淺析人本主義理論對語文教學(xué)的影響

賴澤輝

當(dāng)前，我國基礎(chǔ)教育課程改革正向縱深發(fā)展，廣大教師急需轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，提升教育教學(xué)理論素養(yǎng)。人本主義教育思想以人本主義心理學(xué)的基本理論框架為依托，強(qiáng)調(diào)知情統(tǒng)一的教學(xué)目的觀、有意義的自由學(xué)習(xí)觀、學(xué)生中心的教學(xué)觀等。人本主義教育思想對語文教學(xué)的促進(jìn)作用是巨大的，表現(xiàn)在教師角色的轉(zhuǎn)變、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)評價的改變等內(nèi)容上。

一、人本主義理論下語文教師角色的轉(zhuǎn)變

人本主義教育思想將教師角色定位為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、課堂的組織者、學(xué)生的引導(dǎo)者。

（一）創(chuàng)造和諧課堂。教師可以在課堂上做真實(shí)的自己，沒有任何虛偽，適當(dāng)?shù)臅r候允許自己在課堂上犯錯誤，并且鼓勵學(xué)生找出教師的錯誤之處，及時更正自己在教學(xué)中出現(xiàn)的錯誤。同時要尊重學(xué)生的不同表現(xiàn)，關(guān)注他們的方方面面。有些學(xué)生的理解能力比較差，一時半會接受不了這些知識，這時候教師應(yīng)該是不嘲諷不嫌棄，給予學(xué)生更多的幫助。

（二）教學(xué)的重心在學(xué)生。人本主義理論提倡的是以學(xué)生為中心的教學(xué)觀。每個人都蘊(yùn)含著自我實(shí)現(xiàn)的巨大能量，教師在教學(xué)過程中，提供一個輕松、自由、安全的心理環(huán)境，有利于發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)潛能。教師在課堂上要關(guān)注學(xué)生的已有知識，考慮他們能接受哪一層次的東西，而不是一味地把許多有難度的知識硬塞給他們。教學(xué)的重心如果在自己身上，那么教師可能就會從如何更有利于完成自己的教學(xué)任務(wù)著手，塞得越多，最后學(xué)生放棄得越多。

二、人本主義理論下語文教學(xué)內(nèi)容的選擇

人本主義課程尊重學(xué)習(xí)者的個性與要求，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與情感的協(xié)調(diào)發(fā)展，認(rèn)為學(xué)校課程必須同青少年的生活及現(xiàn)實(shí)的社會問題聯(lián)系起來。由此可見，人本主義以情意為智慧的基礎(chǔ)，以情商和智商的統(tǒng)一發(fā)展來關(guān)注學(xué)生的培養(yǎng)，渴望以學(xué)生的情意為紐帶引發(fā)他們的潛力，使他們的知識、能力、品質(zhì)得到和諧發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)自我價值。在人本主義理論下，語文課堂內(nèi)容更要堅(jiān)定學(xué)科特色，既不能上成純粹的工具性課程，也不能上成純政治理論課。在我們周圍的語文課堂當(dāng)中，很多教師知道要滲透人文的東西，但很多時候卻像班會課一樣，比如下面這樣的課堂。

記得有一節(jié)《我的母親》的公開課，教師一開始就從網(wǎng)上找了很多關(guān)于母愛的圖片，加上背景音樂《念親恩》，整個課堂非常煽情，充分調(diào)動了學(xué)生的情緒。接下來教師給學(xué)生設(shè)置了兩個問題：第一是自由閱讀課文，找出母親的特點(diǎn)。第二是說說你母親讓你感動的事情。對于第一道題，教師花了不到五分鐘就講了答案，整個課堂圍繞第二個問題展開，但是學(xué)生說的事情非?？斩?，完全體會不到母愛的震撼。最后教師給學(xué)生看一個《蘋果樹》的視頻。

縱觀整個課堂，輕松、愉快、熱鬧，卻完全找不到語文的蹤影。其實(shí)，教師完全可以通過文本的細(xì)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生品讀母愛。比如，引導(dǎo)學(xué)生思考母親對三姐、對“我”以及對哥哥的態(tài)度。三姐出嫁之時，原文寫道：“當(dāng)花轎來到我們的破門外的時候，母親的手就和冰一樣的涼，臉上沒有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過去?？墒牵龗暝?，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去?！蹦赣H的神態(tài)、動作描寫，特別是那幾個動詞“掙扎”“咬著”“扶著”，傳神地表達(dá)出母親不舍但又不忍因?yàn)樽约旱谋憷⒄`了女兒的青春的感情。除夕之夜，“我請了兩小時的假。由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽說我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來。到我該走的時候，她遞給我一些花生，‘去吧，小子！”這里不單要抓住母親的神態(tài)描寫，還要注意環(huán)境的鋪墊，“擁擠不堪”與“清爐冷灶”用在同一個句子，形成鮮明的對比，這樣就刻畫出母親晚年光景的凄涼，但因?yàn)椴荒艿⒄`兒子的前途，母親依然毅然地深明大義，不叫兒子留下來陪伴自己過一個完整的除夕之年。這樣一來，一個愛子如命的母親形象就呼之欲出了。

在人本主義理論的啟發(fā)下，語文課堂的內(nèi)容選擇一定要遵循工具性與人文性相統(tǒng)一的原則，教師要熟讀課文，認(rèn)真鉆研文本，然后選擇某一個突破點(diǎn)，不求面面俱到，但求學(xué)生能一課一得。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該在知識的傳授背景下，根據(jù)文本挖掘出不同的人文內(nèi)涵，比如情感熏陶、愛的教育、生命的教育、道德的滲透，等等。

三、人本主義理論下語文教學(xué)評價指標(biāo)的改變

人本主義教育理論強(qiáng)調(diào)以人為本，重視“全人”教育，反對把人看成是手段和工具，認(rèn)為教育培養(yǎng)的是一個完整的個體，個體全面發(fā)展是人本主義教育的目的。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在評價中指出：語文課程評價的目的不僅是為了考查學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，完善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。不應(yīng)過分地強(qiáng)調(diào)評價的甄別和選拔功能。因此，教師在評價學(xué)生的語文素養(yǎng)時，除了關(guān)注成績、考試能力外，還要關(guān)注學(xué)生的寫作能力、表達(dá)能力以及人格魅力，把工具性的評價和人文性的評價同時納入評價體系中，實(shí)現(xiàn)評價的多樣化。

總之，人本主義理論對教育具有非常大的啟示作用，對語文教學(xué)的指導(dǎo)意義更是不言而喻。語文教師應(yīng)該多學(xué)點(diǎn)理論知識，用先進(jìn)的科學(xué)的教育思想指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

（責(zé)任編輯陳劍平）