設(shè)計(jì)素描教學(xué)的亂象

朱偉忠

[摘要]等學(xué)府?dāng)U招與發(fā)展使教育發(fā)生了很大變化，也產(chǎn)生了負(fù)面效果。一些學(xué)校盲目擴(kuò)招，使得教學(xué)資源緊張，另一面學(xué)校之間的攀比，開新課，開精品課的現(xiàn)象愈演愈烈。一些學(xué)校沒有能力開新課，把一些課程的名稱改來改去，就算開新課了，課程改變使得本專業(yè)發(fā)展越來越不健康，開新課的范圍越來越大，甚至專業(yè)基礎(chǔ)課也要開新課，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課，特別亂象，不緊課時(shí)數(shù)量大量縮減，課程名稱也不斷在改，特別是素描課已經(jīng)亂象，五花八門，背離了素描教育的職能，有些基本上脫離了造型基礎(chǔ)，演變成一種思維教育，完全背離藝術(shù)與設(shè)計(jì)的性質(zhì)。還有一些海歸學(xué)者，自以為學(xué)到設(shè)計(jì)的真諦，完全把素描課演變成了思維訓(xùn)練。

[關(guān)鍵詞]素描 設(shè)計(jì) 教育

教育的本質(zhì)應(yīng)該是樸素堅(jiān)實(shí)的，不該華麗虛飄的，像武術(shù)練功花拳繡腿是不行的，是不能打敗敵人的，教育的敵人就是自己，不能自己欺騙自己，如今髙等學(xué)府把課程的名稱改來改去，變成開新課，開精品課的現(xiàn)象愈演愈烈。我國(guó)高等教育面廣量多，教育的質(zhì)量直接影響國(guó)家的發(fā)展，目前大多數(shù)高等院校開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，課程基本相同，很多高等院校根本沒有藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更沒有學(xué)科帶頭人，也沒有專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，教育只好跟風(fēng)，人家怎么搞就怎么做，人家把課程名稱改了，自己趕緊跟上，把一些課程搞得亂哄哄，特別是藝術(shù)設(shè)計(jì)的素描課，什么設(shè)計(jì)素描，什么創(chuàng)意素描等。

中國(guó)藝術(shù)教育長(zhǎng)期受到寫實(shí)主義繪畫熏陶，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育同樣受繪畫的影響，培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)造型的課程內(nèi)容也基本一致，的確有一定的問題，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，設(shè)計(jì)與繪畫也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從前，大多設(shè)計(jì)師是學(xué)繪畫的，而今設(shè)計(jì)師基本上是設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)的，設(shè)計(jì)需要什么樣的基礎(chǔ)也發(fā)生了變化，特別是設(shè)計(jì)素描與設(shè)計(jì)色彩的課怎么上，基礎(chǔ)造型怎樣為設(shè)計(jì)服務(wù)。許多學(xué)者投入基礎(chǔ)教育的改革，引進(jìn)了設(shè)計(jì)素描，在美術(shù)學(xué)院和設(shè)計(jì)學(xué)院廣泛接納，然而課程的發(fā)展越來越不健康，已經(jīng)亂象，五花八門，背離了教育的職能，有些基本上脫離了造型基礎(chǔ)，演變成一種思維教育，完全背離藝術(shù)與設(shè)計(jì)的性質(zhì)。還有一些海歸學(xué)者，自以為學(xué)到設(shè)計(jì)的真諦，把素描課演變成了思維訓(xùn)練，不知道他們懂得素描，設(shè)計(jì)的含義嗎？

一、素描的概念

素描是一種單色的繪畫形式，在平面上表現(xiàn)事物的特征，質(zhì)感，空間。它是關(guān)于認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)形式的學(xué)習(xí)。它可以嚴(yán)謹(jǐn)，辯證，邏輯的表現(xiàn)事物，在教學(xué)過程中訓(xùn)練學(xué)生觀察和刻畫事物的能力，是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，也是人類記錄歷史的一種手段。

素描也是一種古老的繪畫形式，古代繪畫與素描沒有明顯的差異，原始造型藝術(shù)的創(chuàng)作，由于受客觀條件的制約，繪畫和一些藝術(shù)創(chuàng)作的工具極為簡(jiǎn)單，表現(xiàn)形式也非常樸素均屬于素描的范疇，如：骨刻，石刻，洞窟壁畫，陶器紋樣，版畫。

二、素描是可以表達(dá)設(shè)計(jì)的

從原始素描的表現(xiàn)內(nèi)容來看，它的素材是非常豐富的，涵蓋自然和人類活動(dòng)的一切范圍，西班牙阿塔米拉洞窟壁畫里的野牛，野牛的基本特征已表現(xiàn)得非常準(zhǔn)確，當(dāng)然，壁畫不只是為了畫野牛，壁畫的記錄，可能是已經(jīng)獵捕的野牛，也有可能是已經(jīng)看到，還沒有捕到得或是下次想要捕到得野牛，這已經(jīng)是一種思維的表現(xiàn)。

古代埃及的人物繪畫是一種公式化的產(chǎn)物，用線描繪人物的輪廓，人物的頭部一律是側(cè)面的造型，眼睛卻是正面，身體是正面的，雙腳又是側(cè)面的，人物的比例也有嚴(yán)格的數(shù)據(jù)規(guī)定，這種公式化的繪畫概念脫離了現(xiàn)實(shí)生活，完全是一種定型的概念形象，這種概念思維是用素描表達(dá)的。古希臘和古羅馬以素描形式作建筑設(shè)計(jì)圖和繪制地圖。

中世紀(jì)繪畫由于受基督教的影響，人物繪畫開始追求真實(shí)實(shí)際，繪畫可以表達(dá)質(zhì)感。到意大利文藝復(fù)興時(shí)繪畫進(jìn)入新的科學(xué)階段，明暗光影，解剖，透視發(fā)現(xiàn)使繪畫發(fā)生很的變化，造型能力更強(qiáng)，一些畫家開始熱衷于設(shè)計(jì)，如達(dá)芬奇用素描設(shè)計(jì)家具和一些機(jī)械。

三、設(shè)計(jì)與素描有共性與區(qū)別

設(shè)計(jì)需要用視覺表現(xiàn)，把構(gòu)思和設(shè)計(jì)觀念變?yōu)椴輬D或設(shè)計(jì)稿，素描恰好能做到這一切，素描可以直接把構(gòu)思和設(shè)計(jì)觀念變成設(shè)計(jì)圖稿，也可以用素描的方式表達(dá)構(gòu)思和設(shè)計(jì)觀念，設(shè)計(jì)需要用一種方式表達(dá)構(gòu)思，素描可以直接表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思，這就是他們的共性，雖然素描是一種藝術(shù)形式，但是素描可以表達(dá)觀念與創(chuàng)意，所以有人直接把設(shè)計(jì)課的素描改為設(shè)計(jì)素描。

設(shè)計(jì)與觀念在沒有實(shí)現(xiàn)之前，如果沒有造型手段，只能停留在文字和語言之中，不能視覺化，所以，設(shè)計(jì)構(gòu)思的視覺化，必須通過一定的造型形式，素描是最為簡(jiǎn)單，最容易表達(dá)觀念與設(shè)計(jì)的，一些設(shè)計(jì)最早的表現(xiàn)形式就是素描，如建筑設(shè)計(jì)草稿與建筑效果圖，首飾設(shè)計(jì)草稿與首飾效果圖素描與設(shè)計(jì)有共同之處。雖然這兩種設(shè)計(jì)草稿與效果圖可以用素描完成，但是他們也有質(zhì)的不同，比如建筑設(shè)計(jì)草稿與建筑效果圖使用的素描手段主要是結(jié)構(gòu)，透視，和線條。而首飾設(shè)計(jì)草稿與首飾效果圖就不同了，結(jié)構(gòu)，透視，和線條不能完美的表現(xiàn)首飾材料的質(zhì)感，要表達(dá)首飾材料的質(zhì)感就必須使用與首飾接近的單色，所以說素描表達(dá)不同行業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)有一定的區(qū)別，這就是他們的不同。有些學(xué)者看到設(shè)計(jì)素描造型的不同，把設(shè)計(jì)素描課篡改的不成樣子，甚至加入大的觀念思維，把素描變成思維課，不同設(shè)計(jì)行業(yè)可以有不同的素描，他們表現(xiàn)的重點(diǎn)方向略有不同，但是他們的造型目標(biāo)是相同的，都是表達(dá)設(shè)計(jì)。把素描課的內(nèi)容變成思維課，想象力得到發(fā)展，但是，學(xué)生們用什么去造型。沒有表現(xiàn)設(shè)計(jì)能力的學(xué)生還能做什么呢？

總體來說，設(shè)計(jì)與素描有共同之處，也有一定的區(qū)別，設(shè)計(jì)是觀念的，素描可以表達(dá)觀念的，素描可以借助設(shè)計(jì)的觀念去造型，素描可以反映創(chuàng)意與思維，但是素描是造型手段，素描不是思維學(xué)習(xí)，把素描變成思維，誰去造型？設(shè)計(jì)素描還必須是素描的一種形式，設(shè)計(jì)素描根本還是培養(yǎng)學(xué)生的造型能力，素描課不是設(shè)計(jì)課，素描可以加入設(shè)計(jì)課的觀念，素描為設(shè)計(jì)服務(wù)。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]王珉.素描[M]北京：髙等教育出版社，2005

[4]林家陽.設(shè)計(jì)素描[M]北京：髙等教育出版社，2005

（作者單位：上海工程技術(shù)大學(xué)）