陳云的“思想資源”與“思維工具”

張新華

臺灣學(xué)者王汎森認(rèn)為：每一時(shí)代所憑借的“思想資源”和“概念工具”都有或多或少的不同，人們靠著這些資源來思考、整理、構(gòu)筑他們的生活世界，同時(shí)也用它們來詮釋過去、設(shè)計(jì)現(xiàn)在、想象未來。人們受益于思想資源，同時(shí)也受限于它們。

由此可見，一個(gè)人的思想活動及其成果，從一個(gè)方面看受制于他所擁有的“思想資源”及其極具個(gè)性特色的“思維工具”。本文以為，“思維工具”比“概念工具”更具有方法論的意義，所以采用“思維工具”一說。本文借助“思想資源”與“思維工具”的方法，從一個(gè)側(cè)面探究陳云的理論特征、人格魅力與現(xiàn)實(shí)昭示。

從人生經(jīng)歷看，陳云生于一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，早年喪父母。11歲入高等小學(xué)讀書。1919年12月8日，高等小學(xué)畢業(yè)后，離家到上海商務(wù)印書館當(dāng)學(xué)徒、當(dāng)?shù)陠T。期間刻苦自學(xué)文化知識，閱讀革命書籍。1920年—1924年，在上海商務(wù)印書館一邊做工，一邊刻苦自學(xué)。參加工人夜校學(xué)習(xí)，開始接觸馬克思列寧主義。從這段簡單的敘述可以看出，五四時(shí)期通行的基本文化知識教育，商務(wù)印書館學(xué)徒、店員的獨(dú)特經(jīng)歷，對于熱愛學(xué)習(xí)的陳云來說，無疑具有得天獨(dú)厚的知識氛圍熏陶。商務(wù)印書館是中國出版業(yè)中歷史最悠久的出版機(jī)構(gòu)之一。1897年創(chuàng)辦于上海。創(chuàng)立伊始，先后延請高夢旦、王云五等一大批杰出人才，編寫、出版大、中、小學(xué)等各類學(xué)校教科書，編纂《辭源》等大型工具書等等，這些豐富而優(yōu)質(zhì)的思想文化資源對于求知欲望強(qiáng)烈的陳云來說是非常好的學(xué)習(xí)環(huán)境。關(guān)于五四前后馬克思主義傳播，學(xué)術(shù)界已有的研究著述頗豐。這里要強(qiáng)調(diào)的是，五四運(yùn)動前后，包括馬克思主義在內(nèi)的各種新思潮廣為傳播，商務(wù)印書館同樣發(fā)揮了重要的作用。商務(wù)印書館工作期間可以說是陳云一生中第一個(gè)相對集中的學(xué)習(xí)階段，夯實(shí)了其后的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

從1935年冬，陳云入列寧學(xué)校學(xué)習(xí)，并在東方勞動者共產(chǎn)主義大學(xué)任教，到整個(gè)延安時(shí)期，是陳云第二個(gè)相對集中的學(xué)習(xí)階段。尤其是延安整風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨第一次全黨性的馬克思主義學(xué)習(xí)教育運(yùn)動，也是馬列經(jīng)典文獻(xiàn)在全黨廣泛譯介、學(xué)習(xí)、宣傳的時(shí)期。正如陳云在1939年12月《學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的責(zé)任》一文中所自述的那樣，“我們從一九三八年開始學(xué)習(xí)，堅(jiān)持了五年。先學(xué)哲學(xué)，再學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》，然后再學(xué)哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等，那時(shí)我們讀的書，除馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的有關(guān)著作外，還有毛主席的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》等，也讀點(diǎn)別人的著作?！标愒茖ψ约貉影矔r(shí)期的學(xué)習(xí)特別是毛澤東同他三次討論哲學(xué)給他留下了極其深刻的印象，所以他提出，“學(xué)好哲學(xué)，終身受用”。

“文革”期間，陳云受到?jīng)_擊。1969年11月12日，陳云被下放到南昌青云譜江西化工石油機(jī)械廠“蹲點(diǎn)”。期間研讀馬列著作特別是列寧在十月革命后寫的有關(guān)新經(jīng)濟(jì)政策方面的著作。1973年受周恩來委托，陳云研究國際經(jīng)濟(jì)形勢和對外貿(mào)易問題。6月7日，在聽取中國人民銀行工作匯報(bào)時(shí)陳云明確提出：要很好地研究當(dāng)代資本主義，以便在世界市場中占有我們應(yīng)占有的地位。銀行要把利用外資的任務(wù)擔(dān)當(dāng)起來。這可以看作是陳云第三個(gè)相對集中學(xué)習(xí)階段，為“文革”結(jié)束后，陳云反思建國以來經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地指導(dǎo)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)改革準(zhǔn)備了重要的思想前提。

正如許多老一輩無產(chǎn)階級革命家一樣，陳云終其一生始終注意從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從群眾中學(xué)習(xí)，做到了活到老、學(xué)到老。這是陳云從一個(gè)小學(xué)文化的學(xué)徒成長為一個(gè)無產(chǎn)階級革命家特別是黨和國家經(jīng)濟(jì)工作卓越領(lǐng)導(dǎo)人的重要前提。

《陳云文選》3卷（1995年5月人民出版社第二版）共收入陳云的主要著作190篇。文選從1926年7月至1994年2月，貫穿革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域特別是黨的建設(shè)與財(cái)經(jīng)工作等重大問題?！蛾愒莆倪x》的注釋，是文選正文的權(quán)威性的說明與闡釋，涉及重要引文的出處、重要史實(shí)與人物的解釋、重要語句的說明等，是研究陳云思想資源的重要途徑。據(jù)筆者的初步統(tǒng)計(jì)，第一卷383個(gè)注釋，引述列寧斯大林語句有10次，毛澤東語句有7次，中國傳統(tǒng)典籍語句3次；第二卷231個(gè)注釋，引述列寧斯大林語句1次，毛澤東語句3次；第三卷307個(gè)注釋，引述列寧斯大林語句3次，毛澤東語句2次，鄧小平語句1次。這表明：陳云對馬列的學(xué)習(xí)與研究，與中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的傳播與選擇具有一致性，即突出了列寧主義中關(guān)于殖民地國家民主革命及其列寧主義政黨建設(shè)的學(xué)說和斯大林對中國革命的論述。同時(shí)，陳云不多的引述重在對工作的針對性與指導(dǎo)性，與鄧小平1992年南方談話中關(guān)于“學(xué)馬列要精，要管用”的思想觀點(diǎn)具有一致性；其次，體現(xiàn)了毛澤東作為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心，其思想理論對全黨尤其是對黨的領(lǐng)袖群體的深刻影響，也反映了領(lǐng)袖群體在長期革命實(shí)踐中逐漸形成的對毛澤東、毛澤東思想的發(fā)自內(nèi)心的尊崇、學(xué)習(xí)和落實(shí)，也證明了毛澤東思想是黨的集體智慧結(jié)晶這一符合歷史真實(shí)的科學(xué)判斷。再次，全部三卷占一半以上的注釋是與中共黨史密切相關(guān)的重要?dú)v史事件、人物、觀點(diǎn)和政策，顯示了陳云思想與其革命生涯、領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的緊密聯(lián)系，構(gòu)成了陳云思想資源最為重要的一部分。這使陳云的思想及其表達(dá)少了一些經(jīng)院哲學(xué)式的繁瑣，多了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的鮮活，體現(xiàn)了民族的、大眾的、科學(xué)的三者的有機(jī)結(jié)合。一部《陳云文選》真實(shí)地記錄了陳云堅(jiān)定地選擇馬列主義，自覺地學(xué)習(xí)、運(yùn)用、發(fā)揮、豐富毛澤東思想、鄧小平理論的思想軌跡。《陳云文選》注釋就是這一軌跡的另一展示。

值得注意的是，《陳云文選》一至三卷涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的名詞（包括舊中國的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象）、語句的注釋分別是26、50和62次，其中第三卷的經(jīng)濟(jì)語句中還包含了與當(dāng)代中國對外開放有關(guān)的國際經(jīng)濟(jì)語句11次。這些語句先后如：鐵租制、京果業(yè)、獎勵(lì)移難民、邊幣、公鹽代金，應(yīng)變米、籌碼、公糧、冷貨呆貨、龍頭布、地方附加、游資、零擔(dān)土產(chǎn)、批購戶、延安新市場，定息、公差、過俄行、“骨頭”和“肉”、公購糧、人民幣“腿短”與外幣“腿長”、分稅制等等，這些具有中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)生活特點(diǎn)、特別是與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其變遷相關(guān)的本土化語句，說明陳云經(jīng)濟(jì)思想的重要思想資源：一是早年陳云在上海的經(jīng)歷對他的影響至為深遠(yuǎn)。舊上海是舊中國乃至其時(shí)遠(yuǎn)東的經(jīng)濟(jì)中心、金融中心，上海比較發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)生活及其現(xiàn)象為日后陳云的治經(jīng)理財(cái)準(zhǔn)備了最直接、最感性的思想資源。二是長期的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作實(shí)踐，形成了陳云獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)理論，甚至獨(dú)特的表達(dá)方式，如“三個(gè)為主、三個(gè)為輔”、“骨頭”和“肉”、“腿短”與“腿長”、“鳥籠”經(jīng)濟(jì)等等，這些帶有原創(chuàng)性的經(jīng)典論述既是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的生動而深刻的總結(jié)，又是博采眾長、與時(shí)俱進(jìn)的積極而開放的思考。實(shí)踐，構(gòu)成了陳云思想特別是經(jīng)濟(jì)理論的最主要的思想資源。

應(yīng)該說，具有上述列寧主義、毛澤東思想、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的思想資源并不是陳云所獨(dú)有的優(yōu)勢，甚至中國共產(chǎn)黨內(nèi)這方面超過陳云的也不乏其人。為什么陳云能夠脫穎而出、卓有建樹呢？這與陳云獨(dú)到的“思維工具”有關(guān)。

首先，陳云重視并善于學(xué)習(xí)。重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)成功的學(xué)習(xí)型組織的重要特征。陳云在學(xué)習(xí)上的一個(gè)特點(diǎn)就是特別注重結(jié)合實(shí)際學(xué)習(xí)，并善于做理論的思考、總結(jié)與概括。1987年7月17日，陳云在《身負(fù)重任和學(xué)習(xí)哲學(xué)》的談話中指出：“在延安，毛主席起草的文件、電報(bào)，我都看過，最后得出一個(gè)結(jié)論，就是要實(shí)事求是。”

其次，陳云重視方法論的研究。早在1938年9月，陳云在延安抗日軍事政治大學(xué)作關(guān)于干部政策問題的講演，指出干部政策就是用人之道，并把干部政策概括為十二個(gè)字：了解人，氣量大，用得好，愛護(hù)人。這十二字是對“任人唯賢、德才兼?zhèn)洹痹诜椒ㄕ撋系母叨饶裏挕?990年1月24日，陳云同浙江省黨政軍負(fù)責(zé)人談話，指出要做到實(shí)事求是，就要采取“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”的辯證唯物主義的方法。早在延安整風(fēng)中，陳云就提出領(lǐng)導(dǎo)者指導(dǎo)工作，應(yīng)該“不唯上，不唯書，只唯實(shí)”。1947年2月7日，在中共中央南滿分局會議上講話中，陳云指出：要少犯錯(cuò)誤，就要避免認(rèn)識上的片面性，其方法有三條：一、“交換”意見，尤其要聽不同意見；二、對各種意見要進(jìn)行“比較”；三、決定問題不要太匆忙，要留一個(gè)“反復(fù)”考慮的時(shí)間?！安晃ㄉ?、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”，學(xué)術(shù)界對這十五個(gè)字的已有研究與闡釋可謂深入仔細(xì)，十分豐富。陳云獨(dú)創(chuàng)的這十五個(gè)字歷經(jīng)近半個(gè)世紀(jì)，是陳云一生的深刻思考與科學(xué)總結(jié)，也伴隨陳云在革命、建設(shè)、改革時(shí)期的豐富實(shí)踐、政策制定、理論探索。這是陳云走向成功的方法論因素，也成為陳云有著鮮明實(shí)踐特色、理性思考的“思維工具”。

1954年6月30日，陳云在《關(guān)于第一個(gè)五年計(jì)劃的幾點(diǎn)說明》中，在破解“五年內(nèi)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值每年要求遞增百分之五”的問題時(shí)，陳云指出：“農(nóng)業(yè)增產(chǎn)有三個(gè)辦法：開荒，修水利，合作化。這些辦法都要采用，但見效最快的，在目前，還是合作化?！标愒圃谥v話中分析了開荒、修水利的諸多現(xiàn)實(shí)局限，指出：“搞合作化，根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，平均產(chǎn)量可以提高百分之十五到三十。增產(chǎn)百分之三十，就有一千億斤糧食。并且只有在農(nóng)業(yè)合作化以后，各種增產(chǎn)措施才更容易見效。所以合作化是花錢少、收效快的增產(chǎn)辦法。國家在財(cái)力上應(yīng)該給予更多的支持?！边@一段論述與思考，充分體現(xiàn)了陳云堅(jiān)持其時(shí)合作化方向與大力增產(chǎn)的原則要求，善于在歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，注重比較、反復(fù)的現(xiàn)實(shí)考量。這一政策分析堪稱陳云的“思想資源”與“思維工具”成功結(jié)合的典范。

陳云擁有的獨(dú)特的“思想資源”和科學(xué)的“思維工具”，兩者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了如黑格爾所說的“這一個(gè)”?！斑@一個(gè)”重視學(xué)習(xí)、堅(jiān)持真理，尊重實(shí)踐、直面現(xiàn)實(shí)，辯證思維、通俗表達(dá)。這是陳云關(guān)于馬克思主義中國化的重要特征與重大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳云文選（一卷本）所附陳云生平大事年表[M]，人民出版社、三聯(lián)書店（香港）有限公司1996年7月版.

[2]王汎森.“思想資源”與“概念工具”——戊戌前后的幾種日本因素[N].二十一世紀(jì)，1998年2月第45期.

作者：本刊總編，教授

責(zé)任編輯：張 波