從對語言本體的研究角度對比對外漢語教學(xué)與國內(nèi)的語文教學(xué)

陳夕希

摘 要：隨著留學(xué)生人數(shù)的不斷增加，學(xué)習(xí)漢語成為越來越多人的需要，對外漢語教學(xué)越來越受到重視并得以推廣，對外漢語教師的隊(duì)伍在不斷壯大，其中不少國內(nèi)的語文教師也加入到對外漢語教學(xué)的隊(duì)伍中。然而，通過對語言本體的研究以及自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，我們不難看出對外漢語教學(xué)與國內(nèi)的語文教學(xué)存在著相當(dāng)大的差異，只有我們及時了解并認(rèn)清其中的差異，我們才可以更好的完成我們的教學(xué)任務(wù)并使學(xué)生們更好地掌握這門語言。

關(guān)鍵詞：對外漢語教學(xué)；語文教學(xué)；差異

一些對外漢語教師誤認(rèn)為教授對外漢語的內(nèi)容和方法與國內(nèi)的語文教學(xué)大同小異，甚至可以劃等號。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中卻出現(xiàn)了很多意想不到的難題和笑話。那么如何更好的教授對外漢語？它與國內(nèi)的語文教學(xué)又有哪些區(qū)別？下面讓我們從語言本體的研究角度出發(fā)，通過幾個方面的對比，我們就可以更好的了解他們之間的不同，并有助于我們更好的進(jìn)行教學(xué)活動。

1 國內(nèi)的語文教學(xué)與對外漢語教學(xué)的目標(biāo)相對比

首先，國內(nèi)的語文教學(xué)與對外漢語教學(xué)都重視對語音，語義，語法等語言本體知識的灌輸與訓(xùn)練，其中也包括語言教學(xué)中需要培養(yǎng)的聽，說，讀，寫的技能。然而兩者的側(cè)重程度與難度各不相同。由于教學(xué)對象的不同，國內(nèi)的語文教學(xué)中不需要對語法知識進(jìn)行講解，恰恰相反的是，對外漢語的教學(xué)要特別重視對語法知識進(jìn)行講解，對于學(xué)習(xí)二語的學(xué)生而言，漢語語法既是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)也是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。例如：對于而與學(xué)習(xí)的學(xué)生很難區(qū)分并正確使用“以前”和“從前”，這時作為對外漢語老師，就需要和他們解釋“以前”和“從前”的意思是不一樣的，出現(xiàn)在“以前”前的動作或事件已帶有了時間的含義，是一個時間點(diǎn)。而“從前”不是。從使用上看，“以前”可以用于過去和將來，而“從前”可用于過去但不可用于將來。而以上的內(nèi)容，作為生長和成長在中國的學(xué)生來說是不需要老師進(jìn)行講解的。由此可見，在語法教學(xué)上，對外漢語教學(xué)與語文教學(xué)存在著很大的差異。

其次，在對上下文的理解和語境的掌握，體會方面，兩者也存在著很大的區(qū)別。對一些文章的講解，對外漢語教師要特別注意時代及文化背景的介紹，否則作為二語學(xué)習(xí)的學(xué)生來說是很難把握好其中的含義的。我們又可以把對外漢語教學(xué)理解成是在進(jìn)行文化教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的語文教學(xué)。呂必松曾提到：“由于語言是文化的一部分，又是文化的載體和文化發(fā)展的基礎(chǔ)，所以語言最能反映民族文化的特征和不同民族之間的文化差異。不同民族的不同的價值觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、社會制度等等，都可以從不同民族的語言中找到根據(jù)?！币胱寣W(xué)生們更好地理解課文內(nèi)容，就需要首先讓他們拜托這種文化上的障礙。

總而言之，由于教學(xué)對象的不同，基礎(chǔ)和文化的不同，國內(nèi)的語文教學(xué)與對外漢語教學(xué)的目標(biāo)之間就存在了很大的差異。作為對外漢語教師，就更加應(yīng)該在教學(xué)中認(rèn)識到這些差異，并把語法教學(xué)和文化教學(xué)作為對外漢語教學(xué)中的重中之重。

2 國內(nèi)語文教學(xué)與對外漢語教學(xué)方法的對比

首先，國內(nèi)的語文教學(xué)方法多以教師的教授為主導(dǎo)，當(dāng)今也有不少學(xué)校在使用以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生一種自主的學(xué)習(xí)態(tài)度并努力找到一種適合自身的學(xué)習(xí)方法。下面我們先具體介紹一下以教師為主導(dǎo)的教學(xué)方法，這種方法多以教師的口頭傳授作為媒介，通過教師的“教”，讓學(xué)生掌握知識，但這種方法的弊端是，不能充分的考慮到每一名學(xué)生自身的情況，難以做到因材施教。學(xué)生在這種情況下只能更多地選擇被動的接受。我們再來看看另外一種以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的教學(xué)方法，這種教學(xué)方法在實(shí)施過程中，教師多以開放式的問題拋給學(xué)生，教師是一種“拋磚引玉”的角色，而學(xué)生在這樣的過程中，可以找到自己適合的學(xué)習(xí)方法，并樂于參與到學(xué)習(xí)活動中，同時提高自己獨(dú)立解決問題的能力。這種教學(xué)方法今年多被大量的學(xué)校所推崇。

其次，在對外漢語教學(xué)中，更多地被推崇的教學(xué)方法包括：歸納法，演繹法等，這些教學(xué)方法其實(shí)也是在教授第二語言中常常被使用的教學(xué)方法。下面先來介紹一下歸納法，在對外漢語教學(xué)中，教師首先提供給學(xué)生一些相關(guān)的學(xué)習(xí)材料，之后通過分析歸納，總結(jié)出具有中文語言特色的語法規(guī)則。例如，中文中對補(bǔ)語的分類包括：結(jié)果補(bǔ)語（如：寫錯了，打碎了，來晚了），趨向補(bǔ)語（如：拿來，跑過來，爬上來），可能補(bǔ)語（聽不懂，看不見，吃不了），程度補(bǔ)語/評價補(bǔ)語（如：做得很好，跑得很快，來得忒及時了），時量補(bǔ)語（如：講課講了一個小時，明天要爬一天山），動量補(bǔ)語（打了兩次電話以后再約她逛兩回街，老丈人家我一天去八趟）等。在對外漢語教學(xué)中最常見的教學(xué)方法當(dāng)屬演繹法，這種教學(xué)方法，教師通常會先進(jìn)行語法的分析教學(xué)，在學(xué)生了解了語法規(guī)則之后，教師會提供相應(yīng)的語言材料，讓學(xué)生通過遣詞造句，或是模擬情景對話等不同方式加以演繹，讓學(xué)生即能夠做到活學(xué)活用，又能夠增加學(xué)習(xí)語言的趣味性。

總而言之，不同的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)為達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)，教師應(yīng)該在看到學(xué)生個體差異性的同時，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容來合理，有效的使用不同的教學(xué)方法。而作為對外漢語教師，更應(yīng)當(dāng)使用多種不同的教學(xué)方法，在進(jìn)行語言教學(xué)的同時，更加注重文化知識的推廣和傳授。

3 國內(nèi)語文教學(xué)與對外漢語教學(xué)的教學(xué)原則相對比

首先，國內(nèi)的語文教學(xué)的主要原則包括：語文教育與思想教育相統(tǒng)一的原則，聽說讀寫相輔相成全面發(fā)展的原則等。其中，語文教育與思想教育相統(tǒng)一的原則要求了學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時也要受到相應(yīng)的思想品德教育，因此，在國內(nèi)的語文教材中的內(nèi)容就不僅僅包含了語言的教學(xué)內(nèi)容，還要涵蓋相應(yīng)的思想教育的內(nèi)容。兩者是相輔相成缺一不可的。而聽說讀寫相輔相成全面發(fā)展的原則提到了語言的四大技能—聽，說，讀，寫之間的內(nèi)在聯(lián)系。聽和讀是學(xué)生對信息和資料消化吸收的過程，而說和寫的目的則是為了使他人接受自己的信息，進(jìn)行表達(dá)的過程。

其次，以趙金銘對對外漢語教學(xué)原則的理解我們可以概括為：原則一，以學(xué)生為中心的原則；原則二，以交際能力的培養(yǎng)為核心的原則；原則三，以結(jié)構(gòu)，功能，文化相結(jié)合為框架的原則。下面具體來說，原則一充分體現(xiàn)了教學(xué)主體間教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”在對外漢語教學(xué)中的側(cè)重點(diǎn)，或者說我們可以清楚的了解到在對外漢語教學(xué)中，學(xué)生的主體地位更加突出。這有別于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，傳統(tǒng)的教學(xué)模式更加突出教師的主導(dǎo)地位，提倡以教師為中心的教學(xué)原則，但在這種模式下教師往往容易忽略學(xué)生們的“學(xué)”。所以在對外漢語教學(xué)中這種以學(xué)生為中心的原則被越來越多的教師和學(xué)校所認(rèn)可，它不僅僅提倡教師的作用是為更好的輔助學(xué)生完成教學(xué)活動所服務(wù)，更加主張學(xué)生才是學(xué)習(xí)活動的內(nèi)因，而教師是外因，如果內(nèi)因沒有發(fā)揮能動作用，外因在如何努力也沒有辦法。下面具體說一下原則二，以交際能力的培養(yǎng)為核心，這一原則是由對外漢語的學(xué)科性質(zhì)和學(xué)科特點(diǎn)所決定的，正是由于對外漢語教學(xué)是一種第二語言教學(xué)，也是一種外語教學(xué)，它屬于應(yīng)用語言學(xué)，所以教師在教授過程中其根本目的就是培養(yǎng)提高學(xué)生們的語言交際能力，所以與其說對外漢語教師是教授一門語言知識，不如說他們是在教授學(xué)生使用漢語作為一種交流工具的能力。接下來說一下原則三，以結(jié)構(gòu)，功能，文化相結(jié)合為框架的原則，這一“三者相結(jié)合”原則充分體現(xiàn)了我國對外漢語教師對跨文化，跨學(xué)科教學(xué)的認(rèn)識和理解，同時也讓我們看到了在對外漢語教學(xué)中對文化的認(rèn)識和傳播的重要性。

綜上可見，我們的國內(nèi)語文教學(xué)原則和屬于第二語言教學(xué)的對外漢語教學(xué)原則大有不同，由于教學(xué)對象，教學(xué)背景，和教學(xué)內(nèi)容的差異，作為教師的我們都渴望不斷地完善我們的教學(xué)原則，為達(dá)到更好的教學(xué)效果，為使我們的學(xué)生更加主動的參與到教學(xué)活動中來而不斷努力。

通過以上三個方面地對比，我們應(yīng)該可以更加清晰地看到國內(nèi)地語文教學(xué)與對外漢語教學(xué)中存在的種種差異，客觀上地差異，如教學(xué)對象，文化背景等對教師教授語言知識和能力都會產(chǎn)生更大的影響，所以當(dāng)你是在教授漢語中的語音或語法知識等，都需要特別注意，當(dāng)然作為一門已經(jīng)發(fā)展了幾十年的學(xué)科，我相信在越來越多的優(yōu)秀教師和學(xué)者的帶領(lǐng)下，會大有可為，前程似錦。

參考文獻(xiàn)

[1]呂必松《對外漢語教學(xué)研究》，北京語言學(xué)院出版社，1993.

[2]趙金銘《對外漢語教學(xué)概論》，商務(wù)印書館，2011.

[3]陸儉明《漢語言文字應(yīng)用面面觀》，《語言文字應(yīng)用》2000年第2期