淺析地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

高楊

摘要：城市之間既有相互聯(lián)系的一面，又有其自身的特點(diǎn)，城市景觀設(shè)計(jì)中的地域文化可以很好的彰顯一個(gè)城市的文化特色。由此可見，一個(gè)城市的文化特色可以由其景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行直接的體現(xiàn)，而城市的景觀設(shè)計(jì)又不免受到城市的發(fā)展以及建設(shè)的影響，這就要求我們?cè)谶M(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需根植于一個(gè)城市特有的地域文化。本文對(duì)地域性文化以及景觀設(shè)計(jì)的概念、理論知識(shí)及其應(yīng)用進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，并結(jié)合了海河外灘廣場設(shè)計(jì)中涉及的地域性文化進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，說明了地域性文化是景觀設(shè)計(jì)中必須加以考慮的因素。

關(guān)鍵詞：地域性文化；景觀設(shè)計(jì)；天津；海河外灘

21世紀(jì)以來，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)更趨于一體化，國際化的進(jìn)程一天一天在加劇。在這過程中，科技的不斷進(jìn)步，尤其是即時(shí)通訊工具以及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，使得世界成為了實(shí)實(shí)在在的地球村。西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)上取得的優(yōu)勢，使得許多國家都盲目的進(jìn)行西化，這其中就包括城市的景觀設(shè)計(jì)，這導(dǎo)致自身的地域性文化受到很大程度的破壞。中國作為一個(gè)擁有5000年歷史的、悠久的文明古國，而且隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，正演變?yōu)橐粋€(gè)綜合的超級(jí)大國，這就要求我們必須展現(xiàn)出自身的特色，例如每個(gè)城市獨(dú)有的地域性文化。這不僅要求在一些建筑中進(jìn)行體現(xiàn)，而且在人們所處的周圍環(huán)境，比如說城市的景觀設(shè)計(jì)中也應(yīng)加以深刻的體現(xiàn)。

1 地域性文化的概念

地域性文化主要是指在中國境內(nèi)的特定區(qū)域內(nèi)，從古至今一直延續(xù)下來的、具有一定特色的，并且在現(xiàn)今仍發(fā)揮一定作用的文化傳統(tǒng)。它既可以是一個(gè)區(qū)域長時(shí)間形成的文化形態(tài)、歷史遺跡、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰以及建筑風(fēng)格等，甚至可以使一些自然資源以及自然景觀等，比如說四川成都的大熊貓。從這里我們可以看出，城市的地域性文化元素可以概括為方言、建筑、信仰、習(xí)俗以及居民等。中國地大物博，誕生了諸多的、具有不同特色的地域文化，是多元地域性文化的綜合體?，F(xiàn)代的地域文化雖然在全球化的浪潮中，受到了外來文化的強(qiáng)烈沖擊，但這也是歷史的必然結(jié)果，任何地域文化都要學(xué)會(huì)吸收、借鑒其它外來文化，才能發(fā)揮自身文化的潛力，并不斷創(chuàng)新，將自身的文化給推廣出去。

2 景觀設(shè)計(jì)的概念

景觀設(shè)計(jì)在中國是一門比較新興的學(xué)科，到現(xiàn)在為止也只有將近百年的歷史。景觀設(shè)計(jì)這門學(xué)科的設(shè)立目的以及其成長的主要原因是工業(yè)化以來人們對(duì)自身所處生存環(huán)境的思考以及西方景觀設(shè)計(jì)學(xué)科教育的影響。它將人作為環(huán)境體驗(yàn)的主體，設(shè)計(jì)的目的在于滿足人的多方面需求，讓人們可以更好的感受到舒適、優(yōu)美的空間環(huán)境，其涉及到眾多學(xué)科的知識(shí)，比如說材料學(xué)、生態(tài)學(xué)、美學(xué)以及建筑學(xué)等，具有跨學(xué)科以及各種專業(yè)知識(shí)結(jié)合的鮮明特點(diǎn)。雖然景觀設(shè)計(jì)只是一門新興學(xué)科，但它在每個(gè)國家都已經(jīng)有了悠久和古老的歷史，與人類的發(fā)展有著密不可分的額關(guān)系，深刻的體現(xiàn)了人類對(duì)于生存環(huán)境一種有意識(shí)或者無意識(shí)的改造。

3 地域性文化在天津海河外灘廣場景觀設(shè)計(jì)中的傳承發(fā)展

3.1 海河外灘廣場的概況

位于天津塘沽區(qū)的海河外灘廣場，是在2003年對(duì)天津母親河—海河進(jìn)行開發(fā)的龍頭項(xiàng)目，同時(shí)也是塘沽區(qū)政府執(zhí)行以人為本，倡導(dǎo)民眾至上原則，本著“還河于民”愿景的重點(diǎn)項(xiàng)目。其東邊起于新華路立交橋，西邊達(dá)到悅海園高層住宅小區(qū)，南邊靠著南海，北達(dá)天津上海道商業(yè)步行街，是目前為止天津?yàn)I海整個(gè)地區(qū)最大的廣場。

3.2 水文化的保護(hù)和延續(xù)

作為天津的母親河，海河自形成至今已經(jīng)有超過3000年的歷史了，其作為天津的發(fā)祥地也已經(jīng)經(jīng)歷了600多年的風(fēng)風(fēng)雨雨了。因?yàn)楹：佣苌奈幕浅６?，梨園茶香以及媽祖民俗則是其中具有典型性的兩個(gè)方面，他們都是來源于、產(chǎn)生于海河，并通過海河繁榮昌盛的商貿(mào)以及便利的交通將這些文化傳播到四面八方?，F(xiàn)在當(dāng)?shù)孛磕甓紩?huì)定期的舉行“媽祖文化節(jié)”等民俗活動(dòng)，古老的民俗經(jīng)過上千年的沿襲，形成了具有濃厚地方特色的海河衍生地域文化。這些水文化及其衍生文化都為設(shè)計(jì)者提供了豐富的創(chuàng)作靈感和素材。例如在海河外灘廣場的東部臨海的部位，就將海河之水引入到廣場之中，將其作為焦點(diǎn)的景觀元素，通過引用之水與廣闊的海河水平面形成了鮮明的對(duì)比，并產(chǎn)生獨(dú)特的節(jié)奏，將其與城市的水肌理緊密的聯(lián)系在了一起。每當(dāng)夕陽西下，水面在夕陽的照射下，波光粼粼，光彩奪目，美景讓人流連忘返，“沽水流霞”的景致得以再現(xiàn)。

3.3 地方生活文脈的延續(xù)

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，競爭的激烈程度更勝以往，導(dǎo)致城市的生活節(jié)奏也越來越快，但是在這里卻難得能體驗(yàn)到一種休閑舒適的生活氣氛。市民的休閑方式具體來看，基本上還是延續(xù)了天津的一些傳統(tǒng)。天津作為中國知名的曲藝之鄉(xiāng)，其發(fā)展過程起源于清代，航運(yùn)的發(fā)達(dá)使得塘沽這一帶人口劇增，文化娛樂業(yè)順其自然的得到了快速的發(fā)展，并形成了早期的戲園—“茶園”。即使到現(xiàn)在，仍有許多以茶園命名的街道、胡同等，當(dāng)?shù)匾策€是有許多熱愛戲曲的票友。外灘廣場充分的考慮了這一人群的需求，其廣闊的休閑空間為廣大戲曲愛好者提供了充分鍛煉以及表演的舞臺(tái)。并且也提供了各種各樣的小臺(tái)子供老年人打牌，以及讓兒童玩耍的沙丘，使得廣場更為貼近百姓的生活，并延續(xù)了當(dāng)?shù)厣畹奈拿}。

3.4 海河外灘照明設(shè)計(jì)的理念

照明設(shè)計(jì)不僅僅是滿足基本的照明需求，還要對(duì)當(dāng)?shù)氐娜宋奶卣饕约暗赜蛭幕M(jìn)行充分的體現(xiàn)。海河外灘的照明設(shè)計(jì)以“海納百川、源遠(yuǎn)流長”作為景觀設(shè)計(jì)的主題。所謂“海納百川”意味著天津文化以及經(jīng)濟(jì)上的包容和開放，而“源遠(yuǎn)流長”則是指當(dāng)?shù)匚幕约皻v史的交融、延續(xù)。其照明設(shè)計(jì)主要分為3個(gè)區(qū)，分別是東區(qū)、中區(qū)以及西區(qū)。下面對(duì)這3個(gè)區(qū)進(jìn)行詳細(xì)的介紹。

3.4.1 東區(qū)的照明—東西方文明的相遇

東區(qū)作為景觀區(qū)照明的初始部分，其活動(dòng)場地比較少，所以照明處理相對(duì)較弱。為了更好的體現(xiàn)夜明珠在夜間獨(dú)有的現(xiàn)象，故意制作了夜明珠的球形網(wǎng)架結(jié)構(gòu)，并在網(wǎng)架節(jié)點(diǎn)上安裝上變色的LED。如此即表明了地球的意向，又深刻體現(xiàn)了東西方文明相互接觸后的所展現(xiàn)的激烈碰撞以及不安和躁動(dòng)。

3.4.2中區(qū)的照明—東西方文明的融合

通過與功能性照明進(jìn)行結(jié)合，意在體現(xiàn)東西方文明在經(jīng)過激烈的碰撞和不安之后，開始趨于平緩并慢慢的相融合。次入口廣場的照明燈不僅在于照明，而且也著重表現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)中傳統(tǒng)東方文化的魅力，地面主要是黃藍(lán)兩色變色的LED燈，意在體現(xiàn)東西方文明的不間斷融合。

3.4.3西區(qū)的照明—東西方文明的發(fā)展

這部分區(qū)域意在表明，不同文化在經(jīng)過摩擦、碰撞后，又開始慢慢相互融合，并不斷的發(fā)展壯大。這部分區(qū)域的面積是最大的，主要想說明文化發(fā)展的包容性以及多元性。文化是無形的，但通過豐富的光語言來表達(dá)，使得地域文化得到深刻的表達(dá)，并由此得到了優(yōu)秀的、獨(dú)樹一幟的照明設(shè)計(jì)。

4 結(jié)語

所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，正是不同地域文化的簡單、深刻的表現(xiàn)。而對(duì)天津市的地域文化進(jìn)行詳細(xì)的了解則可以更好的指導(dǎo)今后城市景觀設(shè)計(jì)。對(duì)地域文化進(jìn)行積極的倡導(dǎo)宣傳，并不是表示固步自封，相反地，而是要在深刻了解本地文化的基礎(chǔ)上，對(duì)其它優(yōu)秀文化進(jìn)行積極的選擇、提取、融合，并進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而讓自身的地域性文化不斷的得到發(fā)展，展現(xiàn)出強(qiáng)大的活力。

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