如何挖掘教材中的人文精神

周崢嶸

內(nèi)容摘要：新課標(biāo)明確提出：“現(xiàn)代公民要具備良好的人文素養(yǎng)?！睘榕囵B(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性和健全的人格，語(yǔ)文教材中加大了人文教育內(nèi)容的比重，并強(qiáng)調(diào)人文性和工具性的統(tǒng)一。這就要求教師在基礎(chǔ)知識(shí)傳授的同時(shí)，不僅要關(guān)注人文教育，同時(shí)也要做到人文性和工具性的和諧統(tǒng)一，這是“以人為本”的具體體現(xiàn)。針對(duì)課標(biāo)，我們不免思考：理想中的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新有活力的，應(yīng)該是綠色有生機(jī)的，那么在這片綠色并富有生機(jī)活力的土壤里該怎樣挖掘教材中人文精神、用什么方法培養(yǎng)學(xué)生人文精神從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？這是我們教育者必須所做的課題。

關(guān)鍵詞：自主思考 人文素養(yǎng) 生命意義

人文性是語(yǔ)文的鮮明特征。新大綱明確規(guī)定“發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。因而人文教育是語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)有之義。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)的報(bào)告中指出：“人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)。”聯(lián)合國(guó)教科文組織也指出：“教育應(yīng)服務(wù)于人生全程?！彼?，我們認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的最終目的在于育人，即教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，正確協(xié)調(diào)人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，使之共同和諧發(fā)展。也就是說(shuō)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，吸納語(yǔ)文所蘊(yùn)涵的豐富的人文精神，滋潤(rùn)靈魂，陶冶情操，提升人生境界，形成健全人格。

那么人文性指的是什么呢？人文性是一種普遍的人類的自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維系、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā) 展的理想人格的肯定和塑造，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是對(duì)“真、善、美”的追求。

在課堂教學(xué)中，快樂(lè)預(yù)習(xí)中是可以尋找到人文精神的內(nèi)涵。我們知道，預(yù)習(xí)，是上課前的準(zhǔn)備階段，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文必不可少的重要環(huán)節(jié)?；趦和逃睦韺W(xué)學(xué)習(xí)興趣理論，快樂(lè)預(yù)習(xí)，主要是探索一種適應(yīng)小學(xué)6-12歲兒童的心理特點(diǎn)的小學(xué)語(yǔ)文預(yù)習(xí)方法，通過(guò)快樂(lè)預(yù)習(xí)的方法指導(dǎo)，讓小學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文預(yù)習(xí)，從而持之以恒，堅(jiān)持不懈，達(dá)到提高小學(xué)生語(yǔ)文自學(xué)能力和整體素質(zhì)的核心目標(biāo)，為其初、高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。

那么什么樣的教材具有人文性呢？快樂(lè)預(yù)習(xí)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷呢？

一.在設(shè)定的教材中尋找人文素養(yǎng)

1、沉積深厚的人文“物”的教材

《圓明園的毀滅》《延安 我把你追尋》《井岡翠竹》《沿著紅軍走的路》《我的故鄉(xiāng)在北京》《清明上河圖》《我愛(ài)你，中國(guó)的漢字》《梅花魂》等，都具有強(qiáng)烈的民族精神、愛(ài)國(guó)情懷，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的佳作。

2、富有濃烈的人文色彩的“事”的教材

《浮冰上》《養(yǎng)花》《三峽游》《囚蟻》《童年的發(fā)現(xiàn)》《嫦娥奔月》《盤古開(kāi)天地》《皇帝的新裝》《隔窗看雀》《寫給異國(guó)弟弟的信》《背課文》《意外》《祖父的園子》等等。不難看出，許多故事都出自名作，無(wú)論是我們國(guó)內(nèi)的，還是國(guó)外的，都是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的好材料。

3、凸顯偉大人格魅力的“人”的教材

《我終于回來(lái)了》《我的伯父魯迅先生》《梅蘭芳學(xué)藝》《木蘭從軍》《愛(ài)因斯坦與小女孩》《伯牙斷琴》《為中華之崛起而讀書(shū)》《倔強(qiáng)的小紅軍》《小英雄雨來(lái)》等等，這些鮮活、有代表意義的人物，其精神品質(zhì)、人文精神歷代為人們傳誦。

4、感人至深的“情”的教材

《我驕傲，我是中國(guó)人》《我站在鐵索橋上》《滑滑梯》《小溪流的歌》《話說(shuō)長(zhǎng)江》《雷鋒之歌》《獻(xiàn)給老師的花束》《偉大的出征》《壺口瀑布》《匆匆》《二泉映月》《美麗的晉祠》等等，優(yōu)美的文字、激情澎湃的斗志、舒緩悠揚(yáng)的曲調(diào)，無(wú)不令人心馳神往、催人奮進(jìn)。

在這幾類教材中，教師可以根據(jù)自身文化底蘊(yùn)、教學(xué)風(fēng)格、學(xué)生綜合素質(zhì)、學(xué)生家庭文化程度等諸多因素來(lái)確定一定的教學(xué)手段，以達(dá)到教學(xué)目的，從而實(shí)現(xiàn)“以人為本”的教育宗旨。如：感情誦讀、情景教學(xué)、模擬教學(xué)、快樂(lè)教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)、合作探究是教學(xué)等等。

二.新教學(xué)課堂改革中的困惑

我們常說(shuō)：一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的精神史。在課中教學(xué)中每個(gè)學(xué)生的精神史是否是豐滿完善的？教師的教學(xué)是否一帆風(fēng)順呢？

每每在課前，老師都會(huì)在學(xué)生預(yù)習(xí)中要求認(rèn)真朗讀課文，在朗讀中力爭(zhēng)與作者、語(yǔ)文本中的人或事產(chǎn)生共鳴。但在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)：真正讀懂文本且與作者有心靈交流的又有幾人？真正喜歡閱讀的又有幾人？問(wèn)其原因：這些課文我們感到枯燥無(wú)味，讀了一遍就沒(méi)了興趣。還有的學(xué)生回答得更直截了當(dāng)：有些課文過(guò)時(shí)了，我們實(shí)在看不懂。老師再問(wèn)：你們不會(huì)查查社會(huì)背景、相關(guān)的歷史事件思考一下？對(duì)方答曰：弄明白了，也就是個(gè)過(guò)去時(shí)，跟我們現(xiàn)在又有什么關(guān)系？！

教師先別忙著生氣、抱怨：現(xiàn)在孩子真是不愛(ài)學(xué)習(xí)，教他們學(xué)他們都不想學(xué)！冷靜想想，教師不禁捫心自問(wèn)：是誰(shuí)偷走了我們孩子的預(yù)習(xí)興趣呢？是什么占據(jù)了孩子們的心靈樂(lè)園？

傳承中華古老文化、發(fā)揚(yáng)我中華民族精神是教師責(zé)無(wú)旁貸的使命，但時(shí)代在進(jìn)步，快節(jié)奏的生活方式，多元化的文化影響，個(gè)性化的生活體驗(yàn)，致使得孩子們的內(nèi)心的需求也悄然發(fā)生變化。

教學(xué)片斷一：

師：小朋友們，春天里太陽(yáng)也喜歡滑滑梯，他把一排排長(zhǎng)長(zhǎng)的、亮亮的梯子放下來(lái)，多有趣、多明亮、多美麗呀！那么，春天里還有什么喜歡玩滑滑梯呢？

生1：老師，還有春雨也喜歡滑滑梯。

師：（滿意地向她微笑）你答得真好！是的，春雨也喜歡玩滑滑梯。（板書(shū)：春雨）

看看我們書(shū)上是怎樣寫的呢？

師出示課件并請(qǐng)一個(gè)小朋友讀了讀有關(guān)句子。

師：多美呀！瞧，今天就下著春雨，淅淅瀝瀝、嘩啦嘩啦，多好聽(tīng)啊！

生2：老師，我覺(jué)得下雨一點(diǎn)都不好！

師：（滿臉的驚詫）為什么呢？

生2：下雨天，我一出去玩，爸爸就打我，說(shuō)我把鞋子衣服打濕了。

師：在家看這淅淅瀝瀝的小雨也是一種享受哇！

生2：可我就喜歡在雨中玩，還可以和小朋友打水仗呢！

師愕然、無(wú)語(yǔ)了。

……

教學(xué)片段二：

師：小朋友們，請(qǐng)看這幅圖。

（出示情境圖：樂(lè)樂(lè)與他的小伙伴放學(xué)后在海邊的沙灘上踢足球，背景是火紅的太陽(yáng)高掛在藍(lán)天白云間、海鷗飛翔、海水輕輕搖。他們玩得很帶勁，把棉襖脫下來(lái)放到了一旁。）

師：樂(lè)樂(lè)與他的小伙伴奇奇都是體育健將，他們放學(xué)后最喜歡做什么運(yùn)動(dòng)呢？

生1：踢足球。

師：他們踢得怎樣？

生2：他們踢得很快樂(lè)！

生3：他們踢得很帶勁！

師：你們說(shuō)的太好了！瞧，天邊的海鷗飛過(guò)來(lái)為他們喝彩，海浪也為他們鼓掌。他們玩得多快樂(lè)?。?/p>

師：小朋友們，請(qǐng)你們?cè)僮屑?xì)瞧瞧，還從哪里看出他們玩得帶勁、開(kāi)心、熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)??？

（教室里立即安靜了下來(lái)，許多孩子的目光盯在了棉襖上面。）

生6：老師，可以從地上的棉襖看出他們的帶勁。

生7：他們踢足球踢熱了，把身上的棉襖都脫下來(lái)了。

師：（很得意、很高興地笑了）是的，你們有一雙亮亮的眼睛，真會(huì)觀察、真聰明！

（師環(huán)視了全班?？吹揭粋€(gè)孩子撅著嘴，沉著臉，好像在思考什么?。?/p>

師：小希，你在想什么呢？

全班學(xué)生的目光都投向了這個(gè)孩子。

生8：老師，冬天在海邊踢球是不可能的！

師：（很是詫異）為什么呢？

生8：我們小朋友踢球一般都是在足球場(chǎng)或者是草地上。還有，踢球是不可能穿棉襖，都穿運(yùn)動(dòng)服。

師：（輕輕笑了）你說(shuō)的很有道理，你是我們學(xué)校的足球小將，是最有體會(huì)的，是吧？

生8：（點(diǎn)點(diǎn)頭，驕傲地看看了同學(xué)）是的。

師：感謝你的提醒！

……

由課中不太和諧的教學(xué)片段中發(fā)現(xiàn)：一些看似有趣、美麗、動(dòng)人的圖片、語(yǔ)言、聯(lián)想，一些教師自認(rèn)為可以呼喚心靈樂(lè)園的教材，卻被孩子們輕而易舉地打破并否定了。僅僅是電子產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊與侵蝕嗎？當(dāng)然不是。傳承中華美德、弘揚(yáng)民族精神一直是語(yǔ)文教材的人文精髓，但現(xiàn)代學(xué)生精神追求是否與我們所設(shè)定的人文精神一致呢？這是每一個(gè)老師所深思的。

三、在教學(xué)方法上尋找個(gè)性與創(chuàng)新的契合點(diǎn)——快樂(lè)預(yù)習(xí)

人文精神是自由的、自覺(jué)的、由內(nèi)到外的自然表達(dá)的，它具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，超越意識(shí)。在課堂上只有尊重學(xué)生特有的個(gè)性，讓他們?cè)诳侦`的童真世界里、在充滿激情的教材里尋找創(chuàng)新意識(shí)，尋找人文精神、尋找自我，獲得生命意義。快樂(lè)預(yù)習(xí)可以使學(xué)生在自我的精神世界里尋找到人文精神，使生命獲得升華。

（一）快樂(lè)預(yù)習(xí)方式的設(shè)定

學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課文的預(yù)習(xí)一般有兩種情況。一是老師已經(jīng)設(shè)計(jì)好了預(yù)習(xí)作業(yè)；二是常規(guī)性的預(yù)習(xí)，即每篇課文，學(xué)生都先按常規(guī)預(yù)習(xí)一次，目的在于初步理解課文內(nèi)容及相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。

教師設(shè)定的預(yù)習(xí)方式一般都采用“課前預(yù)習(xí)單”獲“課前預(yù)習(xí)卡”。在預(yù)習(xí)內(nèi)容上有專門設(shè)定的欄目，如：課題、預(yù)習(xí)人、我會(huì)辨析（字音、字形的學(xué)習(xí)）、我會(huì)理解（生詞的學(xué)習(xí)）、我自學(xué)會(huì)的內(nèi)容（課文中心句或自然段中心句的摘抄、概括課文的主要內(nèi)容）、查閱相關(guān)資料、我的發(fā)現(xiàn)、我的思考、課后完善。這樣的設(shè)定比較開(kāi)放，學(xué)生比較喜歡。

平時(shí)引領(lǐng)學(xué)生常規(guī)性預(yù)習(xí)的內(nèi)容有：1、默讀：初次默讀的要求有兩個(gè)：一是了解課文的大概意思，二是劃出不理解或不甚理解的語(yǔ)句。2、查閱：就是通過(guò)查閱字典、詞典、網(wǎng)絡(luò)、資料或問(wèn)咨詢老師、家長(zhǎng)，對(duì)不認(rèn)識(shí)的字讀準(zhǔn)字音，對(duì)不理解的詞語(yǔ)，要初步了解它的意思。3、朗讀： 就是大聲朗讀課文。大聲誦讀，對(duì)文章內(nèi)容的理解和記憶都很有好處。4、摘抄：就是把好詞好句和自己認(rèn)為值得借鑒的詞句摘錄到采蜜集上。

（二）快樂(lè)預(yù)習(xí)語(yǔ)文的方法：

1、課前讀書(shū)

讀書(shū)是學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，而課前預(yù)習(xí)時(shí)，所要完成的讀書(shū)任務(wù)則務(wù)必要做到：讀正確）、讀順暢。課文讀熟了，也就掃清了閱讀過(guò)程中的第一障礙，它是進(jìn)行閱讀教學(xué)的重要保證。

2、用好工具書(shū)

用好工具是以字典、詞典、電子字詞典為工具的注重語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握的預(yù)習(xí)，這一類預(yù)習(xí)常用于生字、新詞的掌握。當(dāng)然，也有一部分學(xué)生為了走捷徑，喜歡抄相關(guān)的教輔資料上的答案，對(duì)此教師要正確引導(dǎo)。

3、學(xué)會(huì)質(zhì)疑

有疑才有思。預(yù)習(xí)中質(zhì)的“疑”可以從教材中課后習(xí)題中挖掘。在指導(dǎo)中，要求學(xué)生盡量提些有含金量的問(wèn)題、有價(jià)值的問(wèn)題，這樣的問(wèn)題往往體現(xiàn)了文章的精神所在。

4、舉一反三

指對(duì)于同一體裁、篇章結(jié)構(gòu)相似，寫作方法相同的文章，教師可先以一篇作為范例指導(dǎo)如何預(yù)習(xí)，然后再引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，融會(huì)貫通，自主預(yù)習(xí)其他文章。

5、靈動(dòng)預(yù)習(xí)

靈動(dòng)、自主、開(kāi)放預(yù)習(xí)是指讓學(xué)生到不局限于課本、工具書(shū)以外的大課堂中去尋訪、解疑。如圖書(shū)館、展覽館、電影、電視、報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)都為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源。學(xué)生在預(yù)習(xí)實(shí)踐中，培養(yǎng)了自身搜索和處理信息的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生與社會(huì)的互動(dòng)性。

當(dāng)然，不同的教材所采取的預(yù)習(xí)方法也不同。如古詩(shī)預(yù)習(xí)則側(cè)重于朗讀、查資料等；閱讀課文預(yù)習(xí)則側(cè)重于字詞自學(xué)、查閱相關(guān)人或物資料、質(zhì)疑問(wèn)難、歸類整理、學(xué)習(xí)感受小結(jié)、課后完善等；習(xí)作教學(xué)前的預(yù)習(xí)則側(cè)重于觀察周邊事物、人物、景物，閱讀相關(guān)的文章、小結(jié)寫作方法、試寫下水文等；語(yǔ)文樂(lè)園的預(yù)習(xí)則側(cè)重于筆頭練習(xí)，嘗試做做會(huì)做的練習(xí)、動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)等等。

十九世紀(jì)德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)：“一個(gè)真正的教師指點(diǎn)給他的學(xué)生的，不是已投入了千百年勞動(dòng)的現(xiàn)成大廈，而是促使他去做砌磚的工作，同他一起來(lái)建造大廈，教他建筑。”作為教師，力爭(zhēng)使課前預(yù)習(xí)這種學(xué)習(xí)方法地運(yùn)用達(dá)到最優(yōu)化，才能使學(xué)生的潛力得以充分發(fā)揮，真正領(lǐng)悟文本中所包含的人文魅力。

（三）快樂(lè)預(yù)習(xí)中人文精神的挖掘

“我的發(fā)現(xiàn)”“我的思考”中追尋人文樸素的腳步。

“我的發(fā)現(xiàn)”這一欄，既是對(duì)文本的深入對(duì)話，也是對(duì)文本的重新思考?？梢允菍?duì)“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”“生字詞” 學(xué)習(xí)的新發(fā)現(xiàn)，也可是對(duì)“句段篇”的新發(fā)現(xiàn)，更可以對(duì)與文本相關(guān)聯(lián)的線索、信息、資料等發(fā)現(xiàn)。在發(fā)現(xiàn)中找新意、找有價(jià)值的東西，那就是創(chuàng)新。這樣一來(lái)，學(xué)生在課中學(xué)習(xí)時(shí)才會(huì)有迫切解決的“心理期待”，才會(huì)有恍然大悟、茅塞頓開(kāi)的“喜悅感”，才會(huì)有如獲至寶的“成就感”。如，在學(xué)習(xí)《有趣的作業(yè)》一課中，學(xué)生在預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)：‘愛(ài)護(hù)花草四個(gè)字打的是單引號(hào)而不是雙引號(hào)。于是在教學(xué)中，老師利用孩子的新發(fā)現(xiàn)，告訴孩子們：作為提示語(yǔ)，愛(ài)護(hù)花草本應(yīng)提醒大家注意環(huán)保并要求都這樣做。但因?yàn)檫@四個(gè)字出現(xiàn)在小麗的一句話里，為了區(qū)別，就引用的單引號(hào)?？梢钥闯觯哼@樣的發(fā)現(xiàn)，既是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的講授，又對(duì)孩子們進(jìn)行了環(huán)保教育，可謂一舉兩得！

“我的思考”這一欄，是個(gè)性化的思考空間，更是人文價(jià)值的體現(xiàn)。有學(xué)生在預(yù)習(xí)中問(wèn)：我們從小麗身上學(xué)到什么呢？課中老師請(qǐng)小朋友大聲朗讀課文最后一自然段，他們明白：小麗不僅找到了春天，還懂得了愛(ài)護(hù)春天，我們應(yīng)該像她一樣愛(ài)護(hù)春天。教學(xué)環(huán)節(jié)到此本該結(jié)束了，但老師還追問(wèn)了一句：還學(xué)到什么呢？一時(shí)間小家伙們都不作聲了。老師笑瞇瞇地說(shuō)：別人都是拿現(xiàn)成的東西來(lái)交給老師，只有小麗一個(gè)人畫春天。你們想想，她和別的小朋友有什么不同？這下幾個(gè)小手舉起來(lái)了：她很會(huì)動(dòng)腦筋；她很有自己的想法；她懂得愛(ài)護(hù)生命。“文”“心”的有機(jī)圓融，就是打開(kāi)學(xué)生心胸、豐滿學(xué)生精神世界的金鑰匙。然而這一切，都得益于學(xué)生在課前預(yù)習(xí)中的思考、課前的質(zhì)疑。

2、自主查閱課外資料，豐富、滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。

在語(yǔ)文教材中，有許多以歷史事件、歷史故事為題材的課文，也有許多離學(xué)生很遙遠(yuǎn)的生活畫面、人物形象。如何拉近學(xué)生、文本、作者之間的距離，除了潛心閱讀之外，還應(yīng)該利用現(xiàn)代手段，讓學(xué)生在網(wǎng)上查閱有關(guān)資料或視頻，用心去感受那個(gè)年的人和事，從而激起千層浪，觸及他們的靈魂?！侗淮镅b的是什么》是一篇很有趣的故事，學(xué)生很感興趣。他們?cè)陬A(yù)習(xí)中提到了一個(gè)很有趣的問(wèn)題：爸爸身上的酒味和煙草味這一句本應(yīng)忽略不計(jì)、可以不寫的，但作者為何要在此寫上一筆？面對(duì)這樣一個(gè)話題，老師一定不能讓它劃過(guò)去。在課前，鼓勵(lì)學(xué)生在課外閱讀大量的有關(guān)二戰(zhàn)的一些資料或視頻，并做好筆記，把在二戰(zhàn)中受難的民眾流離失所、尸橫遍野、背井離鄉(xiāng)的畫面、慘遭不幸的人員數(shù)據(jù)展示出來(lái)，同時(shí)還把戰(zhàn)斗中的士兵們思念家鄉(xiāng)與親人的家書(shū)、歌曲、照片一一呈現(xiàn)在教學(xué)中。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生目睹血腥的場(chǎng)景、想象著文中爸爸夜間思念孩子、家人的場(chǎng)景，自然明白“借酒澆愁愁更愁”的道理，同時(shí)更體會(huì)到生活在和平年代的幸福，達(dá)到了人文教育。

又如《荷蘭風(fēng)車》教學(xué)前，引導(dǎo)學(xué)生查閱荷蘭地理位置、風(fēng)土人情、物產(chǎn)資源、風(fēng)車的由來(lái)以及它為荷蘭人民所做的貢獻(xiàn)等等，從而明白：為什么說(shuō)風(fēng)車是荷蘭的標(biāo)志，是荷蘭的功臣？這樣一來(lái)，教學(xué)難點(diǎn)迎刃而解，學(xué)生不僅愛(ài)上了這片神奇的土地，同時(shí)也被荷蘭人民勤勞、智慧所打動(dòng)。

3、“課后完善”中，升華萬(wàn)物生命的意義。

在復(fù)習(xí)鞏固這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)里，可以利用教材的拓展性，設(shè)計(jì)一到兩個(gè)自選作業(yè)，讓學(xué)生自我完善、自我發(fā)揮、自我提高。如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《四季的歌》，可以讓學(xué)生小練筆：《春天的太陽(yáng)》。想象的翅膀永遠(yuǎn)是青睞學(xué)生的，他們呈現(xiàn)的詩(shī)歌是干凈的、清純的、芳香的：“太陽(yáng)媽媽生下了一群小寶寶，他們從媽媽的手中跳下來(lái)，小草歡迎他們，大樹(shù)歡迎他們，他們和陽(yáng)光寶寶一起打鬧，多開(kāi)心、多自由、多幸福啊！”

學(xué)完《有趣的作業(yè)》，可以讓學(xué)生在戶外找春天：畫春天、剪春天、唱春天、詠春天。有小朋友利用雙休日，和小伙伴、和家長(zhǎng)一起到東湖梅園去，聞梅、賞梅、話梅、曬梅，收獲頗豐。有一位小朋友在小日記里這樣寫道：“東湖梅園的梅花盛開(kāi)，我和小朋友一起賞梅。梅花像五彩的云朵掛在樹(shù)上，白的像雪、粉的像霞、紅的像火，真美！大人們?cè)诹奶煺障?，兒童在?shù)下嬉戲玩耍，淡淡的花香令人陶醉！”優(yōu)美的語(yǔ)言伴隨著動(dòng)人的心弦演繹著童心的純真與美好，贊美著人間的真、善、美。由“心”到“文”，是提升學(xué)生人文素養(yǎng)、升華生命意義的法寶。

看來(lái)，用心貼近教材、走進(jìn)自然、走近進(jìn)社會(huì)，用情進(jìn)行快樂(lè)自我的預(yù)習(xí)，人文素養(yǎng)、人文精神自然浸入骨髓、沁人心脾。

總之，在充分的快樂(lè)預(yù)習(xí)中，我們發(fā)現(xiàn)：只有真正地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，真正地把教學(xué)課堂讓給學(xué)生，真正地尊重學(xué)生的人格與身心，在課堂教學(xué)中，我們能看到人文的種子在發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果：學(xué)生能正確對(duì)待自我、他人、社會(huì)和自然，還包括對(duì)人個(gè)性和主體精神的表達(dá)，對(duì)自由、平等和做人尊嚴(yán)的渴望，對(duì)理想、信仰、自我實(shí)現(xiàn)的執(zhí)著，對(duì)生命、死亡和生存意義的探索等。

《人文精神的實(shí)質(zhì)與核心》一書(shū)說(shuō)：“人文精神首先是一種自由的精神、自覺(jué)的精神、超越的精神。它標(biāo)志著人對(duì)物、對(duì)自然的超越——人高于物（在類的意義上）；它的誕生說(shuō)明人具有了自我意識(shí)，標(biāo)志人的覺(jué)醒，表明人的存在不再是自在的，而是自覺(jué)的；超越自然則意味著人開(kāi)始有了自由——?jiǎng)?chuàng)造的自由、生活的自由以及享受的自由。因而，從抽象的意義上講，人文精神就是一種‘志在超越的精神?！本G色課堂需要的就是這樣的一種精神：回歸語(yǔ)文教學(xué)本真，充滿生命活力的課堂。綠色語(yǔ)文課堂里，學(xué)生是自由的、無(wú)拘無(wú)束的，他們?cè)谝欢ǖ膶W(xué)習(xí)空間、一定的學(xué)習(xí)平臺(tái)、一定的學(xué)習(xí)方式里，使心靈得以釋放、愉悅，學(xué)習(xí)效率自然是最高的。教師利用手中的教材、社會(huì)這個(gè)大教材時(shí)，時(shí)時(shí)要警醒自己：心靈樂(lè)園需要的是平等、自由、快樂(lè)、體悟、超越！如果是這樣，師生共同走進(jìn)人文殿堂、心靈樂(lè)園就不是難事了。

（作者單位：湖北大學(xué)附屬小學(xué)）