主觀辯證法和客觀辯證法的科學(xué)統(tǒng)一

海誠(chéng)

《自然辯證法》是恩格斯經(jīng)長(zhǎng)期準(zhǔn)備而未竟的一部杰作，其創(chuàng)作過(guò)程跨越十多年。而之所以未竟的原因，一方面是為了寫(xiě)《反杜林論》，作者曾兩年擱下了該書(shū)的寫(xiě)作；另一方面是后來(lái)為了整理馬克思的遺稿，完全中斷了寫(xiě)作。直至逝世前不久，他才著手整理這部著作的手稿。雖然未能實(shí)現(xiàn)宏大寫(xiě)作計(jì)劃，但自然辯證法的思想光輝已在書(shū)中閃耀。唯其如此，此書(shū)更顯得彌足珍貴。

整體來(lái)看，《自然辯證法》由 10篇論文、169段札記、兩個(gè)計(jì)劃草案，總共 181個(gè)部分組成。分析它的寫(xiě)作原因、理論特點(diǎn)和當(dāng)代意義，有利于深化對(duì)全書(shū)的理解。

《自然辯證法》的寫(xiě)作原因

首先，指導(dǎo)自然科學(xué)發(fā)展的需要。西方社會(huì)自文藝復(fù)興以來(lái)，自然科學(xué)得以迅速發(fā)展，在恩格斯所處的時(shí)代，能量守恒定律、元素周期律、物種進(jìn)化學(xué)說(shuō)已經(jīng)大大推進(jìn)了人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了自然觀念的變遷。但盡管如此，在當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)研究中，仍然存在形而上學(xué)思想的遺跡，持有這些思想的一些人竟是當(dāng)時(shí)科學(xué)家中的代表人物，產(chǎn)生的社會(huì)影響不利于自然科學(xué)的健康發(fā)展。為了批判形而上學(xué)思想，用科學(xué)的理論思維指導(dǎo)自然科學(xué)的發(fā)展，恩格斯在對(duì)自然科學(xué)知識(shí)和前沿進(jìn)展的長(zhǎng)期積累基礎(chǔ)上，以高度的歷史感，承擔(dān)了這個(gè)重要使命。

其次，完善馬克思主義哲學(xué)理論的需要。作為馬克思的親密戰(zhàn)友，在馬克思致力于運(yùn)用唯物史觀和剩余價(jià)值理論，在社會(huì)層面對(duì)資本主義制度進(jìn)行深刻批判的時(shí)候，在自然觀中堅(jiān)持唯物主義和辯證法，如同《資本論》辯證分析資本主義社會(huì)一樣，以馬克思主義的思想方法辯證分析自然，不僅可以進(jìn)一步為唯物主義奠定堅(jiān)實(shí)的自然觀基石，也是馬克思和恩格斯并肩戰(zhàn)斗，共同豐富完善馬克思主義理論的智慧結(jié)晶。

第三，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工人運(yùn)動(dòng)的需要。在寫(xiě)作《自然辯證法》的年代里，巴黎公社革命鼓舞了各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)，大批工人政黨誕生，形勢(shì)發(fā)展喜人。但與此同時(shí)，不斷有其他非馬克思主義思想侵入到工人運(yùn)動(dòng)中來(lái)，瓦解和分裂工人政黨及組織。在這種情況下，十分需要將馬克思主義基本理論系統(tǒng)化、條理化，劃清和各種非馬克思主義理論的界限，促進(jìn)已經(jīng)蓬勃興起的工人運(yùn)動(dòng)在馬克思主義指導(dǎo)下走上正軌。

正是從以上幾個(gè)方面出發(fā)，恩格斯經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，以孜孜不倦的辛勤耕耘來(lái)完成歷史使命，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作。雖然業(yè)未能竟，但用馬克思的話來(lái)說(shuō)，它仍然是恩格斯的“更重要的著作”。

《自然辯證法》的理論特點(diǎn)

堅(jiān)持和發(fā)展唯物論。早期的唯物主義思想就是從對(duì)自然的觀察和理解中產(chǎn)生的，但無(wú)論是西方古代的“地、火、水、風(fēng)”還是中國(guó)古代的“道、氣”都具有鮮明的樸素唯物主義特征，已經(jīng)難以適應(yīng)時(shí)代的需要，甚至因缺乏辯證思維，可能走向機(jī)械唯物主義乃至庸俗唯物主義。正是由于這些問(wèn)題的存在，辯證法在唯心主義陣營(yíng)卻得到了發(fā)展，對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展形成了不利影響。由此，《自然辯證法》強(qiáng)調(diào)辯證法是自然界本身在發(fā)展變化中具有的規(guī)律，而不是被人強(qiáng)加或從外界注入的，堅(jiān)持了唯物主義。同時(shí)，將唯物主義和辯證法結(jié)合起來(lái)，突出主觀辯證法與客觀辯證法必然一致，但這種一致不是機(jī)械地相同，而是科學(xué)地統(tǒng)一，將唯物主義思想推到了新的發(fā)展階段。

強(qiáng)調(diào)和突出方法論?！蹲匀晦q證法》創(chuàng)作的一個(gè)動(dòng)機(jī)就是針對(duì)自然科學(xué)研究中種種不夠科學(xué)的思想方法，用抽象的理論思維指導(dǎo)發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，這種方法論從自然擴(kuò)展到社會(huì)和思維領(lǐng)域，因?yàn)檫@三者都具有共同的辯證法規(guī)律。辯證的思想方法一方面在肯定事物的同時(shí)也看到其否定的方面，反對(duì)被動(dòng)符合，倡導(dǎo)能動(dòng)運(yùn)用，和各種機(jī)械論劃清了界限；另一方面，在指出矛盾斗爭(zhēng)無(wú)所不在的同時(shí)承認(rèn)矛盾的主要方面，在量變的同時(shí)肯定質(zhì)變，沒(méi)有陷入各種相對(duì)論和詭辯論的泥潭，成為分析事物的科學(xué)思想方法。

倡導(dǎo)和踐行實(shí)踐論。《自然辯證法》高度重視實(shí)踐的重要作用，不僅辯證法的重要規(guī)律和范疇是從各種生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，甚至人本身從自然生物發(fā)展為智慧生物，也是勞動(dòng)實(shí)踐的結(jié)果。此外，自然辯證法來(lái)源于實(shí)踐也運(yùn)用于實(shí)踐，辯證法的基本規(guī)律和重要范疇不僅在種種實(shí)踐中得到體現(xiàn)，也在實(shí)踐中得到進(jìn)一步發(fā)展和完善。因而辯證法從來(lái)就不是抽象的理論體系構(gòu)建，而是運(yùn)用和體現(xiàn)于實(shí)踐中的活生生的規(guī)律和方法。

《自然辯證法》的當(dāng)代意義

在理論層面，《自然辯證法》第一次系統(tǒng)地闡述了辯證唯物主義自然觀，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的基本原理。學(xué)習(xí)這些重要思想觀點(diǎn)，對(duì)于提高馬克思主義理論修養(yǎng)，樹(shù)立馬克思主義的立場(chǎng)、思想和方法，具有重要意義。

尤其是《自然辯證法》作為馬克思主義思想方法的著作，高度重視理論思維能力和水平。這不僅是因?yàn)橹挥欣碚撍季S才能深入看待事物，合理分析事物，也是因?yàn)槔碚摽梢赞D(zhuǎn)化為各種豐富具體的實(shí)踐，而且只有在理論的指導(dǎo)下，實(shí)踐的開(kāi)展更有效益和成果。書(shū)中的名言“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的各個(gè)高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維”，至今被廣泛引用，對(duì)于破除以種種借口降低理論思維和理論人才地位的思想具有鮮明校正作用。

在現(xiàn)實(shí)層面，《自然辯證法》中倡導(dǎo)的思想方法對(duì)于科學(xué)分析和把握我國(guó)發(fā)展階段，提出有針對(duì)性的建設(shè)策略具有重要指導(dǎo)意義。從總體上看，當(dāng)前我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要階段，“社會(huì)轉(zhuǎn)型”是社會(huì)由外到內(nèi)，由表及里，由部分到整體的根本性變化過(guò)程，哲學(xué)層面的各種事物異質(zhì)雜陳、充滿矛盾斗爭(zhēng)和自身不完備等轉(zhuǎn)型規(guī)律特征將在各個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)，我國(guó)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型特征正是如此。因而，辨證看待轉(zhuǎn)型期間的各種矛盾，回答時(shí)代問(wèn)題，提出具有理論高度和概括力的思想策略成為一大工作難點(diǎn)。

為此，我們需要把這些問(wèn)題置于歷史發(fā)展的宏大背景中，提出解決時(shí)代問(wèn)題的總體思路。結(jié)合我國(guó)近現(xiàn)代史和當(dāng)代改革開(kāi)放史來(lái)看，走向現(xiàn)代化國(guó)家是不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢(shì)，而走中國(guó)特色道路是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的根本途徑。如果離開(kāi)了現(xiàn)代化總體方向，就和辛亥革命以來(lái)中國(guó)民主革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)和改革開(kāi)放潮流的歷史趨勢(shì)不相符合，任何反現(xiàn)代化的做法都是逆潮流而動(dòng)的。而走中國(guó)特色道路，要求探索符合自身實(shí)際和特點(diǎn)的現(xiàn)代化道路，而不能照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)和道路，近年來(lái)一些國(guó)家的正反事例就表明了這一點(diǎn)，走中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和當(dāng)代形勢(shì)發(fā)展的必然結(jié)果。

因而，在當(dāng)前，深入吸收馬克思主義哲人的智慧，科學(xué)分析和把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提煉出有價(jià)值的理論成果指導(dǎo)建設(shè)實(shí)踐，不僅是主觀辯證法和客觀辯證法在當(dāng)代中國(guó)科學(xué)統(tǒng)一的生動(dòng)體現(xiàn)，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的終極指向。

（作者單位：中共北京市委前線雜志社）