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      人本主義師生關(guān)系觀在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)用的研究綜述

      2014-09-27 03:03:23
      文教資料 2014年12期
      關(guān)鍵詞:人本主義師生關(guān)系大學(xué)

      張 玲

      (四川師范大學(xué) 教師教育學(xué)院,四川 成都 610068)

      人本主義師生關(guān)系觀在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)用的研究綜述

      張 玲

      (四川師范大學(xué) 教師教育學(xué)院,四川 成都 610068)

      人本主義主張培養(yǎng)學(xué)會學(xué)習(xí)的人,通過不斷改善學(xué)校教育環(huán)境氣氛,調(diào)動學(xué)生的積極性,開發(fā)學(xué)生的潛能,提高自主學(xué)習(xí)能力;主張建立良好的師生關(guān)系,尊重學(xué)生、珍視學(xué)生,在情感上與學(xué)生產(chǎn)生共鳴;主張以學(xué)生為中心的“非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)”。人本主義在師生關(guān)系上的主張,給傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)帶來了深刻的沖擊和啟示,不少研究者開始思考這一理念在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用。本文總結(jié)了國內(nèi)近十年人本主義師生關(guān)系觀在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)用的研究,從意義、應(yīng)用指導(dǎo)和研究不足與展望三個方面論述?,F(xiàn)有的相關(guān)研究為人本主義師生關(guān)系在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用提供了一些理論依據(jù)和研究方向,但也存在不足之處,有待進一步改進和發(fā)展。

      人本主義 師生關(guān)系 大學(xué)英語教學(xué)

      長期以來,英語的教學(xué)受到行為主義的影響,忽略了學(xué)生作為人本身的需要,看不到學(xué)生與教師間的情感聯(lián)系,一味強調(diào)機械學(xué)習(xí)。在主張大學(xué)英語改革的20多年里,80%以上的教師仍然沿襲傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式,忽視學(xué)生的獨立性和自主性,缺少平等和民主[1-2]。不和諧的師生關(guān)系會削弱教師的工作熱情,使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理,從而使教師的責(zé)任感與使命感降低,學(xué)生對知識的認知能力降低,造成學(xué)習(xí)效果不佳,還會由此引發(fā)一系列心理問題和社會問題[3]。人本主義主張培養(yǎng)會學(xué)習(xí)的人,通過學(xué)校教育環(huán)境氣氛的不斷改善,調(diào)動學(xué)生的積極性,開發(fā)學(xué)生的潛能,提高自主學(xué)習(xí)能力;主張建立良好的師生關(guān)系,尊重學(xué)生、珍視學(xué)生,在情感上與學(xué)生產(chǎn)生共鳴;主張以學(xué)生為中心的“非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)”[4]。這些觀念給傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)帶來了深刻的沖擊和啟示,不少研究者開始思考這一理念在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用。本文總結(jié)了國內(nèi)近十年人本主義師生關(guān)系觀在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)用的研究,從意義、應(yīng)用指導(dǎo)和研究不足與展望三個方面論述?,F(xiàn)有的相關(guān)研究為人本主義師生關(guān)系在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用提供了一些理論依據(jù)和研究方向,但也存在不足之處,有待進一步改進和發(fā)展。

      1.人本主義的師生關(guān)系觀在大學(xué)英語教學(xué)中的意義

      人本主義的師生關(guān)系觀一方面主張教師與學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變,教師從傳統(tǒng)意義上的教學(xué)權(quán)力擁有者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者,而學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí),整個關(guān)系模式由“教師中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生中心”。另一方面主張教師和學(xué)生之間良好的人際關(guān)系和情感維系,這一新型師生關(guān)系對大學(xué)英語教學(xué)具有重要意義。學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的維系及其學(xué)習(xí)目標(biāo)的實現(xiàn)有賴于和諧、平等、友好的教學(xué)環(huán)境[5];良好的師生關(guān)系、融洽的學(xué)習(xí)氣氛,能減輕或者消除學(xué)生的焦慮、緊張等情緒[6];學(xué)生主動參與教學(xué)計劃與評估語成績的評定,能促進口語教學(xué)的多樣化與個性化,強化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力、思維能力和自主、創(chuàng)新、責(zé)任等意識得到鍛煉[7];大學(xué)生英語學(xué)習(xí)的主地位始終不能與教師的引導(dǎo)、解惑分離,只有把握好人本主義的師生關(guān)系,才能使大學(xué)英語教學(xué)富有成效[8];只有通過對教學(xué)內(nèi)容的自我解讀、自我理解,學(xué)生才能形成個人感受和獨特見解,進而獲得個性的發(fā)展[9];融洽的師生關(guān)系會使學(xué)生把他們對英語教師的好感轉(zhuǎn)化成對英語的熱愛和興趣,并會積極配合教師進行自我調(diào)控—調(diào)控自己的學(xué)習(xí)動機、方法、態(tài)度、情感、注意力等,其自尊心、自信心會隨之產(chǎn)生,對學(xué)習(xí)英語的興趣和熱情也會與日俱增[10]。相關(guān)的研究看到了把學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體對大學(xué)英語教育的重要意義,更辯證地提出了在這種關(guān)系模式下教師引導(dǎo)地位的不可替代作用,并指出了師生之間情感交流與融洽關(guān)系對教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的重要意義。

      2.人本主義的師生關(guān)系觀在大學(xué)英語教育中的應(yīng)用指導(dǎo)

      相關(guān)研究較多地涉及把人本主義師生關(guān)系觀應(yīng)用于大學(xué)英語教育的指導(dǎo),這些指導(dǎo)或籠統(tǒng)或具體。如在和諧師生關(guān)系方面,唐明鳳指出,教師應(yīng)當(dāng)加強與學(xué)生的交流及溝通,深入理解學(xué)生的內(nèi)心世界,設(shè)身處地為學(xué)生著想,以真誠的態(tài)度對待學(xué)生,尊重學(xué)生個人的經(jīng)驗、感情和意見,充分信任學(xué)生能夠發(fā)展自己的潛能[11];托婭指出,營造愉悅和諧的教學(xué)氛圍,教師需要研究教學(xué)內(nèi)容,挖掘其中的興趣因素,寓教于樂,注重組織豐富多彩的語言實踐活動,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,以平等、友善的態(tài)度對待每一位學(xué)生,避免隨意批評學(xué)生,更不允許諷刺、挖苦、訓(xùn)斥學(xué)生[12];教師應(yīng)更注意對學(xué)生個體的尊重,了解學(xué)生認識世界的方法和獨特個性,并據(jù)此進行有針對性的引導(dǎo)和交流,而不是把自己的意志強加給學(xué)生[13]。在以學(xué)生為中心的關(guān)系模式上,張亞楠指出,創(chuàng)建“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式,在教與學(xué)的關(guān)系上,應(yīng)該把“學(xué)”置于首位,從教師的角度來看,要教以致學(xué),學(xué)以致用;從學(xué)生的角度來看,與其“授之以魚”,莫如“授之以漁”[14];在教學(xué)活動中,教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生主體積極性,學(xué)什么,怎樣學(xué),學(xué)得怎樣,都應(yīng)為學(xué)生主體服務(wù),從課程內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運用到學(xué)習(xí)效果的評價,都應(yīng)該以學(xué)生為中心[15];教師在口語課教學(xué)過程中應(yīng)該扮演的是“組織者”與“參與者”的角色,教師的指導(dǎo)作用是必不可少的,教師要巡視學(xué)生活動進展情況,督促學(xué)生盡量使用目的語[16]。以上的指導(dǎo)性研究為大學(xué)英語教師的教學(xué)操作提供了一定的借鑒和參考方向,有利于把人本主義的師生關(guān)系觀貫徹并實踐于大學(xué)英語教學(xué)中。

      3.現(xiàn)有研究的不足與展望

      上述研究為人本主義師生關(guān)系觀在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用提供了啟示,但事實上,關(guān)于這方面的研究還是有限的、不充分的。首先,絕大多數(shù)研究停留在理論研究的基礎(chǔ)上,并沒有做實證研究,也沒有數(shù)據(jù)支持,這樣的研究對實踐的指導(dǎo)意義相對是較小的,同時缺乏有力的效果證明;其次,研究中關(guān)于英語教學(xué)論述較為籠統(tǒng),英語實際上分為口語、閱讀、寫作等板塊,各板塊各具特點,一概而論顯然不具有完善的指導(dǎo)意義。在今后的研究中,需要引入更多的實證研究,為相關(guān)論述提供數(shù)據(jù)支持,并將研究的領(lǐng)域具體細化,加強對大學(xué)英語教學(xué)的實際指導(dǎo)。

      [1]張錄俠,宋梅.大學(xué)英語教學(xué)反思[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2003(32):11-12.

      [2]楊振.人本觀:讓英語教學(xué)煥發(fā)生命的活力[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2004(8):86-88.

      [3]莫平,黃瑞國.大學(xué)計算機基礎(chǔ)教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建[J].計算機教育,2010(6):118-120.

      [4]葉浩生.心理學(xué)史[M].北京:高等教育出版社,2005: 303-304.

      [5][11]唐明鳳.大學(xué)英語教學(xué)中人本主義活動的設(shè)計和運用[J].教育與職業(yè),2009(29):92-94.

      [6][13]巫元瓊,黃皓.人本主義的大學(xué)英語教學(xué)觀[J].外語電化教學(xué),2008(119):38-42.

      [7]周嵐.借鑒人本主義教育思想創(chuàng)新大學(xué)英語口語教學(xué)[J].教育探索,2008(8):52-53.

      [8]王寶.大學(xué)英語人本主義教學(xué)的內(nèi)涵及其運作[J].高等農(nóng)業(yè)教育,2009(4):59-61.

      [9]秦秀白.堅持人本主義教學(xué)觀,全面落實《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》[J].外語電化教育,2008(121):3-7.

      [10]趙晶.大學(xué)英語人本化教學(xué)探索[J].當(dāng)代教育科學(xué),2010(11):62-64.

      [12]托婭,喬愛玲.人本主義理論指導(dǎo)下的外語教學(xué)原則[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2004,17(7):114-116.

      [14]張亞楠.現(xiàn)代人本主義教育思想對體育院系英語教學(xué)改革的啟示[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報,2005(7):118-124.

      [15]王曉萍,肖武云.人本主義心理學(xué)教學(xué)觀指導(dǎo)下的課堂教學(xué)改革探討[J].大學(xué)科學(xué)教育,2009(5):29-33.

      [16]曾健敏.創(chuàng)建學(xué)生中心的大學(xué)英語口語互動課堂新模式[J].職業(yè)與教育,2013(9):148-149.

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