從《刮痧》體會(huì)跨文化意識(shí)的重要意義

摘 要：電影是生活和文化的濃縮和再現(xiàn)，電影《刮痧》即向我們講述了這樣一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、倫理文化與美國(guó)法律之間激烈碰撞的故事。本文將以《刮痧》為載體，簡(jiǎn)要討論在跨文化交際中跨文化意識(shí)的重要意義。

關(guān)鍵詞：《刮痧》 文化沖突 跨文化意識(shí)

當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化日益加快、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、交通的快捷便利，人們?cè)缫巡辉俦痪心嘣谧约汗逃械奈幕又校绯鰢?guó)門(mén)更加不再是個(gè)別人的“奇特經(jīng)歷”。在這時(shí)代洪流的推波助瀾下，對(duì)“外面的世界”產(chǎn)生了向往。但若真的想在新的文化環(huán)境中生活的如魚(yú)得水又豈非易事，電影《刮痧》即是這樣的一部具有典型性的當(dāng)代影片。

一、影片中文化沖突的體現(xiàn)

影片一開(kāi)頭，主人公即興奮的向大家說(shuō)他實(shí)現(xiàn)了他的美國(guó)夢(mèng)：他已經(jīng)是一個(gè)真正的美國(guó)人了！我們當(dāng)然為他事業(yè)的成功感到高興，可事實(shí)真是如此嗎？許大同他也知道中國(guó)和美國(guó)是不一樣的，但他卻從沒(méi)有真正去研究和體會(huì)二者的不同乃至原因，而僅僅看著眼前的事業(yè)、家庭、美國(guó)朋友、穩(wěn)定的生活就如盲人摸象般說(shuō)自己已然是“真正的美國(guó)人”了。他的這種回避和欠缺跨文化意識(shí)的態(tài)度及行為正是為后面一系列危機(jī)埋下的伏筆。

影片的情節(jié)曲折、誤會(huì)叢生，從中我們不難看出中西方文化的巨大差異。為了照顧好友的“面子”，大同當(dāng)眾打了自己的兒子；看不懂英文的爺爺用刮痧為孫兒治?。粸榱吮Ｗo(hù)父親而頂罪的大同頗有些“父?jìng)觾敗钡囊馕叮@些在中國(guó)人看來(lái)順理成章的事卻是不能為美國(guó)人理解的，這些都成了所謂的“罪證”。同樣的，美國(guó)醫(yī)生和兒童福利局的做法也會(huì)讓中國(guó)人覺(jué)得過(guò)于“多管閑事”、不分青紅皂白，最終甚至鬧上法庭、迫使大同和妻子分居來(lái)決問(wèn)題，這實(shí)在是中國(guó)人不能理解的。

劇情一步步演變至此，很多人不禁扼腕，筆者認(rèn)為，真正造成這一系列悲劇的原因是事件各方對(duì)跨文化意識(shí)的極度缺失。

二、跨文化意識(shí)的重要性

成功的跨文化交際首先要做到了解差異，其后更加重要的是要突破已有的文化思維定式來(lái)承認(rèn)和接受這些差異。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，解決重重阻礙的唯一辦法就是積極的培養(yǎng)自己的跨文化意識(shí)。具體地說(shuō)，世界上的文化豐富多樣，與自身的文化不同是很正常的，但我們要承認(rèn)所有文化都是合乎人性的，都是合理的，也更是平等的。本著這樣的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)，我們?cè)谂c異文化人群交往時(shí)，要對(duì)文化差異產(chǎn)生的碰撞有足夠的敏銳性，進(jìn)而進(jìn)行理性的分析和判斷，最終才能夠自覺(jué)地排除“文化中心論”“文化模式化”和“文化偏見(jiàn)”的干擾，有效而得體的解決問(wèn)題。

由此，我們?cè)俜从^影片中中美各涉事方的反應(yīng)和做法，不難發(fā)現(xiàn)，造成這一系列悲劇的根本原因就是雙方都極度缺乏跨文化意識(shí)。簡(jiǎn)而言之，雙方都全然沒(méi)有試圖了解和接受對(duì)方的文化和行為方式，而是抱著自己的文化中心感乃至一定的文化偏見(jiàn)來(lái)看待對(duì)方的做法，結(jié)果只能使事件升級(jí)、越來(lái)越糟。

三、跨文化意識(shí)缺失的嚴(yán)重后果

不論是主角許大同，還是兒童福利局的女工作人員，甚至是友人昆蘭、律師和法官，他們當(dāng)然清楚地知道中國(guó)人和美國(guó)人的文化和想法是不一樣的，可他們卻有意無(wú)意地回避了這一點(diǎn)，“固執(zhí)的”用自己的標(biāo)桿去衡量別人，加劇了文化的碰撞。

在美國(guó)生活和工作了多年的許大同，在美國(guó)遇到不熟悉的法律問(wèn)題的時(shí)候，并沒(méi)有冷靜的具體分析美國(guó)的法律條款是什么樣的，在這樣的框架下他沒(méi)能夠做些什么來(lái)取得大家的理解并接回兒子。相反的，他先是從固有的中國(guó)文化出發(fā)認(rèn)為美國(guó)人的做法是不可理喻的，而后又以中國(guó)人的方式“保護(hù)父親”，在法庭上甚至還希求法官和福利局的官員能夠完全理解中國(guó)人的家庭倫理和中醫(yī)。結(jié)果只能是越來(lái)越復(fù)雜，分歧越來(lái)越大。可以說(shuō)，在整個(gè)過(guò)程中許大同都沒(méi)有運(yùn)用過(guò)跨文化意識(shí)，不是去了解和接受，而是本著中國(guó)人處事的心態(tài)面對(duì)這一系列事情時(shí)感到委屈和憤怒。美國(guó)的人權(quán)觀念和法制觀念他不懂、他也沒(méi)想過(guò)去懂，他只是抱著中國(guó)的家庭、父子觀念在與之抗衡著，結(jié)果傷人傷己。

如果說(shuō)大同的錯(cuò)誤在于始終以中國(guó)文化為中心，那么，片中出現(xiàn)的美國(guó)人則不僅僅以美國(guó)文化為中心，還明顯摻雜著文化偏見(jiàn)的影響。作為世界人種大熔爐的美國(guó)雖然強(qiáng)調(diào)人權(quán)的平等和至高無(wú)上，本片的矛盾的激發(fā)也正是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為大同兒子的人權(quán)受到了侵害，可我們也清楚的看到，他們?cè)诿鎸?duì)不同人種、不同文化時(shí)的心態(tài)卻并不是平等的。他們關(guān)心美國(guó)式的人權(quán)，而面對(duì)大同對(duì)兒子中國(guó)式的父愛(ài)和中國(guó)式的人權(quán)卻嗤之以鼻。他們不了解中國(guó)的社會(huì)關(guān)系、家庭倫理或者中醫(yī)，但他們并沒(méi)有嘗試去理解，而是簡(jiǎn)單的歸之于粗暴、野蠻和無(wú)知。帶著濃烈的文化優(yōu)越感和文化偏見(jiàn)去評(píng)判他人的行為，差點(diǎn)使得大同家庭破碎、丹尼斯失去父愛(ài)，幸而好友昆蘭在最后拋卻固有觀念親身體會(huì)了中國(guó)刮痧，許大同一家才終于得到平反。

四、結(jié)語(yǔ)

在這個(gè)四方匯聚的時(shí)代，我們常常要和來(lái)自不同文化的人接觸和合作，在這一過(guò)程中最重要的是培養(yǎng)一種積極的開(kāi)放的跨文化意識(shí)，“不同”卻也可以“和”，關(guān)鍵在于雙方是否能夠積極的摒棄文化優(yōu)越感和文化偏見(jiàn)、主動(dòng)的了解并接受異文化。昆蘭的刮痧體驗(yàn)向我們證明了，真正阻礙我們交流發(fā)展的不是“不了解”，而是“不想了解”。倘若雙方都能夠運(yùn)用跨文化意識(shí)，理解和接受異文化的思維、做事方式，那么片中許大同一家的遭遇也許便很有可能避免了。

參考文獻(xiàn)：

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（崔雪 吉林長(zhǎng)春 東北師范大學(xué)留學(xué)生教育學(xué)院 130024）endprint