南疆農(nóng)村經(jīng)濟社會現(xiàn)狀的調(diào)查與分析

謝永萍 杜武征

摘 要：主要是基于南疆莎車縣農(nóng)村經(jīng)濟社會現(xiàn)狀的調(diào)查，采取“解剖麻雀”的分析方法，從農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)村教育、安居富民的角度，分析其現(xiàn)實的發(fā)展情況，論述南疆農(nóng)村的區(qū)域分布及以伊斯蘭為倫理道德基礎(chǔ)的宗教傳統(tǒng)與現(xiàn)代化要求之間的關(guān)系，反映南疆農(nóng)村經(jīng)濟社會和農(nóng)民的真實發(fā)展情況，從而提出相應(yīng)的見解和解決辦法，為執(zhí)政黨在實施南疆跨越式發(fā)展的過程中，提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村發(fā)展；農(nóng)村教育；安居富民；宗教

中圖分類號：C915 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）34-0093-04

新疆喀什市莎車縣位于新疆西南邊陲、昆侖山北麓，帕米爾高原南面，地處塔克拉瑪干沙漠和布古里沙漠之間的葉爾羌河沖積扇平原中上游。南與澤普、葉城相接，西靠英吉沙縣和阿克陶縣，東與麥蓋提縣相連，西北與岳普湖縣、疏勒縣為鄰，西南與塔什庫爾干縣接壤。截至2010年底，3“政區(qū)劃分現(xiàn)轄7個區(qū)，7個鎮(zhèn)，22個鄉(xiāng)，498個行政村，19個社區(qū)。全縣總?cè)丝?0.42萬人，國土面積8 195.69平方公里，平均海拔1 231.2米，山地占39.18%，平原占60.82%，耕地面積157萬畝”。①是整個南疆人口最多，面積最大的縣，居住著維吾爾、漢、烏茲別克、塔吉克等20多個民族，其中維吾爾占94.6%。1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》一文中，提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”[1]88的著名論斷，并且曾經(jīng)指出：“麻雀雖然很多，不需要分析每個麻雀，解剖一兩個就夠了。……這就叫作‘解剖學(xué)”[2]133-134。正是在這種思想的指導(dǎo)下，筆者于2013年2月27日和28日分別前往莎車縣托木吾斯塘鄉(xiāng)罕尼艾日克村、米夏鄉(xiāng)斯日格拉村進行實地調(diào)查，對該村的發(fā)展?fàn)顩r、適齡兒童的受教育狀況及安居富民工程的現(xiàn)實住房情況進行實地取證，主要采用訪談法和觀察法獲取所訪談人反映的真實情況，由此整理出南疆農(nóng)村經(jīng)濟社會的調(diào)查分析報告。

一、喀什市莎車縣農(nóng)村發(fā)展情況的對比分析

對農(nóng)民經(jīng)濟生活的發(fā)展情況，主要是走進當(dāng)?shù)氐拇迩f，同村里的維族農(nóng)民進行深入交談，基本上是一家一戶地進行觀察和訪談。在觀察的過程中，筆者真實地看到有少部分農(nóng)民所居住的仍然是土坯房，大部分農(nóng)民所居住的是磚房，都有村委辦公機構(gòu)和警務(wù)室，但是罕尼艾日克村的17間辦公室有7間是空閑廢棄的。由于南疆干旱少雨，土坯房的居住條件非常符合當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為了夏天陰涼、冬天保暖的功效，但主要的原因還是經(jīng)濟收入比較困難。在訪談的過程中，筆者了解到農(nóng)民家庭中的青壯勞動力出門務(wù)工、人均耕地面積、宗教信仰及農(nóng)民純收入等情況，整理如下表：

從表1中能夠清楚地看到同是在莎車縣的斯日格拉村和罕尼艾日克村的勞動力流動率分別為39.58%和2.56%，為什么會有這么大的差距呢？筆者了解到斯日格拉村相對于罕尼艾日克村離縣城比較近，交通比較便捷，容易接受現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)信息，流動人口中的少部分是出門做小生意，大部分是到庫爾勒、庫車、烏魯木齊等新疆境內(nèi)相對比較發(fā)達的地區(qū)務(wù)工掙錢去了。罕尼艾日克村的農(nóng)民由于相對比較封閉，大部分仍然固守傳統(tǒng)的思想觀念，只有20人已經(jīng)出去務(wù)工，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕穹从?，他們主要是去喀什、和田做建筑行業(yè)，大班一天的薪酬是（130-140）元之間，小班一天的薪酬是（80-90）元之間。而無論是斯日格拉村還是罕尼艾日克村，出去的青壯勞動力除了做小生意的以外都是做體力勞動的工作，沒有從事技術(shù)方面工作的。在人均純收入方面，斯日格拉村是4 206元，而罕尼艾日克村卻是2 970元，前者是后者的1.4倍，為什么會有這么大的差距呢？一個不可忽略的因素就是人均耕地面積，斯日格拉村是罕尼艾日克村的2.1倍，但是筆者認為這只是基礎(chǔ)性的影響因素，因為斯日格拉村的青壯勞動力只是罕尼艾日克村的67%，也就是說收入/青壯勞動力人口的比值方面，斯日格拉村是罕尼艾日克村的2.11倍，收入/耕地方面，罕尼艾日克村是斯日格拉村的77.4%，由此能夠說明在農(nóng)業(yè)的經(jīng)營方面，斯日格拉村的機械化水平和勞動效率要遠高于罕尼艾日克村。社會發(fā)展方面，雖然宗教人士都是7人，但是罕尼艾日克村的清真寺是斯日格拉村的2倍，再加上罕尼艾日克村有而斯日格拉村沒有的塔力甫6人、洗尸女3人，能夠明顯地看出，罕尼艾日克村的宗教氛圍要遠遠濃于后者，所以也就不難理解了為什么斯日格拉村的重點關(guān)注人是9人，而罕尼艾日克村的卻是9戶，也不難理解為什么斯日格拉村的監(jiān)控人員不存在，而罕尼艾日克村的卻是21人，更不難理解為什么斯日格拉村的朝覲頻率會低于罕尼艾日克村。而罕尼艾日克村農(nóng)民所反映的對東風(fēng)工程不了解的現(xiàn)實情況更加地印證了其宗教信仰的嚴(yán)重程度。筆者認為從2007年7月1日，政府相關(guān)部門投入大量資金的東風(fēng)工程沒有在相對落后封閉的村莊起到應(yīng)有的實效，應(yīng)該引起相關(guān)部門的高度關(guān)注。

二、喀什市莎車縣農(nóng)村教育的發(fā)展情況分析

對農(nóng)村教育的發(fā)展情況，主要是走進米夏鄉(xiāng)幼兒園、罕尼艾日克村小學(xué)和米夏鄉(xiāng)中學(xué)，同班級師生進行面談了解現(xiàn)實情況，通過觀察了解學(xué)校的規(guī)模和發(fā)展情況，獲取雙語教學(xué)、入學(xué)率、營養(yǎng)膳食補助和學(xué)校教學(xué)管理等的相關(guān)情況，整理如下表：

從表2中能夠明顯看出，無論是米夏鄉(xiāng)幼兒園、中學(xué)還是罕尼艾日克村小學(xué)，都采用了雙語教學(xué)的模式，但是漢族教師只有一人，漢族教師比較匱乏。同時小學(xué)和幼兒園的學(xué)生反映能夠容易接受漢語老師所教授的漢語知識，而米夏鄉(xiāng)中學(xué)雖然在初一、初二、初三總共設(shè)置了8個雙語教學(xué)班，但是大部分學(xué)生反映的是只能聽懂。筆者經(jīng)過深入了解發(fā)現(xiàn)幼兒園和小學(xué)所學(xué)習(xí)的都是一些簡單的日常漢語口語，而中學(xué)要深入地學(xué)習(xí)漢語課文和相關(guān)漢文化，所以反映的是只能聽懂，學(xué)習(xí)漢語感覺困難。據(jù)學(xué)校畢業(yè)班老師反映，米夏鄉(xiāng)中學(xué)畢業(yè)的學(xué)生能用漢語寫簡單作文的人數(shù)只有4.65%，學(xué)生不能用漢語寫自己姓名的人員占6.9%，大部分是處于“似懂非懂”的漢語學(xué)習(xí)狀態(tài)。為什么會出現(xiàn)這么大的反差呢？筆者經(jīng)過深入同師生交談得知：一是因為家庭和客觀環(huán)境的制約，因為在農(nóng)村生活的他們沒有學(xué)習(xí)漢語的環(huán)境，村里人都是在說維語，學(xué)習(xí)漢語的主動性和積極性不高；二是因為這些維吾爾族學(xué)生放學(xué)回家就要去干農(nóng)活，在家里沒有寫作業(yè)、學(xué)習(xí)的時間和機會，他們只能把學(xué)習(xí)用在有限的課堂上和學(xué)校的閑暇時間里，就像一位維吾爾族老師所說的：“不是因為這些孩子不聰明，不是因為這些孩子不努力，而是因為家庭和環(huán)境的影響，這些孩子不得不只能做出有限的努力”；三是關(guān)于教學(xué)課本方面的，部分維吾爾族老師反映現(xiàn)在的維語語文課本沒有語

法，學(xué)生不知道如何用維語拼組語句去翻譯成漢語，因為維族學(xué)生生活環(huán)境的先天限制，他們在學(xué)習(xí)漢語的過程中，腦海里首先想到的是如何把維語翻譯成漢語，而不懂維語語法，他們就不明白如何利用維語語法組織語句去翻譯成漢語。

在升學(xué)率方面，由于幼兒園需要家庭出學(xué)費，所以部分經(jīng)濟條件不那么允許的5歲幼童的家長不愿意出資培養(yǎng)自己的孩子，所以入學(xué)率只要51%。但是為什么米夏鄉(xiāng)中學(xué)的升學(xué)率會這么低，只有25%呢？是不是師資力量不行呢？據(jù)學(xué)校統(tǒng)計數(shù)據(jù)：米夏鄉(xiāng)中學(xué)1 307名學(xué)生配備111名教師，本科有65人占57.5%，大專有44人占38.9%、中專有2人占1.7%、高級職稱有15人占13.2%、一級職稱有20人占17.5%、二級職稱有63人占55.7%、三級職稱有9人占7.5%、無職稱有4人占13.2%，看來師資力量是沒有問題的。筆者通過同師生面談，經(jīng)過深入了解發(fā)現(xiàn)：一是部分家長的教育影響，他們認為繼續(xù)上學(xué)沒有什么用處，也不能保證能夠找到工作，所以與其花錢讓孩子繼續(xù)上學(xué)，不如提前下來多個勞動力；二是部分學(xué)生反映，他們之所以要上初中，就是為了能夠拿到畢業(yè)證以后回家結(jié)婚；三是很少一部分沒有考上高中的學(xué)生選擇了去中專學(xué)?；蛳嚓P(guān)技校，學(xué)習(xí)一門技術(shù)；四是不開明家長的強制性措施，筆者在同一名刻苦學(xué)習(xí)的維吾爾族學(xué)生談話時了解到：“由于她媽媽不讓她繼續(xù)上學(xué)，她感到非常痛苦，因為她懷有夢想，想通過上學(xué)離開這個地方，但是她媽媽認為她現(xiàn)在應(yīng)該下學(xué)掙錢去養(yǎng)自己的父母，趕快嫁人”！

三、喀什市莎車縣農(nóng)村安居富民的現(xiàn)實住房情況分析

“2012年，莎車縣大力實施安居富民工程，借力上海援建東風(fēng)，總投資12.464億元規(guī)劃建設(shè)了1萬6 400戶安居富民房，從根本上提高了住房抗震性，改善了農(nóng)民居住條件，創(chuàng)造了各族人民群眾安居樂業(yè)的大好局面”[3]。那么這些安居富民房屋是否全部有人居住呢？是否能夠達到當(dāng)?shù)卮迕竦南M能力呢？筆者在同米夏鄉(xiāng)斯日格拉村村民進行交談時了解到公路對面的安居富民房情況，整理如下表：

從表3中能夠清楚地看到，除了129m2（兩層）的樓房的入住率僅是5%以外，其它的88m2（一層）、160m2（兩層）、210m2（兩層）都沒有人居住。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)狀呢？筆者經(jīng)過同村民進行深入交談發(fā)現(xiàn)：一部分村民是因為暫時不能一下子拿出這么多錢，另外一部分村民是怕三年以后還不了銀行貸款。但是他們都有想住進樓房里面的渴望和需求心理，特別是一些樸實的父母希望通過加倍努力，使自己的孩子在結(jié)婚時能夠住進樓房里面的“情結(jié)”。由此筆者認為安居富民工程不僅僅是一項惠民工程，更是一項激勵民心的工程，它激起了當(dāng)?shù)卮迕癜l(fā)家致富奔小康的動力，因為鄉(xiāng)村社會特有的“攀比心理”和當(dāng)?shù)卮迕竦摹懊孀有睦怼痹诓唤?jīng)意間驅(qū)使著他們要趕在別的家庭前頭住進去或者“別的家庭都住進去，而自己家庭還沒有住進去所引發(fā)的潛意識自責(zé)”。由此可見，追求幸福安康的物質(zhì)生活和積極向上的精神文化是不分民族、宗教信仰限制的，它是人類追求的本性思想，關(guān)鍵是通過什么樣的方式和方法去引導(dǎo)和激發(fā)這種“本性思想”。

四、南疆地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟社會調(diào)查的總結(jié)

2011年10月26日，自治區(qū)黨委書記張春賢在中國共產(chǎn)黨新疆維吾爾自治區(qū)第八次代表大會的報告中提到：“要以轉(zhuǎn)變農(nóng)牧業(yè)發(fā)展方式為主線，以農(nóng)牧業(yè)增效、農(nóng)牧民增收為重點，加快構(gòu)建新疆特色的現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，推進新疆由農(nóng)牧業(yè)大區(qū)向農(nóng)牧業(yè)強區(qū)轉(zhuǎn)變……加快推進農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化”。針對南疆農(nóng)村經(jīng)濟生活的現(xiàn)實狀況，筆者認為要實現(xiàn)農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化的當(dāng)務(wù)之急仍然是如何轉(zhuǎn)移農(nóng)村富余勞動力的問題，因為從表1的分析中，能夠清楚地看到斯日格拉村和罕尼艾日克村的人均耕地面積并不是很多，在推進農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化的過程中，必然要轉(zhuǎn)移大量的農(nóng)村勞動力，從而提高當(dāng)?shù)孛褡迦罕姷氖杖胨?。而這些勞動力如何轉(zhuǎn)移呢？這里的首要難題就是思想觀念的轉(zhuǎn)變問題，是一個需要換腦筋的過程，因為本地勞動力資源相對豐富的供給和本地企業(yè)招工難的需求之間存在著“雙難選擇”的現(xiàn)實情況，這就存在著如何使這種“雙難選擇”轉(zhuǎn)變成“有序?qū)印钡碾y題？筆者認為，一方面是企業(yè)法人要根據(jù)民族地區(qū)情況的特殊性，可以采取相應(yīng)的適合于本地務(wù)工人員的培訓(xùn)措施及通過“幫”、“扶”、“帶”的辦法，培養(yǎng)他們的工作能力和技術(shù)熟練程度，同時根據(jù)所招勞務(wù)工的表現(xiàn)情況，對于部分能夠熟練掌握技術(shù)和工作賣力的務(wù)工人員，可以適當(dāng)?shù)乜紤]把他們轉(zhuǎn)為公司正式工作人員，從而給予他們等同于正式員工一樣的保險福利待遇和獎金，從而解決他們的后顧之憂，使他們放棄潛在的收益率比較低的機會成本和替代成本。另一方面，東風(fēng)工程的切實落實和廣播、電視的廣泛覆蓋是解放當(dāng)?shù)孛褡迦罕妭鹘y(tǒng)思想的重要“外力因素”，而想盡一切辦法，加速青壯勞動力的流動，使這些流動人口開闊眼界和增長見識，是解放當(dāng)?shù)孛褡迦罕娝枷氲年P(guān)鍵“自力因素”，從而最終轉(zhuǎn)變當(dāng)?shù)孛褡迦罕姷膫鹘y(tǒng)愚昧思想。這不是灌輸就能成功的，需要從當(dāng)?shù)鼐S吾爾族群眾的內(nèi)部做起，采用經(jīng)濟學(xué)中的“非均衡理論”去激發(fā)人類追求的“本性思想”。同樣是一個村里的，有的維吾爾族村民是開小轎車上街，有的是開摩托車或者電動三輪車上街，而有的仍然是趕著毛驢木板車上街；同樣是維吾爾族，有的是擺地攤、賣地毯、賣水果、開飯店、開賓館、賣馕等做生意的或者跟著漢族老板做體力活獲得豐厚酬勞的，他們中的大部分都是起早貪黑、非常勤快，吃苦耐勞，但是也有的是好吃懶做、瞎折騰或者得過且過、不求進取。這就是差異和非均衡，就是要采用這種差異和非均衡的經(jīng)濟因素驅(qū)動他們的“攀比心理”和“面子心理”，從而樹立積極向上的理念。

通過實地調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)南疆的村莊不集中、比較零散，兩個村之間通常隔著茫茫的戈壁灘，就像鑲嵌在沙漠中的明珠，忽明忽暗，因為它隨時受到風(fēng)沙的侵蝕和水資源短缺的嚴(yán)重制約，把這些明珠串聯(lián)起來的辦法就是工業(yè)項目的逐步落實，例如山東鋼鐵、彩鋼及許多水泥廠等工業(yè)項目都是建在荒無人煙的戈壁灘上。從單個家庭房屋的周圍都是耕地環(huán)繞著，兩個家庭之間通常隔著耕地這一點來說，它的建筑風(fēng)格和布局明顯地體現(xiàn)了相對封閉保守和以自我為中心的觀念。但是筆者也發(fā)現(xiàn)靠近城鎮(zhèn)、公路及兵團的村莊所居住的維吾爾族群眾相對比較開放，會說漢語或者能聽懂漢語的人也相對的比較多，他們所居住的村莊部分是連在一塊的。這里就明顯地體現(xiàn)出了區(qū)位優(yōu)勢的必要性，而區(qū)位優(yōu)勢的發(fā)揮就需要政府完善相關(guān)的交通、信息等基礎(chǔ)設(shè)施。結(jié)合對表1、2的分析，能夠得知：維吾爾族村民的收入（設(shè)定為Y）與相關(guān)積極因素（受教育程度、會說漢語或者能聽懂漢語程度、勞動人口流動率、技術(shù)熟練程度、區(qū)位優(yōu)勢等因素設(shè)定為X）是呈正相關(guān)的，并且由于這些因素的影響在當(dāng)下的南疆農(nóng)村具有復(fù)合性和限定性，所以其發(fā)展趨勢不可能是直線，必然要有相應(yīng)的臨界點。

走進鄉(xiāng)村的清真寺，能夠明顯地看到當(dāng)?shù)鼐S吾爾族村民的伊斯蘭信仰程度，筆者經(jīng)過兩天的觀察發(fā)現(xiàn)：大部分當(dāng)?shù)氐木S族群眾來做禮拜時，一口一個“安拉”或者“胡大”，他們所投入的不僅是自身的感情，幾乎是把自己的全部身心都獻給了他們所信仰的真主，把自己內(nèi)心的一切感受，無論是多么大的痛苦或者多么大的冤屈都在向他們所信仰的真主進行毫無保留的傾訴。同喀什市艾提尕爾清真寺里做禮拜的伊斯蘭信仰者進行比較，為什么罕尼艾日克村的伊斯蘭信仰者會有這么大的感情表露呢？筆者認為，前者相對于后者的經(jīng)濟基礎(chǔ)比較充實，無論是收入還是工作相對都比較穩(wěn)定，所以前者表現(xiàn)出來的大部分是伊斯蘭信仰的心理認知者，不會因為宗教信仰排除對于現(xiàn)實生活的美好追求，而后者所表現(xiàn)出來的大部分是伊斯蘭的愚癡信仰者，表現(xiàn)為安于現(xiàn)狀，不求進取，等待真主賜予的傳統(tǒng)愚昧思想。這也解釋了宗教信仰愚癡者比較多的罕尼艾日克村為什么人均純收入和勞動力流動率會遠低于斯日格拉村。結(jié)合對表1、2的分析，能夠得知：村民的收入（設(shè)定為Y）與相關(guān)消極因素（宗教信仰的愚癡程度、區(qū)位劣勢、傳統(tǒng)落后的保守思想和教育觀念的影響程度等因素設(shè)定為X）是呈負相關(guān)的。同樣的道理，由于這些因素的影響在當(dāng)下的南疆農(nóng)村具有復(fù)合性和限定性，所以其發(fā)展趨勢不可能是直線，也必然要有相應(yīng)的臨界點。

參考文獻：

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