為孩子的精神生命奠基

童坤榮

始建于1914年的南京市六合區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，老校區(qū)位于六合城西門孔廟內(nèi)，是江蘇省首批省級(jí)實(shí)驗(yàn)小學(xué)。古老悠久的大成殿，雄偉厚重的戟門，飛檐翹角的魁星亭，茂盛的雪松，蒼天的松柏……處處散發(fā)著人文的教育氣息。在千年文化背景的浸染下，在現(xiàn)代文化的召喚下，六合實(shí)小人薪火傳承，一直堅(jiān)持人文教育理念，以厚重的中華人文歷史文化為依托，堅(jiān)守著培養(yǎng)儒雅的菁菁學(xué)子的目標(biāo)追求。

六合實(shí)小人所理解的“人文”教育，是人文歷史文化和人文教育理念的有機(jī)融合，并以此影響著人健康成長、優(yōu)質(zhì)發(fā)展，是對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育。其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。人文精神的養(yǎng)成一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。六合實(shí)小的人文教育理念既重視由外而內(nèi)的文化化成，更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺醒。

六合實(shí)小的“儒雅”教育體現(xiàn)為基于人文教育理念、人文歷史以及經(jīng)典文化構(gòu)建典雅的育人環(huán)境；以典雅的育人環(huán)境，培養(yǎng)有博雅學(xué)識(shí)和溫文爾雅的氣度的學(xué)子。

這就成就了南京市六合區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“人文·儒雅”特色教育文化。

立根本，“打底子”，成體系

——建構(gòu)“人文·儒雅”特色教育課程體系

“人文·儒雅”特色教育是在人文教育思想指導(dǎo)下把人教育“成人”的“打底子”工程。我們仔細(xì)研讀了人文教育的相關(guān)理念，聯(lián)系小學(xué)階段基礎(chǔ)教育的特征，結(jié)合本校面對(duì)的實(shí)際情況，最終決定以“明德”“崇真”作為核心課程內(nèi)容來為孩子打?qū)嵕袷澜绲摹暗鬃印薄?/p>

“明德”語出《大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”意思是說：大學(xué)教人的道理，在于彰顯人人本來就具有的光明德性，再推之及人，使人人都能去除污染而自信，而且精益求精，做到完善的地步，并且保持不變?？梢?，“明德”是一個(gè)人的立身之本，“明德”是人文的，是做一個(gè)健全人的基礎(chǔ)。如今，無論哪所學(xué)校都要以德為立校之根基，始終堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，全面貫徹黨的教育方針，自覺地把德育放在首位。

“崇真”源自《道德經(jīng)》“真水無香，真人無名”。意思是說：求學(xué)的人無非是為了尋求真理，感受大道光明，讓求學(xué)者成為如真水般的真人，從而潛移默化地形成積極陽光的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。陶行知先生更是積極奉行“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的主張。因此，崇尚真理，求得真知，科學(xué)地、客觀地、理性地待人、待事、待物，也是一個(gè)人立足社會(huì)、獲得長足發(fā)展的“本錢”?！俺缯妗笔侨宋牡?，是做一個(gè)健全人必不可少的。

基于這樣的思考，我們建構(gòu)了以“明德”“崇真”為核心內(nèi)容的“人文·儒雅”實(shí)踐教育體系。

1.“明德”，做開啟情智，修得德行的人

我們結(jié)合《未成年人道德教育發(fā)展綱要》的相關(guān)要求以及中小學(xué)德育工作的相關(guān)文件精神（如《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等），對(duì)“明德”的具體教育內(nèi)容體系進(jìn)行了開發(fā)，建構(gòu)起“修私德”“講公德”的明德教育課程體系?！靶匏降隆敝饕獜摹懊鞫Y，溫文爾雅；誠信，誠實(shí)守信；守時(shí)，惜時(shí)用時(shí)”三個(gè)方面滋育孩子高尚的個(gè)人修養(yǎng)；“講公德”主要通過“愛家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)我了解；愛祖國，祖國在我心中；愛自然，自然是我朋友”等系列實(shí)踐教育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生良好的德行。

“修私德”可以促使學(xué)生的個(gè)性品格、人格修養(yǎng)等方面盡量趨于完美，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生盡情展現(xiàn)個(gè)性，充分體現(xiàn)了我們對(duì)受教育者個(gè)性的尊重；“講公德”可以讓每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)為了群體的利益而遵守公約，明白我們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。以“修私德”“講公德”實(shí)現(xiàn)個(gè)體與群體融洽、和諧地相處，從教育者角度來說，這是充滿人文關(guān)懷的選擇；從受教育者角度來說，孩子應(yīng)該具有這樣的人文精神品質(zhì)，這樣教育出來的孩子才是人文的。

“明禮、誠信、守時(shí)”和“愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛自然”是“修私德”與“講公德”的具體行為表現(xiàn)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和可操作性，能夠?qū)ⅰ靶匏降隆薄爸v公德”的“打底子”工程落在實(shí)處。

2.“崇真”，做崇尚真理，求得真知的人

陶行知先生的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”思想說出了教育活動(dòng)中“教”與“學(xué)”的終極目標(biāo)追求。我們將“人文·儒雅”實(shí)踐教育的“崇真”教育定位在“求真知”和“做真人”兩個(gè)層面。

“求真知”主要從“樂學(xué)，熱愛學(xué)習(xí)；會(huì)學(xué)，智慧學(xué)習(xí)；學(xué)會(huì)，掌握學(xué)習(xí)”三個(gè)方面入手。當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)爆炸、信息膨脹的時(shí)代，但是想要求得真知，卻非易事。我們依然從小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)際出發(fā)，從基本入手?！皹穼W(xué)”就是愿意學(xué)，學(xué)得很開心，樂趣是求得真知的前提；“會(huì)學(xué)”就是讓學(xué)生能夠?qū)W，有學(xué)習(xí)的技巧，聰明地學(xué)，發(fā)揮孩子學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、能動(dòng)性；“學(xué)會(huì)”就是學(xué)到實(shí)實(shí)在在的知識(shí)、技能，并能夠活學(xué)活用。教育者這樣要求是求真的表現(xiàn)，也是“人文·儒雅”的教育行為；學(xué)習(xí)者這樣學(xué)便是求真的過程，便是學(xué)到了真知，便是打?qū)嵙俗约壕袷澜绲摹暗鬃印薄?/p>

為了教學(xué)生“做真人”，我們緊扣時(shí)代發(fā)展的脈搏，結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，確立了以“自信，樂觀向上；合作，團(tuán)結(jié)協(xié)作；創(chuàng)新，動(dòng)手動(dòng)腦”為具體內(nèi)容的教育實(shí)踐體系。我們的“做真人”教育目標(biāo)與人文主義者一直追求的“找回自我，善待自我，經(jīng)營自我；融合他人，善待他人，經(jīng)營幸福；創(chuàng)造生活，善待生活，經(jīng)營未來”是一致的。試想，一個(gè)人失去了自信，不能樂觀向上，何談“找回自我，善待自我，經(jīng)營自我”？失去了合作能力，不能團(tuán)結(jié)協(xié)作，如何“融合他人，善待他人，經(jīng)營幸?！保渴チ藙?chuàng)新能力，拙于動(dòng)手動(dòng)腦，又如何“創(chuàng)造生活，善待生活，經(jīng)營未來”？由此可見，如果在小學(xué)階段真正教會(huì)學(xué)生“自信”“合作”“創(chuàng)新”，就能達(dá)成讓學(xué)生“做真人”的目標(biāo)。

是“活書”，是園子，是鑰匙

——行走在“人文·儒雅”特色教育實(shí)踐之路上

1.繪編一本“人文·儒雅”特色教育的“活書”

我們結(jié)合本地區(qū)、本校實(shí)際全面打造本土化、校本化的“人文·儒雅”特色教育環(huán)境。通過環(huán)境熏陶喚醒孩子純良的精神世界，喚起孩子對(duì)真、善、美的精神需求，引導(dǎo)孩子追求做有德行、有智慧的人。我們?cè)诖蛟斓倪^程中堅(jiān)定了一個(gè)觀點(diǎn)：按照人文理念打造出的校園就應(yīng)該是一本書，依據(jù)“人文·儒雅”特色教育理念打造出來的校園，就是一本幫助孩子打好精神世界“底子”的“活書”。

我們?cè)谛@的醒目處擺放了文化石，刻上“人文鑄魂”，這便是這本“活書”的“封面”，也是這本“活書”的“文眼”。我們還將題寫著“儒雅實(shí)小人·笑迎天下客”的百名兒童笑臉圖印在校園的牌亭下，師生看到文化石和儒雅笑臉圖，下意識(shí)地就去思考，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，要做精神世界美好、言行舉止儒雅的人。我們將兩棟教學(xué)樓分別命名為“明德樓”和“崇真樓”，提醒師生“修私德”“講公德”，“求真知”“做真人”。

我們將書中“修私德”的要求細(xì)化于日常規(guī)范行為教育活動(dòng)中。每天早晨，校長都站在校門前笑迎孩子上學(xué)，孩子見到校長立正行禮，問候一聲“校長早”。校長回應(yīng)：“同學(xué)們?cè)纾　边@已經(jīng)成為學(xué)校的一道亮麗風(fēng)景線，在孩子的精神世界種下美德的種子。我們?cè)谯`行“人文·儒雅”教育理念、打造“人文·儒雅”特色教育的過程中，慎重地運(yùn)用管制，大膽地提出了“變管制為暗示期待法”的舉措。對(duì)一些在日常行為中犯了錯(cuò)誤的孩子，不是簡(jiǎn)單地批評(píng)教育，而是給孩子改正的時(shí)間，為孩子創(chuàng)造改過的機(jī)會(huì)。

我們將書中的“講公德”的要求融于環(huán)境中，融合在教育實(shí)踐的行為上。我們開發(fā)了“愛家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)我了解——家鄉(xiāng)的16道人文景觀”石柱長廊，把引導(dǎo)學(xué)生愛家鄉(xiāng)作為我們公德教育的起點(diǎn)，這是符合孩子的道德發(fā)展規(guī)律的。這樣打下的精神的“底子”是實(shí)在的、厚實(shí)的、牢固的。我們還組織了“愛自然，自然是我朋友——與校園植物和諧共處”活動(dòng)，使學(xué)校成為孩子與自然相容的一個(gè)通道，喚起孩子對(duì)一草一木、對(duì)大自然的熱愛。

我們將書中“求真知”的內(nèi)容物化于文化長廊。古詩詞長廊精選240首古詩詞，帶給孩子一片詩意的天空；成語長廊薈萃了96個(gè)成語故事，精美的圖畫與故事蘊(yùn)含的深刻喻義構(gòu)筑了又一道亮麗的校園風(fēng)景；名人名言長廊展示的名言警句分為勸學(xué)篇、立志篇、生活篇、交友篇4大類，共有126條。課余閑暇時(shí)，學(xué)生流連于文化長廊中，或吟誦，或品評(píng)，或暢談，接受中華經(jīng)典文化的熏陶，展開天馬行空的想象，享受知識(shí)的樂趣。

我們將書中“做真人”的要求物化于“一亭三塑五園”：明德崇真、追求卓越的“魁星亭”；厚德向上、傳承發(fā)展的三塊巨型浮雕；自信、樂觀向上的“魁星園”，合作、協(xié)作共進(jìn)的“合歡園”，創(chuàng)新、動(dòng)腦動(dòng)手的“科學(xué)園”，奮發(fā)向上、爭(zhēng)做有君子之風(fēng)的“三友園”，勇于實(shí)踐、探求真知的“行知實(shí)踐種植園”。孩子徜徉在文化氛圍濃郁的園林式校園中，就如同在一頁頁翻閱著校園這本“活書”。

2.耕植一個(gè)“人文·儒雅”特色教育的“園子”

文化化成的園子——古詩詞潤澤童年。我們分低、中、高三個(gè)年級(jí)段編寫了古詩詞校本教材，許多學(xué)生做到了一學(xué)期背誦20首古詩詞，一學(xué)年40首，小學(xué)六年剛好240首；每學(xué)期舉行古詩詞背誦大獎(jiǎng)賽；編寫古詩詞小劇本在慶祝元旦和“六一”時(shí)演出；把上下課的鈴聲換成了古詩詞吟誦；以各班級(jí)為單位，開設(shè)了“娃娃詩詞研究社”，引導(dǎo)孩子圍繞某詩人展開專題研究。孩子不僅積累了大量的經(jīng)典古詩詞，還在讀經(jīng)典中明白了事理，培養(yǎng)了情趣，啟迪了心智，通曉了自然。

學(xué)校以選、編、掛、背、誦、賽等形式，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。學(xué)?！耙鹘?jīng)典詩文，顯少年才??；誦千古美文，做少年君子；讀唐詩宋詞，展儒雅風(fēng)范；背誦古詩詞，促成績(jī)提高”的教育成效顯著。2010年，學(xué)校被命名為南京市首批中華經(jīng)典誦讀基地學(xué)校。這無疑是個(gè)詩意的有韻味的園子。

有序靜美的園子——規(guī)范伴我成長。學(xué)校編印了《故事點(diǎn)燈：晨會(huì)校本教材》，成為我校開展人文教育的有效抓手。教材將小學(xué)生日常行為規(guī)范以故事的形式展現(xiàn)，班主任用晨會(huì)時(shí)間逐條進(jìn)行訓(xùn)練，規(guī)范要求。這些生動(dòng)形象的故事更有感染力和說服力，避免了空洞的說教，便于教師操作，使學(xué)生受到深刻的教育。在規(guī)范訓(xùn)練中，學(xué)生的“三種意識(shí)”（主人意識(shí)、合作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)）得到加強(qiáng)，“三種能力”（明辨是非的能力、發(fā)現(xiàn)問題的能力、解決問題的能力）得到培養(yǎng)，“三種習(xí)慣”（科學(xué)的衛(wèi)生習(xí)慣、文明的行為習(xí)慣、優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣）得到規(guī)范。

自主成長的園子——“校長小助理”及“班隊(duì)干部輪換制”。學(xué)校為每一位“校長小助理”制作了精美的胸牌，胸牌的正面印有一首校本教材上的古詩，反面印有“校長小助理”職責(zé)?！靶ｉL小助理”參與學(xué)校管理、教師管理和學(xué)生管理，有權(quán)對(duì)學(xué)校、教師、學(xué)生和班級(jí)提出建議，參與學(xué)校優(yōu)秀教師、文明班級(jí)、優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)選，可以隨時(shí)向校長反映學(xué)校、教師、學(xué)生的重大問題，對(duì)學(xué)校的發(fā)展提出建設(shè)性意見?！鞍嚓?duì)干部輪換制”打破“硬性指標(biāo)”，開創(chuàng)“彈性機(jī)制”，只要是班級(jí)成員都可以申報(bào)自己認(rèn)為可以勝任的崗位。這促使全體學(xué)生進(jìn)入一種自主化管理狀態(tài)，讓學(xué)生在管理中體驗(yàn)快樂，增強(qiáng)了學(xué)生的主人意識(shí)。

連接社會(huì)的園子——公民教育實(shí)踐活動(dòng)。我們相繼開展了“滁河水污染”“城市牛皮癬”“小區(qū)亂停亂放”“路人跌倒扶不扶”“禁止酒駕”等主題公民教育實(shí)踐活動(dòng)；多次開展聽證會(huì)展示活動(dòng)，一些建議被市區(qū)城管采納，一些措施在全市推廣。公民教育實(shí)踐活動(dòng)的開展，使學(xué)生走出書本，走出校園，走進(jìn)社會(huì)大課堂，提高了學(xué)生的主人翁意識(shí)、合作意識(shí)、社會(huì)公德意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)能力，對(duì)學(xué)生將來融入社會(huì)產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。校園不再是使孩子與社會(huì)隔絕的“園子”，而是學(xué)生參與社會(huì)生活的一種形式。

沐浴陽光的園子——“感動(dòng)年度人物評(píng)比”及“師德標(biāo)兵”評(píng)選活動(dòng)。學(xué)校每年開展“感動(dòng)實(shí)小十佳杰出年度人物”評(píng)選及“頌師德，鑄師魂：師德標(biāo)兵評(píng)選活動(dòng)”，評(píng)選“杰出明禮年度人物”“杰出誠信年度人物”“杰出愛校年度人物”“杰出樂學(xué)會(huì)學(xué)年度人物”“杰出求真年度人物”等。組織全校師生、廣大家長回顧一年的生活，尋找身邊的感動(dòng)人物，重溫身邊的感動(dòng)事跡，弘揚(yáng)正氣，發(fā)揚(yáng)實(shí)小精神。學(xué)生生活在又大又亮的“太陽”園子中，這些榜樣性人物像太陽一樣照亮孩子的心房，滋育孩子的心田。

3.用好“人文·儒雅”特色教育這把打開心門的“鑰匙”

具備“人文·儒雅”教育素養(yǎng)的教師是最幸福的。具有人文素養(yǎng)的教師更容易獲得職業(yè)幸福。因此，我們對(duì)教師必須參與的繼續(xù)教育、校本研修活動(dòng)進(jìn)行了整合，將一道道精心開發(fā)的營養(yǎng)豐富的“精神點(diǎn)心”和“心靈雞湯”帶給教師。沒有額外增加教師負(fù)擔(dān)，就像每天都要用“三餐”一樣，只是三餐經(jīng)過了精心調(diào)配而已：品味一句寄語——日日有所思；分享一篇美文——周周有所悟；讀懂一本書——時(shí)時(shí)有所得；研讀一期理論文獻(xiàn)——月月有所研；寫好一篇（本）文（書）——年年有所獲；參加一次講壇——暢敘我的教育教學(xué)故事；接受一次師德行風(fēng)調(diào)查——了解、反觀我的教育教學(xué)行為；進(jìn)行一次宣誓——傾訴我的教育追求；參與一次年度人物評(píng)選——分享人文教育成果。這樣具有人文底蘊(yùn)的教師便充滿了人性的光輝：教有所成，收獲自信；品性純良，收獲樂觀；待人真誠，收獲友情；善待學(xué)生，心地坦然；處事智慧，輕松自得。這樣的教師幸福指數(shù)怎能不高？具備了“人文·儒雅”教育素養(yǎng)，又怎會(huì)教不好學(xué)生？

運(yùn)用“人文·儒雅”特色教育理念的教育管理是最實(shí)用的。我們?cè)凇叭宋摹と逖拧碧厣逃砟畹闹敢?，?gòu)建了和諧的師生關(guān)系。教師明確了教育觀念，善待每一位學(xué)生，客觀評(píng)價(jià)每一位學(xué)生；教師主動(dòng)做學(xué)生的朋友，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者。構(gòu)建了和諧的師師關(guān)系。學(xué)校注重保障教師的權(quán)益，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、“教師講壇”、各大節(jié)慶日開展活動(dòng)，加強(qiáng)教師間的溝通交流。構(gòu)建了和諧的干群關(guān)系。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不再高高在上，不擺架子，圍繞一切為了工作、一切為了學(xué)校的目標(biāo)而努力奮斗，遇事不推諉、不退縮，真誠對(duì)待教師，真誠幫助教師，真誠服務(wù)教師；各部門積極主動(dòng)工作，同心同德，樹立分工不分家的全局意識(shí)，遇事不搪塞、不回避，主動(dòng)過問，主動(dòng)協(xié)作，主動(dòng)幫助。構(gòu)建了靈活的業(yè)務(wù)管理機(jī)制，學(xué)校的業(yè)務(wù)管理部門不再擺出冷冰冰的面孔，工作方式更親切、高效而有特色了。

踐行“人文·儒雅”特色教育理念的課堂教學(xué)是最有效的?！叭宋摹と逖拧碧厣逃砟钕聵?gòu)建起的學(xué)科課堂是靈動(dòng)的?！叭宋摹と逖拧痹谡n堂上似乎是看不見、摸不著的，它是師生舉手投足、相互對(duì)視之間的一種融洽的感覺，并由此產(chǎn)生心靈之間的溫暖與融合，激活了孩子的情感，喚起了孩子的創(chuàng)造潛能?！叭宋摹と逖拧钡恼n堂是科學(xué)的：循真（遵循兒童本性，順應(yīng)兒童天性；遵循教材及編者的意圖。這是建構(gòu)實(shí)小高效課堂的目標(biāo)和愿景）、循規(guī)（遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，以理定教；遵循認(rèn)知規(guī)律,以學(xué)定教。這是構(gòu)建實(shí)小高效課堂的原則、標(biāo)準(zhǔn)）、循學(xué)（引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)法，遵循一定的方法主動(dòng)學(xué)習(xí)——舉一反三、融會(huì)貫通；教師掌握一定的教學(xué)技法，依教法施教——循循善誘、循序漸進(jìn)。這是構(gòu)建實(shí)小高效課堂的方法、具體操作體系）。“人文·儒雅”更多的時(shí)候體現(xiàn)在課堂上順其自然的適時(shí)喚醒，這樣的課堂是靈動(dòng)的、高效的。

人文關(guān)照，儒雅育人，草木菁菁。六合區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)全體教師且行且思，為打好孩子精神世界的“底子”，點(diǎn)亮孩子的心燈，讓孩子的精神生命迸發(fā)出光與彩而潛心研究實(shí)踐，促使學(xué)校在新時(shí)期迸發(fā)出蓬勃的生機(jī)。

我們將書中“求真知”的內(nèi)容物化于文化長廊。古詩詞長廊精選240首古詩詞，帶給孩子一片詩意的天空；成語長廊薈萃了96個(gè)成語故事，精美的圖畫與故事蘊(yùn)含的深刻喻義構(gòu)筑了又一道亮麗的校園風(fēng)景；名人名言長廊展示的名言警句分為勸學(xué)篇、立志篇、生活篇、交友篇4大類，共有126條。課余閑暇時(shí)，學(xué)生流連于文化長廊中，或吟誦，或品評(píng)，或暢談，接受中華經(jīng)典文化的熏陶，展開天馬行空的想象，享受知識(shí)的樂趣。

我們將書中“做真人”的要求物化于“一亭三塑五園”：明德崇真、追求卓越的“魁星亭”；厚德向上、傳承發(fā)展的三塊巨型浮雕；自信、樂觀向上的“魁星園”，合作、協(xié)作共進(jìn)的“合歡園”，創(chuàng)新、動(dòng)腦動(dòng)手的“科學(xué)園”，奮發(fā)向上、爭(zhēng)做有君子之風(fēng)的“三友園”，勇于實(shí)踐、探求真知的“行知實(shí)踐種植園”。孩子徜徉在文化氛圍濃郁的園林式校園中，就如同在一頁頁翻閱著校園這本“活書”。

2.耕植一個(gè)“人文·儒雅”特色教育的“園子”

文化化成的園子——古詩詞潤澤童年。我們分低、中、高三個(gè)年級(jí)段編寫了古詩詞校本教材，許多學(xué)生做到了一學(xué)期背誦20首古詩詞，一學(xué)年40首，小學(xué)六年剛好240首；每學(xué)期舉行古詩詞背誦大獎(jiǎng)賽；編寫古詩詞小劇本在慶祝元旦和“六一”時(shí)演出；把上下課的鈴聲換成了古詩詞吟誦；以各班級(jí)為單位，開設(shè)了“娃娃詩詞研究社”，引導(dǎo)孩子圍繞某詩人展開專題研究。孩子不僅積累了大量的經(jīng)典古詩詞，還在讀經(jīng)典中明白了事理，培養(yǎng)了情趣，啟迪了心智，通曉了自然。

學(xué)校以選、編、掛、背、誦、賽等形式，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。學(xué)校“吟經(jīng)典詩文，顯少年才?。徽b千古美文，做少年君子；讀唐詩宋詞，展儒雅風(fēng)范；背誦古詩詞，促成績(jī)提高”的教育成效顯著。2010年，學(xué)校被命名為南京市首批中華經(jīng)典誦讀基地學(xué)校。這無疑是個(gè)詩意的有韻味的園子。

有序靜美的園子——規(guī)范伴我成長。學(xué)校編印了《故事點(diǎn)燈：晨會(huì)校本教材》，成為我校開展人文教育的有效抓手。教材將小學(xué)生日常行為規(guī)范以故事的形式展現(xiàn)，班主任用晨會(huì)時(shí)間逐條進(jìn)行訓(xùn)練，規(guī)范要求。這些生動(dòng)形象的故事更有感染力和說服力，避免了空洞的說教，便于教師操作，使學(xué)生受到深刻的教育。在規(guī)范訓(xùn)練中，學(xué)生的“三種意識(shí)”（主人意識(shí)、合作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)）得到加強(qiáng)，“三種能力”（明辨是非的能力、發(fā)現(xiàn)問題的能力、解決問題的能力）得到培養(yǎng)，“三種習(xí)慣”（科學(xué)的衛(wèi)生習(xí)慣、文明的行為習(xí)慣、優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣）得到規(guī)范。

自主成長的園子——“校長小助理”及“班隊(duì)干部輪換制”。學(xué)校為每一位“校長小助理”制作了精美的胸牌，胸牌的正面印有一首校本教材上的古詩，反面印有“校長小助理”職責(zé)。“校長小助理”參與學(xué)校管理、教師管理和學(xué)生管理，有權(quán)對(duì)學(xué)校、教師、學(xué)生和班級(jí)提出建議，參與學(xué)校優(yōu)秀教師、文明班級(jí)、優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)選，可以隨時(shí)向校長反映學(xué)校、教師、學(xué)生的重大問題，對(duì)學(xué)校的發(fā)展提出建設(shè)性意見?！鞍嚓?duì)干部輪換制”打破“硬性指標(biāo)”，開創(chuàng)“彈性機(jī)制”，只要是班級(jí)成員都可以申報(bào)自己認(rèn)為可以勝任的崗位。這促使全體學(xué)生進(jìn)入一種自主化管理狀態(tài)，讓學(xué)生在管理中體驗(yàn)快樂，增強(qiáng)了學(xué)生的主人意識(shí)。

連接社會(huì)的園子——公民教育實(shí)踐活動(dòng)。我們相繼開展了“滁河水污染”“城市牛皮癬”“小區(qū)亂停亂放”“路人跌倒扶不扶”“禁止酒駕”等主題公民教育實(shí)踐活動(dòng)；多次開展聽證會(huì)展示活動(dòng)，一些建議被市區(qū)城管采納，一些措施在全市推廣。公民教育實(shí)踐活動(dòng)的開展，使學(xué)生走出書本，走出校園，走進(jìn)社會(huì)大課堂，提高了學(xué)生的主人翁意識(shí)、合作意識(shí)、社會(huì)公德意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)能力，對(duì)學(xué)生將來融入社會(huì)產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。校園不再是使孩子與社會(huì)隔絕的“園子”，而是學(xué)生參與社會(huì)生活的一種形式。

沐浴陽光的園子——“感動(dòng)年度人物評(píng)比”及“師德標(biāo)兵”評(píng)選活動(dòng)。學(xué)校每年開展“感動(dòng)實(shí)小十佳杰出年度人物”評(píng)選及“頌師德，鑄師魂：師德標(biāo)兵評(píng)選活動(dòng)”，評(píng)選“杰出明禮年度人物”“杰出誠信年度人物”“杰出愛校年度人物”“杰出樂學(xué)會(huì)學(xué)年度人物”“杰出求真年度人物”等。組織全校師生、廣大家長回顧一年的生活，尋找身邊的感動(dòng)人物，重溫身邊的感動(dòng)事跡，弘揚(yáng)正氣，發(fā)揚(yáng)實(shí)小精神。學(xué)生生活在又大又亮的“太陽”園子中，這些榜樣性人物像太陽一樣照亮孩子的心房，滋育孩子的心田。

3.用好“人文·儒雅”特色教育這把打開心門的“鑰匙”

具備“人文·儒雅”教育素養(yǎng)的教師是最幸福的。具有人文素養(yǎng)的教師更容易獲得職業(yè)幸福。因此，我們對(duì)教師必須參與的繼續(xù)教育、校本研修活動(dòng)進(jìn)行了整合，將一道道精心開發(fā)的營養(yǎng)豐富的“精神點(diǎn)心”和“心靈雞湯”帶給教師。沒有額外增加教師負(fù)擔(dān)，就像每天都要用“三餐”一樣，只是三餐經(jīng)過了精心調(diào)配而已：品味一句寄語——日日有所思；分享一篇美文——周周有所悟；讀懂一本書——時(shí)時(shí)有所得；研讀一期理論文獻(xiàn)——月月有所研；寫好一篇（本）文（書）——年年有所獲；參加一次講壇——暢敘我的教育教學(xué)故事；接受一次師德行風(fēng)調(diào)查——了解、反觀我的教育教學(xué)行為；進(jìn)行一次宣誓——傾訴我的教育追求；參與一次年度人物評(píng)選——分享人文教育成果。這樣具有人文底蘊(yùn)的教師便充滿了人性的光輝：教有所成，收獲自信；品性純良，收獲樂觀；待人真誠，收獲友情；善待學(xué)生，心地坦然；處事智慧，輕松自得。這樣的教師幸福指數(shù)怎能不高？具備了“人文·儒雅”教育素養(yǎng)，又怎會(huì)教不好學(xué)生？

運(yùn)用“人文·儒雅”特色教育理念的教育管理是最實(shí)用的。我們?cè)凇叭宋摹と逖拧碧厣逃砟畹闹敢?，?gòu)建了和諧的師生關(guān)系。教師明確了教育觀念，善待每一位學(xué)生，客觀評(píng)價(jià)每一位學(xué)生；教師主動(dòng)做學(xué)生的朋友，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者。構(gòu)建了和諧的師師關(guān)系。學(xué)校注重保障教師的權(quán)益，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、“教師講壇”、各大節(jié)慶日開展活動(dòng)，加強(qiáng)教師間的溝通交流。構(gòu)建了和諧的干群關(guān)系。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不再高高在上，不擺架子，圍繞一切為了工作、一切為了學(xué)校的目標(biāo)而努力奮斗，遇事不推諉、不退縮，真誠對(duì)待教師，真誠幫助教師，真誠服務(wù)教師；各部門積極主動(dòng)工作，同心同德，樹立分工不分家的全局意識(shí)，遇事不搪塞、不回避，主動(dòng)過問，主動(dòng)協(xié)作，主動(dòng)幫助。構(gòu)建了靈活的業(yè)務(wù)管理機(jī)制，學(xué)校的業(yè)務(wù)管理部門不再擺出冷冰冰的面孔，工作方式更親切、高效而有特色了。

踐行“人文·儒雅”特色教育理念的課堂教學(xué)是最有效的?！叭宋摹と逖拧碧厣逃砟钕聵?gòu)建起的學(xué)科課堂是靈動(dòng)的?！叭宋摹と逖拧痹谡n堂上似乎是看不見、摸不著的，它是師生舉手投足、相互對(duì)視之間的一種融洽的感覺，并由此產(chǎn)生心靈之間的溫暖與融合，激活了孩子的情感，喚起了孩子的創(chuàng)造潛能?！叭宋摹と逖拧钡恼n堂是科學(xué)的：循真（遵循兒童本性，順應(yīng)兒童天性；遵循教材及編者的意圖。這是建構(gòu)實(shí)小高效課堂的目標(biāo)和愿景）、循規(guī)（遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，以理定教；遵循認(rèn)知規(guī)律,以學(xué)定教。這是構(gòu)建實(shí)小高效課堂的原則、標(biāo)準(zhǔn)）、循學(xué)（引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)法，遵循一定的方法主動(dòng)學(xué)習(xí)——舉一反三、融會(huì)貫通；教師掌握一定的教學(xué)技法，依教法施教——循循善誘、循序漸進(jìn)。這是構(gòu)建實(shí)小高效課堂的方法、具體操作體系）。“人文·儒雅”更多的時(shí)候體現(xiàn)在課堂上順其自然的適時(shí)喚醒，這樣的課堂是靈動(dòng)的、高效的。

人文關(guān)照，儒雅育人，草木菁菁。六合區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)全體教師且行且思，為打好孩子精神世界的“底子”，點(diǎn)亮孩子的心燈，讓孩子的精神生命迸發(fā)出光與彩而潛心研究實(shí)踐，促使學(xué)校在新時(shí)期迸發(fā)出蓬勃的生機(jī)。

我們將書中“求真知”的內(nèi)容物化于文化長廊。古詩詞長廊精選240首古詩詞，帶給孩子一片詩意的天空；成語長廊薈萃了96個(gè)成語故事，精美的圖畫與故事蘊(yùn)含的深刻喻義構(gòu)筑了又一道亮麗的校園風(fēng)景；名人名言長廊展示的名言警句分為勸學(xué)篇、立志篇、生活篇、交友篇4大類，共有126條。課余閑暇時(shí)，學(xué)生流連于文化長廊中，或吟誦，或品評(píng)，或暢談，接受中華經(jīng)典文化的熏陶，展開天馬行空的想象，享受知識(shí)的樂趣。

我們將書中“做真人”的要求物化于“一亭三塑五園”：明德崇真、追求卓越的“魁星亭”；厚德向上、傳承發(fā)展的三塊巨型浮雕；自信、樂觀向上的“魁星園”，合作、協(xié)作共進(jìn)的“合歡園”，創(chuàng)新、動(dòng)腦動(dòng)手的“科學(xué)園”，奮發(fā)向上、爭(zhēng)做有君子之風(fēng)的“三友園”，勇于實(shí)踐、探求真知的“行知實(shí)踐種植園”。孩子徜徉在文化氛圍濃郁的園林式校園中，就如同在一頁頁翻閱著校園這本“活書”。

2.耕植一個(gè)“人文·儒雅”特色教育的“園子”

文化化成的園子——古詩詞潤澤童年。我們分低、中、高三個(gè)年級(jí)段編寫了古詩詞校本教材，許多學(xué)生做到了一學(xué)期背誦20首古詩詞，一學(xué)年40首，小學(xué)六年剛好240首；每學(xué)期舉行古詩詞背誦大獎(jiǎng)賽；編寫古詩詞小劇本在慶祝元旦和“六一”時(shí)演出；把上下課的鈴聲換成了古詩詞吟誦；以各班級(jí)為單位，開設(shè)了“娃娃詩詞研究社”，引導(dǎo)孩子圍繞某詩人展開專題研究。孩子不僅積累了大量的經(jīng)典古詩詞，還在讀經(jīng)典中明白了事理，培養(yǎng)了情趣，啟迪了心智，通曉了自然。

學(xué)校以選、編、掛、背、誦、賽等形式，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。學(xué)?！耙鹘?jīng)典詩文，顯少年才??；誦千古美文，做少年君子；讀唐詩宋詞，展儒雅風(fēng)范；背誦古詩詞，促成績(jī)提高”的教育成效顯著。2010年，學(xué)校被命名為南京市首批中華經(jīng)典誦讀基地學(xué)校。這無疑是個(gè)詩意的有韻味的園子。

有序靜美的園子——規(guī)范伴我成長。學(xué)校編印了《故事點(diǎn)燈：晨會(huì)校本教材》，成為我校開展人文教育的有效抓手。教材將小學(xué)生日常行為規(guī)范以故事的形式展現(xiàn)，班主任用晨會(huì)時(shí)間逐條進(jìn)行訓(xùn)練，規(guī)范要求。這些生動(dòng)形象的故事更有感染力和說服力，避免了空洞的說教，便于教師操作，使學(xué)生受到深刻的教育。在規(guī)范訓(xùn)練中，學(xué)生的“三種意識(shí)”（主人意識(shí)、合作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)）得到加強(qiáng)，“三種能力”（明辨是非的能力、發(fā)現(xiàn)問題的能力、解決問題的能力）得到培養(yǎng)，“三種習(xí)慣”（科學(xué)的衛(wèi)生習(xí)慣、文明的行為習(xí)慣、優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣）得到規(guī)范。

自主成長的園子——“校長小助理”及“班隊(duì)干部輪換制”。學(xué)校為每一位“校長小助理”制作了精美的胸牌，胸牌的正面印有一首校本教材上的古詩，反面印有“校長小助理”職責(zé)?！靶ｉL小助理”參與學(xué)校管理、教師管理和學(xué)生管理，有權(quán)對(duì)學(xué)校、教師、學(xué)生和班級(jí)提出建議，參與學(xué)校優(yōu)秀教師、文明班級(jí)、優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)選，可以隨時(shí)向校長反映學(xué)校、教師、學(xué)生的重大問題，對(duì)學(xué)校的發(fā)展提出建設(shè)性意見?！鞍嚓?duì)干部輪換制”打破“硬性指標(biāo)”，開創(chuàng)“彈性機(jī)制”，只要是班級(jí)成員都可以申報(bào)自己認(rèn)為可以勝任的崗位。這促使全體學(xué)生進(jìn)入一種自主化管理狀態(tài)，讓學(xué)生在管理中體驗(yàn)快樂，增強(qiáng)了學(xué)生的主人意識(shí)。

連接社會(huì)的園子——公民教育實(shí)踐活動(dòng)。我們相繼開展了“滁河水污染”“城市牛皮癬”“小區(qū)亂停亂放”“路人跌倒扶不扶”“禁止酒駕”等主題公民教育實(shí)踐活動(dòng)；多次開展聽證會(huì)展示活動(dòng)，一些建議被市區(qū)城管采納，一些措施在全市推廣。公民教育實(shí)踐活動(dòng)的開展，使學(xué)生走出書本，走出校園，走進(jìn)社會(huì)大課堂，提高了學(xué)生的主人翁意識(shí)、合作意識(shí)、社會(huì)公德意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)能力，對(duì)學(xué)生將來融入社會(huì)產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。校園不再是使孩子與社會(huì)隔絕的“園子”，而是學(xué)生參與社會(huì)生活的一種形式。

沐浴陽光的園子——“感動(dòng)年度人物評(píng)比”及“師德標(biāo)兵”評(píng)選活動(dòng)。學(xué)校每年開展“感動(dòng)實(shí)小十佳杰出年度人物”評(píng)選及“頌師德，鑄師魂：師德標(biāo)兵評(píng)選活動(dòng)”，評(píng)選“杰出明禮年度人物”“杰出誠信年度人物”“杰出愛校年度人物”“杰出樂學(xué)會(huì)學(xué)年度人物”“杰出求真年度人物”等。組織全校師生、廣大家長回顧一年的生活，尋找身邊的感動(dòng)人物，重溫身邊的感動(dòng)事跡，弘揚(yáng)正氣，發(fā)揚(yáng)實(shí)小精神。學(xué)生生活在又大又亮的“太陽”園子中，這些榜樣性人物像太陽一樣照亮孩子的心房，滋育孩子的心田。

3.用好“人文·儒雅”特色教育這把打開心門的“鑰匙”

具備“人文·儒雅”教育素養(yǎng)的教師是最幸福的。具有人文素養(yǎng)的教師更容易獲得職業(yè)幸福。因此，我們對(duì)教師必須參與的繼續(xù)教育、校本研修活動(dòng)進(jìn)行了整合，將一道道精心開發(fā)的營養(yǎng)豐富的“精神點(diǎn)心”和“心靈雞湯”帶給教師。沒有額外增加教師負(fù)擔(dān)，就像每天都要用“三餐”一樣，只是三餐經(jīng)過了精心調(diào)配而已：品味一句寄語——日日有所思；分享一篇美文——周周有所悟；讀懂一本書——時(shí)時(shí)有所得；研讀一期理論文獻(xiàn)——月月有所研；寫好一篇（本）文（書）——年年有所獲；參加一次講壇——暢敘我的教育教學(xué)故事；接受一次師德行風(fēng)調(diào)查——了解、反觀我的教育教學(xué)行為；進(jìn)行一次宣誓——傾訴我的教育追求；參與一次年度人物評(píng)選——分享人文教育成果。這樣具有人文底蘊(yùn)的教師便充滿了人性的光輝：教有所成，收獲自信；品性純良，收獲樂觀；待人真誠，收獲友情；善待學(xué)生，心地坦然；處事智慧，輕松自得。這樣的教師幸福指數(shù)怎能不高？具備了“人文·儒雅”教育素養(yǎng)，又怎會(huì)教不好學(xué)生？

運(yùn)用“人文·儒雅”特色教育理念的教育管理是最實(shí)用的。我們?cè)凇叭宋摹と逖拧碧厣逃砟畹闹敢拢瑯?gòu)建了和諧的師生關(guān)系。教師明確了教育觀念，善待每一位學(xué)生，客觀評(píng)價(jià)每一位學(xué)生；教師主動(dòng)做學(xué)生的朋友，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者。構(gòu)建了和諧的師師關(guān)系。學(xué)校注重保障教師的權(quán)益，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、“教師講壇”、各大節(jié)慶日開展活動(dòng)，加強(qiáng)教師間的溝通交流。構(gòu)建了和諧的干群關(guān)系。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不再高高在上，不擺架子，圍繞一切為了工作、一切為了學(xué)校的目標(biāo)而努力奮斗，遇事不推諉、不退縮，真誠對(duì)待教師，真誠幫助教師，真誠服務(wù)教師；各部門積極主動(dòng)工作，同心同德，樹立分工不分家的全局意識(shí)，遇事不搪塞、不回避，主動(dòng)過問，主動(dòng)協(xié)作，主動(dòng)幫助。構(gòu)建了靈活的業(yè)務(wù)管理機(jī)制，學(xué)校的業(yè)務(wù)管理部門不再擺出冷冰冰的面孔，工作方式更親切、高效而有特色了。

踐行“人文·儒雅”特色教育理念的課堂教學(xué)是最有效的。“人文·儒雅”特色教育理念下構(gòu)建起的學(xué)科課堂是靈動(dòng)的。“人文·儒雅”在課堂上似乎是看不見、摸不著的，它是師生舉手投足、相互對(duì)視之間的一種融洽的感覺，并由此產(chǎn)生心靈之間的溫暖與融合，激活了孩子的情感，喚起了孩子的創(chuàng)造潛能?！叭宋摹と逖拧钡恼n堂是科學(xué)的：循真（遵循兒童本性，順應(yīng)兒童天性；遵循教材及編者的意圖。這是建構(gòu)實(shí)小高效課堂的目標(biāo)和愿景）、循規(guī)（遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，以理定教；遵循認(rèn)知規(guī)律,以學(xué)定教。這是構(gòu)建實(shí)小高效課堂的原則、標(biāo)準(zhǔn)）、循學(xué)（引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)法，遵循一定的方法主動(dòng)學(xué)習(xí)——舉一反三、融會(huì)貫通；教師掌握一定的教學(xué)技法，依教法施教——循循善誘、循序漸進(jìn)。這是構(gòu)建實(shí)小高效課堂的方法、具體操作體系）?！叭宋摹と逖拧备嗟臅r(shí)候體現(xiàn)在課堂上順其自然的適時(shí)喚醒，這樣的課堂是靈動(dòng)的、高效的。

人文關(guān)照，儒雅育人，草木菁菁。六合區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)全體教師且行且思，為打好孩子精神世界的“底子”，點(diǎn)亮孩子的心燈，讓孩子的精神生命迸發(fā)出光與彩而潛心研究實(shí)踐，促使學(xué)校在新時(shí)期迸發(fā)出蓬勃的生機(jī)。