)物，在人類物質(zhì)生活和精神生活發(fā)展的過程中，建筑與文化關(guān)系密切，建筑是文化的載體，文化是建筑的靈魂，建筑在不同時期反映不同的文化內(nèi)涵。本文從古代建筑民俗文化，古代建筑在現(xiàn)在建筑中的應(yīng)用入手，探討中國古代文化對中國建筑的影響。

關(guān)鍵詞：中國；古代建筑；文化

中國具有悠久的歷史和燦爛的文化，中國古代傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)反映在當(dāng)時社會生活的方方面面。就建筑而言，中國古代文化投射在其身上的特點(diǎn)便是自然和諧與文化意蘊(yùn)三者融合成為一體。建筑是歷史的紀(jì)念碑，它集中國傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)等合為一體，中國傳統(tǒng)文化的理念在傳統(tǒng)建筑中得到了充分的運(yùn)用。

在世界建筑體系中，中國古代建筑是源遠(yuǎn)流長的獨(dú)立發(fā)展的體系。該體系至遲在3000多年前的殷商時期就已初步形成，其風(fēng)格優(yōu)雅，結(jié)構(gòu)靈巧。中國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會、商周、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清7個時期。直至20世紀(jì)，始終保持著自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和布局原則，而且傳播、影響到其他國家。

一、從傳統(tǒng)文化的角度，中國古代建筑的特點(diǎn)可以概括為5個方面

①很少真正的建筑學(xué)理論。建筑學(xué)作為一個學(xué)科出現(xiàn)是近代的事情。指導(dǎo)建筑發(fā)展的是抽象的哲學(xué)理論、約定俗成的道德規(guī)范和具體的政治制度。②儒家傳統(tǒng)的禮制思想是指導(dǎo)建筑創(chuàng)作的主要思想，而以玄學(xué)、風(fēng)水堪輿之說作為補(bǔ)充。③充滿了中國人現(xiàn)實(shí)主義的處世態(tài)度。具體表現(xiàn)為不求建筑物長久存在，而以滿足現(xiàn)實(shí)的功能需求為出發(fā)點(diǎn)。建筑形式的標(biāo)準(zhǔn)化通用化，使用一種結(jié)構(gòu)類型的建筑物可以適應(yīng)多種使用功能的需求。④標(biāo)準(zhǔn)化的建筑個體要通過建筑空間的組合來表達(dá)個性，建筑群體的布置是傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的精髓，處處反映著時間和空間結(jié)合的理性思維方式和人與自然的親和關(guān)系。⑤以象征主義手法表現(xiàn)特定的主題。在園林中表現(xiàn)意境，在宗教建筑中表現(xiàn)世界觀，在宮殿建筑中表現(xiàn)政治制度。一些裝飾構(gòu)件與小品，甚至單體建筑，都成為一種包含了固定意義的象征符號。

二、中國古代建筑按功能分為以下7個大類

①居住建筑。是人類最早創(chuàng)造的建筑，主要有穴居和干欄兩種形式。距今7400～6700年前的新石器時代早期遺址，如甘肅秦安縣大地灣中的建筑均為半地穴式，即從地面向下挖掘一定深度的豎穴，平面作圓形、橢圓形或方形，面積很小。距今4900～3900年前的新石器時代晚期，地面起建的房屋多起來，原始社會的穴居，正逐步朝著宮室式住宅形式演化。②城市公共建筑。主要包括城墻、城樓與城門，還有鐘樓和鼓樓。城墻起源于新石器時代，材料以夯土為主。三國至南北朝出現(xiàn)在夯土城外包砌磚壁的作法。明代，重要城池大多用磚石包砌。城門是重點(diǎn)防御部位。門道深一般在20米左右，最深達(dá)80米。唐代邊城中出現(xiàn)甕城，明代在甕城上創(chuàng)建箭樓，北京內(nèi)城正陽門城樓及箭樓、城東南角樓是明代優(yōu)秀作品。鐘、鼓樓是古代城市中專司報時的公共建筑。宋代有專建高樓安置鐘、鼓的記載。明代在北京城中軸線北端建鼓樓和鐘樓，其下部是磚砌的墩臺，上為木構(gòu)或磚石的層樓。③宮殿建筑。宮殿專指帝王舉行儀式、辦理政務(wù)與居住之所。宮殿建筑集中當(dāng)時國內(nèi)的財力和物力，以最高的技術(shù)水平建造而成。已知最早的宮殿遺址，發(fā)現(xiàn)于河南偃師二里頭村，它建于公元前1500年前的商代。明清北京故宮是中國宮殿建筑最后的、也是最成熟的典型。城平面為矩形，東西寬753米，南北深961米，墻開四門，建門樓，四隅建角樓。它將各種建筑藝術(shù)手法發(fā)揮得淋漓盡致，調(diào)動一切建筑語言來表達(dá)主題思想，取得了難以超越的成就。④禮制與祠祀建筑。人們舉行祭祀、紀(jì)念活動的建筑，凡是由“禮制”要求產(chǎn)生、并被納入官方祀典的，稱為禮制建筑；凡是民間的、主要以人為祭祀對象的，稱為祠祀建筑。⑤陵墓建筑。是專供安葬并祭祀死者而使用的建筑。由地下和地上兩大部分組成。地下部分用以安葬死者及其遺物、代用品、殉葬品。地上部分專供生人舉行祭祀和安放死者神主之用。⑥佛教建筑。是信徒供奉佛像、佛骨，進(jìn)行佛事佛學(xué)活動并居住的處所，有寺院、塔和石窟三大類型。中國民間建佛寺，始自東漢末。最初的寺院是廊院式布局，其中心建塔，或建佛殿，或塔、殿并建。佛塔按結(jié)構(gòu)材料可分為石塔、磚塔、木塔、鐵塔、陶塔等，按結(jié)構(gòu)造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔。⑦園林和園林建筑。中國傳統(tǒng)園林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工與自然相結(jié)合的形體環(huán)境，其構(gòu)成的主要元素有山、水、花木和建筑。它是多種藝術(shù)的綜合體，反映著傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、繪畫、建筑、園藝等多門類科學(xué)藝術(shù)和工程技術(shù)的成就。按隸屬關(guān)系，可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林和風(fēng)景名勝四大類。其中現(xiàn)存最著代表性的園林有蘇州網(wǎng)師園、拙政園、留園，揚(yáng)州個園，無錫寄暢園，北京頤和園、圓明園，承德避暑山莊等。

三、中國文化對建筑的影響

1古代文化與中國建筑。儒家建立了一整套等級森嚴(yán)的倫理規(guī)范，直接影響到當(dāng)時建筑的布局、造型和色彩等方面。中國古典建筑以主建筑為中，以眾多的單體建筑組成一組建筑群體。這些單體是以中心建筑為核心，布局上講究等級分明，層次清晰?？v向以北為上，東西為下，橫向結(jié)構(gòu)以左為上，以右為下，居住方位是身份和地位的象征。對內(nèi)外檐裝修、庭院擺設(shè)、室內(nèi)陳設(shè)都有嚴(yán)格才、色彩限定?？偟膩碚f以黃色為尊，而民居卻只能用黑、灰，白為墻面及屋頂色調(diào)；老子時代的建筑主張順其自然，遵循負(fù)陰背山面水為選址的基本原則和格局，是人們生活資源的天然庫府，享受最充足的陽光，體現(xiàn)了人渴望與自然的融合。中國民居正是以陰陽合成的觀念，塑造了以院落為中心和單元的基本平面格局，以過廳、穿堂把院落和室內(nèi)聯(lián)在一起，使室內(nèi)外的氣流完全貫通。合理地解決了日照、通風(fēng)、反光和防噪等等問題。在取材方面，以木材為主，在很大程度上滿足了人們回歸自然、融合自然的心理需求。

2民俗文化與中國建筑。 早在青銅時代就出現(xiàn)了顯示貴、服、吉、利的厚祿，以及長壽等主題的建筑裝飾圖案。以龍為神獸，它成為了帝王的象征；獅子成為威武、力量的象征，古建筑對屋頂、門窗、鋪地等部件都十分考究，表達(dá)了人們美好的愿望，圖案和建筑融為一體，相得益彰。中國的古代建筑不僅是中國歷史與文化的見證，也是中國文化最主要的載體，表達(dá)了人們對美好愿望的期許，探討和挖掘中國傳統(tǒng)文化古建筑的文化內(nèi)涵，促使現(xiàn)代建筑吸取中國古建筑的精華，為今所用并繼承發(fā)揚(yáng)，使中國傳統(tǒng)建筑體系能煥發(fā)新的生命活力。

中國古建筑的外部造型也盡量表現(xiàn)出與自然協(xié)調(diào)的意念。以圖案的美化和線條的豐富來柔和建筑造型，在中國古建筑中運(yùn)用得非常靈活和巧妙，縮短梁枋跨度，分散節(jié)點(diǎn)處的剪力，烘托濃重、鮮明的對比感，營造了莊重、大氣的氛圍，具有抗地震的功能。例如：碩大的屋頂有著漂亮的曲線，建筑一種柔美的自然之態(tài)。

建筑追求新、奇、特，關(guān)于現(xiàn)代建筑與中國傳統(tǒng)建筑文化的爭論不絕于耳，對于優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)建筑文化，文物建筑還在不斷受到破壞，中國建筑設(shè)計界急需解決的重要問題，具有中國特色的新建筑，中國建筑傳統(tǒng)文化的價值，需要重新提高到理論上加以解釋，建筑美觀的問題放到文化的層面去理解，挽救建筑文化危機(jī)。建筑文化也是中華文化的一部分，優(yōu)秀的部分能在新創(chuàng)作中繼承下來，其他行業(yè)發(fā)展頗多啟迪。文化是一種非物質(zhì)的東西，促使整個行業(yè)共同走上自主研發(fā)、重視自主品牌道路的過程對建筑設(shè)計行業(yè)頗多啟迪。在中國的現(xiàn)階段，古建筑作品的藝術(shù)層次正在逐步應(yīng)用到現(xiàn)在建筑中來。大眾是有判斷力的，在城市的大建設(shè)高潮中往往存在著對傳統(tǒng)文化的大破壞。中國城市建筑正處在大規(guī)模的建設(shè)高潮中，可以說是進(jìn)入城市的黃金時代。在此情形下如何，根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件，審時度勢，針對特有問題利用技術(shù)進(jìn)步創(chuàng)造性地加以解決

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