80后都市婚戀題材電視劇的藝術(shù)追求

周萍萍

【摘 ?要】近年來，以80后為表現(xiàn)對(duì)象的電視劇作品不斷在收視率上給觀眾帶來驚喜。本文基于此現(xiàn)象，對(duì)《北京愛情故事》、《大丈夫》等80后都市婚戀題材電視劇的藝術(shù)追求進(jìn)行了研究，指出作品中存在的問題，并為此類型電視劇的創(chuàng)作方向提供了有力參考。

【關(guān)鍵詞】80后;現(xiàn)實(shí)主義;價(jià)值觀

近幾年，80后已經(jīng)作為一個(gè)重點(diǎn)表現(xiàn)群體，頻頻出現(xiàn)在電視劇作品之中。這個(gè)群體的主要活動(dòng)空間集中在都市，由于特殊的時(shí)代背景，他們的愛情、婚姻、家庭呈現(xiàn)出與上一代人大不相同的特點(diǎn)，反映此類題材的作品層出不窮，并受到廣泛關(guān)注。鑒于此，筆者根據(jù)曾慶瑞在《守望電視劇的精神家園》（第2輯）的《電視劇藝術(shù)學(xué)學(xué)科理論體系建設(shè)當(dāng)議》一文對(duì)我國電視劇的劃分，將反映80后婚戀的都市生活題材電視劇單獨(dú)列出，認(rèn)為此類電視劇有如下特點(diǎn)：指在都市背景中，以中國80后的愛情、婚姻、家庭為主要表現(xiàn)內(nèi)容的一類電視劇，主要以日常化的方式為主要敘事方式，以80后的婚戀情感生活為主線，通過展現(xiàn)平凡生活當(dāng)中的喜怒哀樂，折射出一代人在特殊社會(huì)歷史時(shí)期對(duì)愛情、婚姻、家庭的不同理解，呈現(xiàn)出改革開放后具有中國特色戀愛、婚姻、家庭發(fā)展歷程的一類電視劇。該類型電視劇的藝術(shù)追求如下：

一、貼近生活

此類電視劇要求按照生活的本來面目反映生活，追求“真實(shí)”是現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)基石，也是它的美學(xué)特征。在《北京愛情故事》中，石小猛帶著初來北京的沈冰去看那套38平米的房子，那一場景引發(fā)了無數(shù)背井離鄉(xiāng)的游子的共鳴，或許那就是他們所經(jīng)歷的真實(shí)，毛坯房的一無所有又是太多人難言的痛;在《蝸居》中，郭海萍為了可以買一套承載自己夢想和家庭幸福的房子，在吃穿上拼命省錢，完全不見當(dāng)年文藝女青年的風(fēng)采;在《大丈夫》中，老少配的不被接受，姐弟戀的重重阻撓，重組家庭的矛盾糾葛，其實(shí)都真實(shí)地發(fā)生在我們身邊。正是這樣的貼近日常生活，此類電視劇才有了無窮魅力。

二、滿足受眾的情感和心理需求

隨著各類電視劇作品深入關(guān)注普通人的真情實(shí)感，受眾的觀賞心態(tài)也較之20世紀(jì)90年代以前發(fā)生了很大變化。他們從單純的看客身份轉(zhuǎn)換到雙重的介入者身份，在觀看電視劇時(shí)，往往會(huì)把自己的情感寄托在某一個(gè)或幾個(gè)角色身上，隨著劇情或悲或喜，并可能多角度多視點(diǎn)思考人生。通過這樣的換位思考，觀眾找到了暫時(shí)“逃避”現(xiàn)實(shí)壓力的港灣。

當(dāng)年，韓劇以其對(duì)日常生活場景和人物心理的細(xì)致描摹，征服了很多中國觀眾。不少中國的婆婆感嘆：“看看人家韓國的兒媳婦，被欺負(fù)成那樣還那么有孝心，再看看咱們中國的兒媳婦，唉……”現(xiàn)實(shí)中的不滿全部投射到創(chuàng)造的幻影中，所以韓劇收視率的貢獻(xiàn)人群，除了少男少女，還有一大批為數(shù)不少的老年觀眾。在韓劇的推動(dòng)下，大量中國電視劇開始關(guān)注人們的現(xiàn)實(shí)生活，將買房、就醫(yī)、上學(xué)、婆媳矛盾等各種生活問題搬上熒屏。這些電視劇作品由于滿足了受眾的情感和心理需求，自然是受到了觀眾的喜愛。然而當(dāng)婆媳打架和親人打架主導(dǎo)了熒屏，中國本土的電視劇便成了觀眾眼中的“老生常談”，漸漸失去新意，甚至部分情節(jié)設(shè)置和演員表演都有雷同之處。在這樣的創(chuàng)作狀態(tài)下出現(xiàn)的《大丈夫》可以算是一次成功突圍。老少戀題材新鮮且頗為應(yīng)景兒，教授女婿和廚子老丈人之間的對(duì)陣，一文一武對(duì)比鮮明;而慈愛的丈母娘、癡情的女友顧曉珺、桀驁不馴的小女兒以及行事風(fēng)格出人意料的前妻，無一不是個(gè)性鮮明。這樣熱鬧的家庭，大大滿足了觀眾窺探別人生活的心理需求。

三、緊跟社會(huì)熱點(diǎn)

此類電視劇緊隨時(shí)代的發(fā)展，能夠捕捉到社會(huì)的熱點(diǎn)，這是它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。回顧備受關(guān)注的熱播劇，都離不開對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的關(guān)注。《蝸居》中的買房、還貸;《媳婦的美好時(shí)代》中的婆媳關(guān)系;《北京愛情故事》中對(duì)面包還是愛情的取舍;《咱們結(jié)婚吧》中的大齡男女婚姻危機(jī);《大丈夫》中的老少配和姐弟戀等，都是抓住了社會(huì)的熱點(diǎn)。

四、現(xiàn)實(shí)主義的手法與喜劇幽默因

素相結(jié)合

在不脫離現(xiàn)實(shí)的前提下，如何將幽默進(jìn)行到底？恐怕這是很多編劇的最高追求。受眾接收電視劇藝術(shù)環(huán)境的家庭性，決定了他們接受電視劇藝術(shù)的連續(xù)性和隨意性。隨著文化層次和生活水平的雙重提高，受眾對(duì)藝術(shù)作品的要求已經(jīng)上升到了新的高度，鑒賞的層次也早已今非昔比。另外，生活壓力的增大，使得絕大部分受眾把對(duì)電視的希冀放在休閑放松這一層面上。如果現(xiàn)實(shí)和幽默結(jié)合得不到位，那么在當(dāng)今這個(gè)可選擇范圍大而競爭力強(qiáng)的傳媒環(huán)境中，該類型電視劇的前景堪憂。

從《大丈夫》、《北京愛情故事》等熱播劇中，都可以發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)?！侗本矍楣适隆返脑S多臺(tái)詞均是逗貧中透著現(xiàn)實(shí)，如：

“房子其實(shí)就是個(gè)大水泥箱子，不能開心不開心都為了它呀。太不值當(dāng)了?！?/p>

“瘋子有瘋子的痛苦，你有你的，我也有我的，我們根本沒有必要羨慕任何人。因?yàn)槲覀兒腿魏稳硕疾灰粯??？傆腥苏f你是這種人，你是那種人，但我覺得吧，這世界有多少個(gè)人，它就有多少種人，而且每個(gè)人都是千差萬別的個(gè)體。所以說別人的快樂你模仿不了，只有經(jīng)歷和體驗(yàn)?zāi)阕约旱?。痛苦也一樣。?/p>

“想當(dāng)初我是那么渴望開寶馬住別墅，那種渴望強(qiáng)烈到我可以不惜一切代價(jià)去追求。當(dāng)我真正擁有這一切的時(shí)候，那些所有我曾經(jīng)假象過的快樂感和滿足感全都不見了。我才發(fā)現(xiàn)如果沒有人跟我分享這一切，那我擁有這些有什么用？所以說，我現(xiàn)只能不停地努力地工作，去填補(bǔ)我心里那份可怕的空虛。”

《大丈夫》中的臺(tái)詞則頗有美劇“特色”，如果說曾經(jīng)的家庭倫理劇臺(tái)詞以“婆婆媽媽”式的生活化語言取勝，那么《大丈夫》則少有尋常的日常對(duì)話。無論是顧爸爸暴跳如雷時(shí)，還是顧爸爸與準(zhǔn)女婿靜心對(duì)話時(shí)，抑或是顧家大女婿“暢談”出軌原因時(shí)，生活哲理處處藏在人物的語言當(dāng)中，如此高效優(yōu)質(zhì)的臺(tái)詞近年來著實(shí)少見。

這種結(jié)合方式無疑是80后編劇擅長的領(lǐng)域。近兩年，80后編劇開始成為熱播電視劇的常客。首先是因?yàn)?0后已經(jīng)進(jìn)入而立之年，不少人更是早已經(jīng)歷了婚姻的七年之癢，對(duì)生活、生命、社會(huì)和文化都有了較為深刻和準(zhǔn)確的體會(huì);其次是因?yàn)榕c前輩相比，80后對(duì)社會(huì)話題和幽默的把握更加敏感，容易寫出新意。最后是因?yàn)?0后普遍受美劇影響較深，骨子里有著對(duì)節(jié)奏的高追求，信息量的釋放更活躍。

五、弘揚(yáng)社會(huì)的主流價(jià)值觀

電視劇不僅要關(guān)注它的經(jīng)濟(jì)效益，更加應(yīng)該重視其社會(huì)效益，根據(jù)美國著名新聞工作者李普曼在他的《自由與新聞》中提到的“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”，人們會(huì)把媒體呈現(xiàn)的擬態(tài)環(huán)境作為客觀環(huán)境本身來看待。這也就是說，媒體中呈現(xiàn)的東西會(huì)潛移默化地影響現(xiàn)實(shí)生活中的受眾，所以電視劇中要注意弘揚(yáng)主流的價(jià)值觀和人生觀，起到正確引導(dǎo)受眾生活態(tài)度的作用。

《大丈夫》中，顧爸爸下樓溜達(dá)的時(shí)候，聽到有人在議論自己女兒嫁了一個(gè)年長20歲的男人。由于侃侃而談?wù)呤且晃幻と耍虼祟櫚职肿隽艘换匕察o的聽眾，徹底地體會(huì)了一下民意。也許有的觀眾只是覺得這段是為了用個(gè)話嘮盲人來搞笑，其實(shí)這是讓觀眾看到這段老少戀，在社會(huì)上所受到的阻力。前幾集，為了快速的塑造人物個(gè)性，阻撓老少戀的阻力幾乎集中為韓童生飾演的顧爸爸一人。他用超強(qiáng)的演技，憑一己之力倒海翻江。不過他畢竟是家里人，家外的社會(huì)如何看待這對(duì)差了20年的老少戀呢？編劇巧妙地用這樣一位盲人大叔，毫不顧及當(dāng)局者顏面地給予了評(píng)判。于是，我們不僅能夠看到家里人對(duì)主人公的意見，也看到了社會(huì)對(duì)主人公另類選擇的意見。隨著劇情一環(huán)環(huán)地發(fā)展，尤其是顧曉珺和歐陽劍排除萬難，不顧反對(duì)地修成正果后。在他們的婚后生活中，兩人才慢慢體會(huì)到了顧爸爸先前的那些擔(dān)憂并非毫無根據(jù)。這是《大丈夫》又一點(diǎn)勇敢之處。它的劇情并沒有在兩位主人公結(jié)婚的圓夢時(shí)刻止步，而是讓人看到了生活之真實(shí)。又由于本片男主人公年齡上的獨(dú)特性，整個(gè)劇的最后，竟然還讓觀眾看到了關(guān)于“人老歸何處”的探討。正如編劇李瀟坦言，電視劇創(chuàng)作也是戲劇的一種，也就需要戲劇手法地處理：“如果這對(duì)父女像溫吞白水一樣，沒有任何沖突的話，我相信觀眾早就跳臺(tái)了，現(xiàn)在也不會(huì)引起觀眾如此大的爭議。我是要先把觀眾的眼球吸引過來，然后讓大家愛看這個(gè)話題，參與到這個(gè)討論中來。因?yàn)榫退憷仙賾偈菬o法容忍、不被接受的，它都是一個(gè)不可回避的社會(huì)現(xiàn)象，我們每個(gè)人身邊都能舉出至少一個(gè)老夫少妻或者是姐弟戀的例子來，有這種社會(huì)現(xiàn)象卻回避它，我覺得這才是掩耳盜鈴的做法?！?/p>

如果說《大丈夫》是在爭吵中步步緊逼出了社會(huì)的主流價(jià)值觀，那么個(gè)別電視劇則是在對(duì)比中混淆了主流與非主流價(jià)值觀。比如婚戀劇中經(jīng)常出現(xiàn)的“小三”形象，在個(gè)別作品中已經(jīng)大大方方登堂入室。她們大多年輕漂亮，在大商場購物消費(fèi)，追求別墅豪宅，認(rèn)為享樂至上，懂得討人歡心，過著奢華的生活;與她們形成鮮明對(duì)比的，是那些具有中國婦女傳統(tǒng)美德的賢妻們，作為男人家中的老婆，她們往往被賢良淑德壓成了“黃臉婆”，生活中沒有自己，只有丈夫和孩子。如《蝸居》中宋思明的妻子，她生活富足，但歲月在她臉上留下的痕跡依舊無法忽略;她修養(yǎng)良好，卻還是把更多的時(shí)間都放在了孩子的功課上，甚至晚上把丈夫推開去叮囑孩子第二天的考試。尤其在展示宋思明和海藻第一次在別墅約會(huì)時(shí)，畫面用多視窗的方法，展示了在同一時(shí)間宋妻做家務(wù)的情景……雖然最后海藻的遭遇道出了“小三”們必將面對(duì)的結(jié)果，但是全劇依然給了觀眾一系列心理暗示：全心全意為家付出，最后還是難免遭遇丈夫的背叛和家庭的破碎，負(fù)責(zé)如花般美麗的女子會(huì)生活得奢華快樂，不要在大好青春年華用付出證明自己的偉大……更有甚者，一些作品有意或無意地忽視了“小三”們道德層面上的被譴責(zé)、社會(huì)地位方面的低下以及不能暴露在陽光下的虛幻的幸福，很容易在導(dǎo)向上犯錯(cuò)誤。

實(shí)際上，近幾年的同類型作品中，用類型人物弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的作品屢見不鮮。像《北京愛情故事》中來自云南小城的沈冰，來到繁華而浮躁的大都市，見證了石小猛的墮落，卻依然保持著自己的本性;《大丈夫》中遭遇婚變的顧曉巖，經(jīng)歷了丈夫出軌和小三挑釁，到毅然離婚獨(dú)立奮斗，即使在經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)候，她依然堅(jiān)持了高尚的人格和善良的品質(zhì)，終于一步步將事業(yè)做大做強(qiáng)，一個(gè)離婚女人的辛酸與倔強(qiáng)躍然于熒屏上……這些形象無疑傳遞了正能量，在給作品錦上添花的同時(shí)，也向受眾傳播了正確的人生觀和價(jià)值觀，產(chǎn)生積極的社會(huì)效果。

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