關(guān)于黔西南地區(qū)民間美術(shù)與高中美術(shù)結(jié)合的策略探究

謝凱翎

摘 要：目前，很多地區(qū)的民間藝術(shù)都面臨著滅絕的危險(xiǎn)，黔西南民間美術(shù)的保護(hù)與傳承勢(shì)在必行。雖然政府、民間組織和個(gè)體都做了一些工作，但是并沒(méi)有從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。事實(shí)上，保護(hù)和傳承民間藝術(shù)的最佳途徑是發(fā)展。對(duì)此，教師就可以把美術(shù)教學(xué)與民間美術(shù)資源運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，以此使民間美術(shù)得到更好的保護(hù)與傳承，并為其注入新鮮的血液，使得民間美術(shù)的發(fā)展煥發(fā)出新的生命力。通過(guò)這一方式，徹底改變過(guò)去傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式，真正實(shí)現(xiàn)地方和民族文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：黔西南地區(qū);民間美術(shù);高中美術(shù);教學(xué)策略

從理論上講，民間美術(shù)是一種民間藝術(shù)，它是以其自身的知識(shí)和視野為基礎(chǔ)，可以真實(shí)地反映人們的現(xiàn)實(shí)生活和理想。民間藝術(shù)是長(zhǎng)期的歷史積淀和沉淀下來(lái)的，它在民間生機(jī)勃勃的環(huán)境中健康地發(fā)展著，其內(nèi)涵體現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的渴望。民間美術(shù)反應(yīng)的是廣大勞動(dòng)群眾的生活，反映著勞動(dòng)群眾生活的真實(shí)寫照，其雖然樸素但也是豐富多彩的?；诿耖g美術(shù)的這一特點(diǎn)，將其作為美術(shù)教學(xué)資源運(yùn)用在高中美術(shù)教學(xué)中，是非常必要且重要的。就拿侗族的文化來(lái)說(shuō)，侗族歌、侗族鼓樓、侗族芘巴等多種藝術(shù)形式，都能成為一種有效的美術(shù)教育資源，其內(nèi)容的導(dǎo)入可以豐富美術(shù)教育的內(nèi)涵，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生熟悉感，不僅可以拓展學(xué)習(xí)視野，同時(shí)也能重新認(rèn)識(shí)本土的文化資源，激發(fā)起學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)文化的情感，促使學(xué)生自覺(jué)地傳承本土美術(shù)文化。

一、以學(xué)生為主體，針對(duì)性選取民間資源

雖然高中美術(shù)教科書中也有民間美術(shù)的素材，但是很難讓學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)和體會(huì)到民間美術(shù)文化的博大精深。因此，在高中美術(shù)教育中，教師要根據(jù)課本，以及高中生的興趣、年齡特征，選擇合適的民間美術(shù)教育資源，以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)充分利用這些美術(shù)資源，來(lái)幫助學(xué)生豐富知識(shí)學(xué)習(xí)，提高知識(shí)認(rèn)知。

比如，在高中美術(shù)課程中，教師可以選擇黔西南的民間剪紙藝術(shù)來(lái)輔助課堂教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)展示民間剪紙的起源、藝術(shù)文化思想、類型等教學(xué)資源，使學(xué)生了解民間剪紙藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值，并將其與各地域的剪紙文化相比較，從而親身感受黔西南地區(qū)民間剪紙藝術(shù)的魅力。同時(shí)，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生們?cè)诮淌依镞M(jìn)行剪紙創(chuàng)作，讓他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)造的環(huán)境中體驗(yàn)美，感受美，創(chuàng)造美，并在這個(gè)過(guò)程中鍛煉自己的實(shí)踐技能。另外，教師還可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐拿袼撞┪镳^，體驗(yàn)傳統(tǒng)的剪紙文化，讓學(xué)生在課內(nèi)、課內(nèi)外兩方面實(shí)現(xiàn)對(duì)民間美術(shù)文化的深化認(rèn)知。通過(guò)將民間美術(shù)資源與美術(shù)課程教學(xué)深化融合，更好地實(shí)現(xiàn)高中美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容的生活化。

二、利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣

美術(shù)教學(xué)的開展，并不單是美術(shù)知識(shí)的教學(xué)，更多的是一種藝術(shù)的傳達(dá)，需要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。針對(duì)這部分內(nèi)容，教師在課堂上僅憑口頭講解，是很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的，同時(shí)也會(huì)降低教學(xué)效果，甚至引起學(xué)生的反感。為了避免這一問(wèn)題，使學(xué)生在課堂上積極學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師就必須在教學(xué)方式上有所創(chuàng)新。注重通過(guò)多媒體教學(xué)，豐富的民間美術(shù)資源與美術(shù)課程融合的方式，以此切實(shí)提高高中美術(shù)課程教學(xué)效率。

比如，在“民族服飾”這一課程的教學(xué)中，教師可以在網(wǎng)絡(luò)上搜索到苗族特色服飾、侗族特色服飾等優(yōu)秀的民間美術(shù)資源，并用視頻、圖片等方式向?qū)W生展示。通過(guò)這種方式，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又能讓學(xué)生對(duì)民間美術(shù)有更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能在一定程度上提升他們的審美能力。要知道美術(shù)是一門十分特殊的學(xué)科，單靠教師語(yǔ)言教學(xué)很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在教學(xué)過(guò)程中，教師要盡可能地創(chuàng)新教學(xué)手段，運(yùn)用多媒體手段將民間藝術(shù)作品呈現(xiàn)給學(xué)生，使他們對(duì)地區(qū)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵有所認(rèn)識(shí)，并在課堂上加入一些趣味性的背景知識(shí)，使教學(xué)更具感染力，使課堂充滿活力。

三、引進(jìn)民間美術(shù)造型，強(qiáng)化創(chuàng)作抽象性

把黔西南民間美術(shù)資源引入到美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中，對(duì)于發(fā)展學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)有著積極的意義。諸如對(duì)于苗族服飾、刺繡圖案、銀飾物等民俗藝術(shù)元素等材料，教師可以把它們當(dāng)作學(xué)生進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的重要素材，進(jìn)行科學(xué)教學(xué)。在實(shí)踐中，教師要積極地改變自己的教育觀念，充分認(rèn)識(shí)到黔西南民間美術(shù)資源對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的重要意義，通過(guò)科學(xué)的整合，促進(jìn)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造力發(fā)展。

例如，在“景色繪畫”的教學(xué)中，教師可以介紹黔西南地區(qū)的人文景觀，引導(dǎo)學(xué)生深入少數(shù)民族聚居區(qū)，觀察少數(shù)民族的服飾和建筑物，體會(huì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的民間藝術(shù)。引導(dǎo)學(xué)生把人物、建筑物等當(dāng)作繪畫的目標(biāo)，并把服飾、銀飾等元素融合在一起，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。同時(shí)教師也可以引導(dǎo)學(xué)生去觀察少數(shù)民族的“一天”，看他們的生產(chǎn)性勞動(dòng)，思考“為什么會(huì)有這種藝術(shù)形式”，并發(fā)掘出蘊(yùn)藏在民間生活中的藝術(shù)資源。通過(guò)這一方式，使黔西南地區(qū)民間美術(shù)資源能與學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行深化融合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的同時(shí)，也能開闊眼界，逐漸獲得更為深刻的美術(shù)素養(yǎng)。

總而言之，在高中美術(shù)教育中，作為教師要積極改革自身教學(xué)觀念，學(xué)會(huì)豐富運(yùn)用民間美術(shù)資源，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮民間文化的優(yōu)良教育功能，達(dá)到發(fā)展學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的目的。美術(shù)教師要注重從學(xué)生的需求出發(fā)，發(fā)掘地方的民間藝術(shù)資源，使藝術(shù)課堂更加豐富多彩，這樣既能適應(yīng)新課程改革的要求，又能促進(jìn)藝術(shù)教育的不斷創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

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