新時期社會思潮特點、傳播、影響及其消解研究

張良

摘要：伴隨著新常態(tài)的政治經(jīng)濟(jì)社會形勢，游蕩在我國的社會思潮暗流涌動，并與當(dāng)前社會問題相耦合，呈現(xiàn)出大眾化、世俗化、平民化等新特征。東西思潮交融、社會價值多元的社會現(xiàn)實給青年學(xué)生帶來了思想信仰混亂、理想信念弱化、價值觀扭曲等負(fù)面影響。對此，必須在高校師生中加強社會主義核心價值觀培育，引領(lǐng)社會思潮，堅持馬克思主義一元指導(dǎo)，繼續(xù)鞏固思想政治理論課的主渠道作用，注重核心價值觀隱性滲透功能，注重多手段推進(jìn)核心價值觀傳播與搶占網(wǎng)絡(luò)陣地相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；社會思潮； 高校師生；引領(lǐng)

1.新形勢下社會思潮及其特點

關(guān)于社會思潮的定義有多種說法，一般比較認(rèn)同的說法是：社會思潮理解為與一定社會意識形態(tài)相對應(yīng)，在某一時期內(nèi)某一階層和群體中影響較大、流行較廣的一種理論觀點和思想潮流。[1]社會思潮屬于社會意識形態(tài)范疇，是社會意識的表現(xiàn)形式，是社會經(jīng)濟(jì)政治生活的“晴雨表”，是判斷一定時期意識形態(tài)整體狀況的“風(fēng)向標(biāo)”，[2]由此可見，社會思潮具有階級性與時域性，政治性與現(xiàn)實性，多樣化與差異性，多變化與復(fù)雜性等基本特征。

社會存在決定社會意識。社會思潮是一種特殊的社會意識，也是社會存在的反映，體現(xiàn)著社會存在的發(fā)展變化，反映著社會生活的變遷，代表著不同社會階段性特征，表達(dá)著不同階級、階層的利益訴求，思想愿景和夢想追求。在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化的社會轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，我國當(dāng)代社會思潮呈現(xiàn)出一些新特點。

1.1 社會思潮愈加多元化、多樣化、多變性

社會思潮的多元化、多樣化、多變性是當(dāng)代我國社會思潮的重要特點。社會思潮的“多元性”是指既有以馬克思主義為主導(dǎo)的，指導(dǎo)思想一元化的馬克思主義，也存在著各種多元的非馬克思主義思想和反馬克思主義思想。既有中國特色社會主義主流思想和社會主義核心價值觀，也有資本主義的錯誤思想和觀念，還有封建主義腐朽思想的殘余。所謂社會思潮“多樣化”是指各種社會思潮呈現(xiàn)的價值取向和價值訴求多樣，由于人類社會實踐日益復(fù)雜，利益格局的深刻變動，各種群體利益訴求復(fù)雜多樣，有經(jīng)濟(jì)層面的、政治層面的、文化層面的、社會層面的、生態(tài)層面的思潮等。所謂“多變性”是指社會思潮在一定時期內(nèi)，反映一定階級、階層和利益群體的內(nèi)在要求和主觀愿望，在一定社會歷史條件下形成和傳播，隨著社會條件的發(fā)展變化，某種社會思潮將為另外一種社會思潮取代，抑或銷聲匿跡一段時間，抑或改頭換面，死灰復(fù)燃，沉渣泛起。社會思潮呈現(xiàn)出潮起潮落，此消彼長的現(xiàn)象。

1.2 社會思潮愈加交流性、交融性、交鋒性

社會思潮多元化、多樣化、多變性的現(xiàn)象的出現(xiàn)，以至于各種思潮間呈現(xiàn)出“交流性、交融性、交鋒化”的狀態(tài)。所謂“交流性”意指雖然不同社會思潮有著不同的價值訴求，彼此間不僅僅是隔絕和對立，對于某一社會問題或者基于共同的挑戰(zhàn)，各思潮間存在著互動交流、相互滲透、相互影響。“交融性”是當(dāng)前各思潮間交流互動的進(jìn)一步提升，彼此不僅互動交流，亦有相互借鑒，出現(xiàn)趨于融合跡象。如新左派與民族主義在“反西方，反全球化，堅持中國模式”等問題上的觀點趨于融合。[3]“交鋒性”是指當(dāng)前各種社會思潮相互激蕩，激烈交鋒，紛紛展示自己的“話語體系”，利用各種機會和渠道，同主流的馬克思主義爭奪話語權(quán)，企圖影響修正和解構(gòu)處于主流意識形態(tài)地位的馬克思主義，重新詮釋中國的社會性質(zhì)，影響中國社會的整體走向。[4]

1.3 社會思潮愈加大眾化、世俗化、平民化

以往對于社會思潮研究囿于學(xué)術(shù)界內(nèi)，主要局限于少數(shù)社會科學(xué)研究人員、少數(shù)高校教師等知識分子的研究，傳播和影響群體也限于知識分子和精英群體，而當(dāng)今社會思潮的影響群體逐漸由精英階層向大眾拓展，體現(xiàn)出大眾化、日?；?、平民化趨勢。青年群體參與社會思潮的積極性不斷增強，特別是高校師生這一特殊群體在社會思潮的傳播過程中發(fā)揮重要作用。當(dāng)前社會思潮正借助學(xué)術(shù)策略大力吸納民間力量，朝著大眾化、世俗化、平民化的方向發(fā)展，其傳播和影響手段不僅僅依靠傳統(tǒng)的策略，如演講、發(fā)布論文、著書等，更是積極利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體等渠道，以普通大眾的心理訴求，以世俗觀念的眼光，以貼近現(xiàn)實生活需求的視角發(fā)表見解、傳播思潮，滿足普通大眾心理，提升自身的影響，爭奪話語權(quán)并試圖影響歷史現(xiàn)實。但是卻歪曲了中國國情和社會現(xiàn)實，背離了傳統(tǒng)文化與道德觀念，扭曲了人生觀、價值觀，消釋了社會主義核心價值觀。

1.4 社會思潮愈加全球化、西方化、復(fù)雜化

隨著我國改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的進(jìn)步，文化環(huán)境的寬松，一方面促進(jìn)了東西方思想文化的交流，另一方面，各種西方社會思潮、價值觀念也乘虛而入，如自由主義，“普世價值”觀等，契合國內(nèi)一些現(xiàn)實問題，其傳播、衍生、擴(kuò)散、變異加快，難以掌控，致使國內(nèi)社會思潮異常活躍，各種思潮相互影響，彼此交鋒，體現(xiàn)全球性和西方性。特別是一些別有用心的西方國家和敵對勢力，把意識形態(tài)作為顛覆和控制他國、實現(xiàn)自身戰(zhàn)略意圖的重要工具，憑借經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等優(yōu)勢推行文化霸權(quán)，不斷加強對我國思想文化、意識形態(tài)以及其他領(lǐng)域的滲透，企圖西化、分化我國，達(dá)到和平演變的圖謀。在一定程度上混亂人們思想、模糊是非判斷，致使社會思潮更加復(fù)雜化。

2.當(dāng)代社會思潮在高校傳播途徑剖析

社會思潮要獲得認(rèn)同，產(chǎn)生影響，通常經(jīng)過三級層面進(jìn)行傳播，第一級是專業(yè)學(xué)術(shù)界，這是思潮的源頭，也是核心層面；第二級是一般知識界；第三級是社會公眾。不難看到，通過核心層傳播的社會思潮能否被第二層一般知識界所接受和擁護(hù)，是社會思潮能否形成的關(guān)鍵。在這一層面，青年學(xué)生顯然就是社會思潮影響的主要對象。[5]因此，社會思潮以傳統(tǒng)式的和現(xiàn)代式的、人際形式和大眾形式等多種手段影響高校學(xué)生。

2.1 課堂、講座、論壇等學(xué)術(shù)活動依舊“論辯”著社會思潮

新形勢下社會思潮傳播途徑多樣化，但是傳統(tǒng)的課堂、講座和論壇依然發(fā)揮著“余熱”，問卷和訪談顯示，不少學(xué)生正是在課堂或者講座中通過老師講授接觸到社會思潮，或者課上有意無意間聽到某種社會思潮，感到新穎、好奇，雖然此時接觸到的社會思潮略顯零碎化、散點化，但只要勾起學(xué)生的興趣，他們之后會通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等渠道逐漸加強認(rèn)識。

2.2 期刊論文、譯著譯文等書籍系統(tǒng)“介紹”著社會思潮

高校大量的藏書、豐富的學(xué)術(shù)期刊為學(xué)生進(jìn)一步了解社會思潮提供了便利，學(xué)生通過系統(tǒng)化閱讀，更深層次認(rèn)識各種社會思潮，并內(nèi)化為自己認(rèn)識。正如受訪同學(xué)所言“我們聽老師或者同學(xué)提過某種社會思潮，感覺挺新鮮的，但只是字面上理解，想獲得深入、權(quán)威理解，我們通常到圖書館借書，通過閱讀書籍獲得相關(guān)知識”

2.3 廣播影視等大眾傳媒“潛隱”著社會思潮

廣告影視等大眾傳媒經(jīng)過形象化包裝、時尚化設(shè)計，打著社會時尚、社會潮流的旗幟，無疑是一種最容易引起共鳴的途徑，也最能隱藏著社會思潮的思想觀念。例如，消費主義利用影像和明星的結(jié)合，以強大的畫面感、視覺感來沖擊大學(xué)生的視覺，吸引大學(xué)生的眼球，極易“捕獲”學(xué)生的心理。

2.4 網(wǎng)絡(luò)、手機等新媒體“即刻傳遞”著社會思潮

網(wǎng)絡(luò)和手機媒體技術(shù)的崛起，帶來了信息傳媒功能革命性的飛躍，極大地改變著輿論傳播、思想交流、生活內(nèi)容和行為方式。信息傳播形態(tài)從“單向性”的網(wǎng)絡(luò)媒體新聞到“雙向性”的論壇社區(qū)、博客、空間，發(fā)展到現(xiàn)在流行的“即刻互動性”的微博、微信等等，信息傳播更具即時性、便捷性、互動性、海量性。新的傳播方式集聲音、圖像、文字于一體，生動形象，時尚新穎，與生活越貼近，使人們更樂于接受，深受人們的喜愛。因此，網(wǎng)絡(luò)和手機新媒體成為各種社會思潮傳播的新領(lǐng)域。

2.5 人際間交往“傳播”著社會思潮

人際傳播在社會思潮的早期傳播中起著決定性作用，在這個階段，人既是傳播者又是媒介。在大眾傳播空前繁榮的今天，人際傳播也有不可替代的作用。人們往往會認(rèn)為人際傳播多存于傳播媒介不發(fā)達(dá)的時期，這是一種誤解。[6]人際間交往對社會思潮在高校傳播發(fā)揮重要作用，大學(xué)校園里師生之間、學(xué)生之間、老鄉(xiāng)朋友之間、同門師兄之間等人際間交往非常頻繁，特別是社會思潮借助學(xué)生同輩群體傳播，會迅速在同輩群圖獲得接受和認(rèn)同。

3. 當(dāng)前社會思潮對高校師生價值觀的影響

社會思潮對高校師生價值觀形成的影響具有兩面性，既有積極的一面，又有消極的一面。就積極影響而言，表現(xiàn)在開闊了師生視野、活躍了師生思維，促進(jìn)了思辨能力提升；更加關(guān)注社會現(xiàn)實，促進(jìn)了理性思考能力發(fā)展；更加凝聚愛國意識、喚醒民族意識、體現(xiàn)時代精神、促進(jìn)了學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀， 有利于社會主義核心價值觀培育。

然而，比較而言，社會思潮對青年學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響更大，突出表現(xiàn)在：

首先，造成學(xué)生思想意識的混亂，動搖學(xué)生的馬克思主義信仰。面對多樣化的社會思潮，我們需要尊重差異、包容多樣，最大限度地形成社會思想共識，但這并不意味著削弱或取消馬克思主義的指導(dǎo)地位，形成指導(dǎo)思想多元化。那些宣傳“指導(dǎo)思想多元化”、“意識形態(tài)多元化”、“馬克思主義過時論”、“意識形態(tài)終結(jié)論”等錯誤言論，借用民主、自由等在意識形態(tài)中不斷滲透，企圖否定馬克思主義的統(tǒng)領(lǐng)地位，使得一些學(xué)生懷疑馬克思主義的科學(xué)性，繼而信仰迷失，形成信仰多元化的傾向。

其次，造成學(xué)生理想信念的弱化，侵蝕堅定中國特色社會主義道路的信心。30多年的改革開放，使我國取得了巨大成就，逐步確立了中國特色社會主義道路自信。但隨著改革開放的持續(xù)深入，一些社會矛盾和問題開始集中出現(xiàn)，帶給人們一系列現(xiàn)實困惑，一些社會思潮乘虛積極介入，消釋了社會主義理想信念，不斷侵蝕廣大師生堅定中國特色社會主義道路信心。如民主社會主義思潮主張以民主、自由為方式實現(xiàn)社會主義極具虛幻性、煽動性和迷惑性，對許多社會主義國家的青年都產(chǎn)生了深刻的影響，引發(fā)了一些社會主義國家的政治動亂，如蘇聯(lián)解體、東歐劇變和進(jìn)來中亞的顏色革命等。[7]

第三，造成學(xué)生價值觀的扭曲，腐蝕學(xué)生的社會主義核心價值觀。消費主義、享樂主義、拜金主義等思潮由于世俗化特征明顯，極易在高校青年學(xué)生中傳播和流行，這三種思潮又相互疊加影響，在部分學(xué)生身上表現(xiàn)出愛好攀比、追求名牌、奢侈浪費、短視功利、享受懶惰、娛樂至上、拜金盛行等現(xiàn)象。個人主義、利己主義等思潮，強調(diào)個人至上，契合當(dāng)前獨生子女學(xué)生的“自我”心理，助長了他們盲目追求自身發(fā)展，自由放縱的反集體主義傾向，導(dǎo)致同學(xué)關(guān)系冷漠，集體參與意識不強。青年是人生價值觀趨于穩(wěn)定的關(guān)鍵時期，受以上種種思潮的不良影響，會出現(xiàn)價值觀扭曲、是非善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)錯亂、道德榮辱觀念弱化、學(xué)習(xí)動力不足等心理行為，嚴(yán)重影響青年學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活。

4. 培育社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮的思考

面對當(dāng)前暗流涌動的社會思潮，高校師生接受社會思潮的世俗化特征以及對師生產(chǎn)生的負(fù)面影響，亟待用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，按照黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！?/p>

4.1 堅持馬克思主義一元指導(dǎo)

在當(dāng)前社會思潮多元化、多樣化的背景下，必須鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持一元統(tǒng)領(lǐng)，堅持以中國化馬克思主義為指導(dǎo)，堅定道路自信、理論自信、制度自信，牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和“中國夢”。

4.2 鞏固思想政治理論課的主渠道作用

高校思想政治理論課作為大學(xué)生獲取科學(xué)的政治理論知識和接受系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的主渠道，必須加以鞏固、拓展和創(chuàng)新，絕不能因為遇到質(zhì)疑與挑戰(zhàn)而錯誤失守陣地或主動放棄陣地。面對社會思潮的侵?jǐn)_，應(yīng)堅持馬克思主義指導(dǎo)思想與鞏固思想政治課相結(jié)合，繼續(xù)發(fā)揮思想政治教育課的功能，創(chuàng)新思想政治理論課課程方案和教育模式。

4.3 注重隱性滲透功能發(fā)揮

要認(rèn)識到青年學(xué)生逆反的個性特征，傳統(tǒng)的顯性教育、正面灌輸正受到青年學(xué)生的反感與抵制，其功效有弱化趨向，必須開發(fā)核心價值觀的滲透功能，采取潤物細(xì)無聲的滲透式和感染式的教育方式。如今，把社會主義核心價值體系進(jìn)一步凝練和濃縮，集中表達(dá)為24個的字社會主義核心價值觀，“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程”就是其隱性滲透功能開發(fā)的寫照。

4.4 多手段推進(jìn)核心價值觀傳播與搶占網(wǎng)絡(luò)陣地相結(jié)合

加強社會主義核心價值觀宣傳教育，充分運用理論、輿論、文藝等多種手段、途徑和載體，加強社會主義核心價值觀在全社會的傳播和覆蓋，使其為青年學(xué)生所熟知、所認(rèn)同、所接受，為社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮營造社會心理基礎(chǔ)。在鞏固傳統(tǒng)手段的同時，積極創(chuàng)新傳播途徑，尤其是要“適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展形勢，善于運用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，把社會主義核心價值觀體現(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中，用正面聲音和先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地”。[8]

[參考文獻(xiàn)]

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