中國(guó)古代建筑營(yíng)造法在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要意義

吳哲

【摘 要】中國(guó)古典建筑營(yíng)造形制在當(dāng)代設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要意義，應(yīng)該合理的將對(duì)古典建筑的形式認(rèn)知方法及建造結(jié)構(gòu)形式融入到環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中，使年輕人在學(xué)習(xí)各種繁雜的設(shè)計(jì)風(fēng)格及方法的同時(shí)掌握本源文化所衍生的建筑景觀類型。從中取其精華應(yīng)用于未來設(shè)計(jì)，也是對(duì)本土文化的一種傳承。

【關(guān)鍵詞】古典建筑 榫卯結(jié)構(gòu) 環(huán)境藝術(shù)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.05.190

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了很大的提高，隨之而來的是對(duì)精神上的需求有所提高，在此基礎(chǔ)上也開始對(duì)各種食物的品質(zhì)及精神上附加值的有了更多追求，這點(diǎn)也體現(xiàn)在建筑與環(huán)境方面。由此近十多年來環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得到了很迅猛的發(fā)展。伴隨著地產(chǎn)行業(yè)的崛起，市場(chǎng)上對(duì)環(huán)境藝術(shù)的需求也是大大的增加，各種不同的風(fēng)格設(shè)計(jì)在同一城市紛紛出現(xiàn)。但這種看似百花齊放的現(xiàn)狀也引起一些負(fù)面效應(yīng)。千城一面的現(xiàn)象使得城市之間丟失了個(gè)性，地域文化的特點(diǎn)也在逐漸模糊，甚至消失。

而現(xiàn)代各高校中也為了迎合這種市場(chǎng)需求，紛紛增添了環(huán)境藝術(shù)專業(yè)，大多數(shù)的環(huán)藝專業(yè)的學(xué)科培養(yǎng)方向也確實(shí)是針對(duì)市場(chǎng)，為社會(huì)提供應(yīng)用型人才。然而很多學(xué)校卻把這種方向做唯一目標(biāo)來進(jìn)行課程安排。

一般來講很多學(xué)校環(huán)藝專業(yè)課程主要分為專業(yè)基礎(chǔ)課程與設(shè)計(jì)理論課程兩大部分。這其中專業(yè)基礎(chǔ)課程的重要性就不多說了，他是整個(gè)藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)，是必不可少的技能。學(xué)生在進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)之前就應(yīng)當(dāng)掌握相關(guān)應(yīng)用知識(shí)的環(huán)節(jié)。

我們這里主要是說設(shè)計(jì)理論課的相關(guān)問題，個(gè)人認(rèn)為在現(xiàn)有的教學(xué)大綱安排的框架下應(yīng)當(dāng)把中國(guó)古典建筑相關(guān)的課程加入其中，為什么要這么說？

第一，國(guó)內(nèi)現(xiàn)代環(huán)藝教育體制多來源于西方。1927年德國(guó)建立了世界上第一家設(shè)計(jì)學(xué)院——“包豪斯”設(shè)計(jì)學(xué)院。從此人們把包豪斯視為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)源地，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的搖籃。現(xiàn)代設(shè)計(jì)一直被視為近代設(shè)計(jì)歷史的一個(gè)始點(diǎn)。因而大多數(shù)環(huán)藝專業(yè)的教學(xué)主體也是以現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展為依托的。隨著科技的發(fā)展，各種設(shè)計(jì)的主體也隨之發(fā)生著變化。從功能至上到以人為本，再到以環(huán)境保護(hù)為主要思想等等。不過這些都是逃離不開西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影子。千城一面的現(xiàn)狀已出現(xiàn)，各種美麗的摩天大樓除樣子區(qū)別外，個(gè)性特色已消失，可能有人會(huì)說這單體的設(shè)計(jì)師具有個(gè)性的，但當(dāng)所有人都在強(qiáng)調(diào)個(gè)性時(shí)，個(gè)性就稱之為共性了。反之，中國(guó)古典的建筑形式是很具有地方文化特色的產(chǎn)物，具有區(qū)域性特點(diǎn)的產(chǎn)物。對(duì)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格分類及建筑結(jié)構(gòu)的掌握可以很好地了解東方人的空間要求及生活習(xí)慣。所以，我認(rèn)為這是應(yīng)將中國(guó)古建筑課程加入教學(xué)大綱的一個(gè)因素。

第二，中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式雖具有自身的弊端，且因大量使用木質(zhì)材料而造成對(duì)環(huán)境的破壞，還會(huì)在防火方面存在隱患，但其千古傳流下的榫卯結(jié)構(gòu)卻不得不說是在建筑結(jié)構(gòu)上的經(jīng)典之作。其采用非全封閉剛性式固定結(jié)構(gòu)，具有很好地抗震效果。在如今天災(zāi)頻發(fā)的環(huán)境下如果可以用新型材料代替木材的使用會(huì)使房屋的抗震性大大提升。山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔高67.3米，建于遼清寧二年（1056年），距今已有900多年的歷史，其建筑本身結(jié)構(gòu)全部使用 卯結(jié)構(gòu)，幾百年中經(jīng)受多次地震的襲擊而巍然屹立，充分顯示了卯結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)所在。

如今除一些知名大學(xué)的建筑與環(huán)藝專業(yè)對(duì)此方面有所研究與學(xué)習(xí)，國(guó)內(nèi)大部分學(xué)院在此方面是處于空白的狀態(tài)。學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)形式不了解甚至不知道，就更不能將傳統(tǒng)精華繼承與發(fā)展了。所以在環(huán)藝教學(xué)中傳統(tǒng)建筑的重要性是顯而易見的。

第三，現(xiàn)代中國(guó)已經(jīng)有更多的人意識(shí)到當(dāng)代中國(guó)人已處于嚴(yán)重缺乏信仰的狀態(tài)，是中國(guó)文化斷檔的幾代。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的建造是以“禮記”，“陰陽五行”等基礎(chǔ)發(fā)展變化的，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式的了解與掌握，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化掌握的過程，有益于當(dāng)代中國(guó)年輕人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

以上三點(diǎn)就是我認(rèn)為應(yīng)該把中國(guó)古典建筑相關(guān)課程列入到環(huán)藝教學(xué)中的原因。

對(duì)中國(guó)古典建筑形制的學(xué)習(xí)并不是單一式的宣揚(yáng)復(fù)古，一切都是古人的好。在這里我只是想說，我們應(yīng)該以中國(guó)式的方式發(fā)展自己，不要一味，無辨別的接受外來文化。但要想做到走自己的路，發(fā)展自己的思想，首先就要先了解自己，然后開始先繼承再改良的發(fā)展。所以這一切都應(yīng)在教育中得到有效的體現(xiàn)。