“微時代”背景下高校師德建設探討

黃翠瑤+黃卉

【摘 要】分析“微時代”下高校教師職業(yè)道德建設面臨的挑戰(zhàn)和機遇，針對出現(xiàn)的新問題，提出應更新師生觀念，建立新型師生關系；教師要練好內(nèi)功，提升自身修養(yǎng)；發(fā)揮官方新媒體的功能，掌握輿論導向；建立和完善高校師德培育和監(jiān)督機制。

【關鍵詞】微時代 高校 師德建設 挑戰(zhàn)

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）08C-0034-03

2005年，教育部《關于進一步加強和改進師德建設的意見》指出加強和改進師德建設的重要性和緊迫性，強調(diào)教師的思想政治素養(yǎng)和職業(yè)道德水平與國家的前途命運和民族的未來的緊密關系，指出在大力倡導構建社會主義和諧社會的新時期，加強師德建設刻不容緩。教育部在其2014年工作要點中再次強調(diào)改革人才培養(yǎng)方式，把立德樹人的根本任務貫徹始終，加緊出臺加強高校師德建設的意見。網(wǎng)絡信息時代，學校教育和師德建設工作逐漸暴露出了許多的不適應。“微時代”背景下如何有效開展師德建設成為當前高校工作中不可回避的課題。

一、“微時代”的含義與特征

21世紀初期，以網(wǎng)絡信息技術為平臺，微博、微信等新媒體進入中國網(wǎng)民的生活，改變了人類傳統(tǒng)的信息傳播及交流方式。其中，青少年微博、微信用戶的數(shù)量呈爆炸性增長?！八⑽⒉?、“刷微信”已經(jīng)成為當代人們掌握信息、學習知識、互相溝通和了解的重要手段，也成了不少人的生活方式。微博、微信新媒介的盛行標志著“微時代”已經(jīng)到來，人類的傳播活動進入“微時代”。簡單來說，“微時代”即以微博、微信等作為傳播媒介代表，以短小精練作為文化傳播特征的時代。

在“微時代”網(wǎng)絡社會里，信息的傳播具有以下四個特征：一是傳播空間的流動性：以電腦、手機等信息接收終端為載體，體現(xiàn)了現(xiàn)代信息傳播的流動性；二是傳播速度的即時性：網(wǎng)絡技術的高度發(fā)展以及傳播手段的便捷性和流動性，極大地提高了信息傳播的速度，信息內(nèi)容的傳播呈現(xiàn)出瞬時性特點；三是傳播內(nèi)容的短小性：信息傳播者和接受者時間的碎片化以及信息傳播接發(fā)終端的小巧性等決定了傳播內(nèi)容的短小性和精煉化特征；四是傳播主體的扁平化：在“微時代”中，信息傳播者和接受者之間沒有涇渭分明的區(qū)別，信息的傳播者也可以成為信息的接受者，兩者的角色不斷出現(xiàn)互換和交叉、重疊，逐漸形成“無限中心”的網(wǎng)絡信息傳播模式，每一個人在信息傳輸中實現(xiàn)對話與決策參與，成為傳播主體。

“微時代”呈現(xiàn)出以下社會心理特征：首先，人的主體意識凸顯，個體通過網(wǎng)絡信息技術瞬時地展現(xiàn)自我生活、情感、觀念等方面內(nèi)容，表現(xiàn)了人們自我意識的強化。其次，人的交往意愿強烈。個體在微博上的表達，總是期望得到他人的回應，渴望但卻隱晦地表達了被網(wǎng)絡連接同時也被網(wǎng)絡隔離的個體對人際交往的深層需求。最后，人的情緒容易極化和偏激。匿名表達和碎片化書寫方式，往往會成為情緒極化的助推器，強化論點而缺少論證的網(wǎng)絡表達方式，容易用情緒化的語言打動人，加之從眾心理的作用，客觀、理性的意見往往受到忽視或蔑視。

二、“微時代”對高校師德建設提出的挑戰(zhàn)

“師德”是指高校教師個人道德的綜合表現(xiàn)，既包括教師從事本職工作所必須遵守的各種職業(yè)道德規(guī)范和要求，同時也包括高校教師作為一名普通人，在家庭和社會等私人和公眾場合所展示出來的道德水平和道德層次。所以，本文所探討的“師德”，包括從教師個人基于職業(yè)基礎上的對于個人道德水平和道德要求的內(nèi)容，也包括公眾對于教師群體的道德要求和道德期待。

“微時代”對高校師德的建設的影響主要表現(xiàn)在以下三方面：

（一）大學生主體意識凸顯，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教師權威?！拔r代”下學生主體意識的凸顯、知識權威的弱化直接挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的“師道尊嚴”觀念。教師的言行舉止很容易成為學生“無厘頭”的惡搞對象，并通過網(wǎng)絡信息平臺加以傳播和擴大，可以輕易地達到“蝴蝶效應”。

對學生而言，盡管內(nèi)心潛藏著對教師權威的挑戰(zhàn)，但一般情況下，這種挑戰(zhàn)不會轉化成行動，這主要是遵從于傳統(tǒng)對教師權威的認可。但是在“微時代”環(huán)境下，學生可以即時地把課堂上的這種未能實現(xiàn)的挑戰(zhàn)，通過網(wǎng)絡平臺的形式加以實現(xiàn)。而“微時代”信息傳播的匿名性所帶來的安全感，使得學生可以通過夸張或惡搞的形式對這種權威進行挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實案例中，我們身邊就曾經(jīng)發(fā)生過由于學生對教師在課堂上言行的不滿，或?qū)τ诮處熃虒W教育觀念的不認同等原因，直接在網(wǎng)絡上發(fā)表對某一任課教師的人身攻擊，或者直接偷拍某位老師的上課照片，上傳到網(wǎng)絡并加以惡意評價等事件的發(fā)生。這就意味著，“微時代”的來臨，高校教師師德建設面臨著前所未有的新挑戰(zhàn)。

（二）“微時代”下多元價值觀念沖擊高校教師的核心價值觀。網(wǎng)絡信息社會使世界日漸變成了地球村，但西方國家實際上壟斷著網(wǎng)上的信息資源，來自網(wǎng)上的西方文化對高校知識分子群體的世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生了極強的沖擊，一些高校教師尤其是青年教師對于網(wǎng)絡的過度依賴以及不加辨別，導致少部分人出現(xiàn)了信仰危機、道德缺失等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象嚴重損害了高校教師的群體形象，造成了不良影響。

（三）“微時代”下信息泛濫及信息傳播的匿名性容易引發(fā)道德行為的失范?！拔r代”的信息傳播瞬時性、短小性特征，導致網(wǎng)絡時代的信息極端泛濫，容易使人因為虛擬的網(wǎng)絡社會信息傳播的匿名性，而做出一些在現(xiàn)實社會做不到、不敢做、不能做的事。而扁平化的傳播特征，使人人都可以成為網(wǎng)絡信息傳播的主體，網(wǎng)絡的無中心性，使信息傳播處于分散狀態(tài)，網(wǎng)絡世界難以形成主導輿論。網(wǎng)絡中大量存在的負面現(xiàn)象，嚴重沖擊了高校教師的道德自律意識，容易引起網(wǎng)絡主體的道德行為失范。

三、“微時代”給高校師德建設帶來的機遇

網(wǎng)絡傳播的重要特征是雙向交互性，這個特點讓信息受眾者可以非常便利地找到自己所需要的信息。在這個平等的平臺上，對高校教師的師德教育也會由傳統(tǒng)的以說教為主的單向灌輸式教育轉化為更易讓人接受的雙向交流式。

（一）新媒體推動新型師生關系的形成。教師職業(yè)道德的中心點體現(xiàn)在師生關系上，師生關系與教師的職業(yè)道德即師德建設在本質(zhì)上是一致的?，F(xiàn)在師生關系提倡合理的交往和對稱的交流?！拔r代”環(huán)境下，學生知識的獲得不僅僅來自教師和教科書，越來越多來自網(wǎng)絡。網(wǎng)絡的靈活性和影響力吸引著學生向信息加工的主體和知識的主動構建者轉變，強調(diào)了學生在學習過程中的主體性。學生不再是被動的接受者，教師也無需“壓”他們學習。以新型師生關系的建立為切入點，和諧的師生關系不僅能使學生敞開胸懷，豁然且欣然迎接人生中重要的一段經(jīng)歷，也能使教師得以享受工作并體驗到生命的意義和自身的價值，產(chǎn)生獻身教育事業(yè)的使命感和崇高感。

（二）新媒體刺激教師新意識的形成?！拔r代”培養(yǎng)了教師對于新觀念的樂于認識和接受習慣，這必然促使教師的教育觀念特別是德育觀念發(fā)生改變，德育的科學觀、民主觀、開放觀、終身觀、發(fā)展觀，德育建設的條件、方法、效果、模式等觀念也隨之變化。師德建設迎來了前所未有的新機遇，學校在拓寬教學管理和思政工作思路的同時，也將新媒體納入師德建設的手段。

四、適應“微時代”要求，創(chuàng)新高校師德建設新模式

“微時代”背景下，高校師德建設面臨新的挑戰(zhàn)，但這種挑戰(zhàn)也意味著高校師德培育模式的新機遇、新突破。因此，應對“微時代”的挑戰(zhàn)，必須創(chuàng)新高校師德建設模式。

（一）更新師生觀念，建立新型師生關系?！拔r代”背景下，大學生的主體意識更加直接和明顯，因此，必須建立以學生為本、師生平等和互相尊重的新型師生關系。要發(fā)揮學生在教育活動過程中的主體作用，改變傳統(tǒng)師生關系中那種服從與被服從和支配與被支配的局面，摒棄教師為主體、學生為客體的傳統(tǒng)教育理念。教師要成為學生的良師益友，要保持一種開放的心態(tài)，用愛心關愛學生：熱愛學生，既需要把握大學生的心理特點，尊重學生的個性，發(fā)展學生的個性，又善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚學生的優(yōu)點，接受來自學生的正確意見；熱愛學生，既表現(xiàn)為嚴格要求學生，更表現(xiàn)為對學生的正確引導，從而使得學生充分發(fā)揮自我教育、自我發(fā)展的積極性和主動性，形成尊師重教的良好氛圍，促進大學生全面和健康地發(fā)展。

（二）高校教師要練好內(nèi)功，提升自身修養(yǎng)。面對網(wǎng)絡多元文化對教師核心價值觀的沖擊，高校教師要提高自身的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的人格，確立正確的價值取向。高校教師應該增強事業(yè)心和責任感，把握好“教書育人”的正確方向。重視人文素養(yǎng)的學習和提高，通過對人類精神文明成果的吸收和認同，奠定良好的科研文化基礎，建立正確的價值觀。人文素養(yǎng)的養(yǎng)成和學習，會成為高校教師自我超越的重要基礎。通過自我熏陶和提高教養(yǎng)，無形中就會形成健全和良好的人格，形成“學高為師，身正為范”的良好職業(yè)形象，進而引導學生完成理想人格的塑造。

（三）發(fā)揮官方新媒體的功能，掌握輿論導向。據(jù)統(tǒng)計，在校大學生獲取學校資訊的渠道有50%多來自學院網(wǎng)站，有將近40%來自學院微博和微信。其中，微信具有更為成熟的社交特性，其粉絲數(shù)以萬計，受眾群體以學生為主，其中相當部分還是畢業(yè)生。利用智能手機與人們生活密不可分的關系，微信、微博等自媒體精確地抓住了學生群體，成為為在校生服務的快速平臺和情感紐帶。因此，充分發(fā)揮網(wǎng)絡新媒體的強大功能，應該作為高校師德建設的新抓手。學校官方網(wǎng)站、微信、微博不僅能宣傳正確的價值觀，還在風險可控條件下提供師生互動的平臺，及時反饋解決師德建設中出現(xiàn)的新情況新問題。同時，教師應迅速接納和使用學校官方新媒體，與學生之間建立一種平等、開放的渠道，在學生易于接受教師的觀點理念、教師易于掌握學生的心理現(xiàn)狀的情況下建立良性溝通，這對高校師德建設和大學生思政建設不無裨益。

（四）建立和完善高校師德培育和監(jiān)督機制。師德建設不僅僅是教師個人的事情，師德對于整個學校、整個教師群體、整個教育行業(yè)都是極其重要的。因此，高校師德建設應該是一個動態(tài)的過程，也是一個動態(tài)的不斷需要監(jiān)督和引導的過程，師德建設貫穿于整個教師生涯，所以，師德建設是高校師資隊伍建設工作內(nèi)容的重要組成部分。

從師德培育機制來說，高校應該根據(jù)教師的從教階段分級進行師德的教育。對于新進教師崗位的年輕老師來說，首先要完善教師崗前培訓，抓好崗位設計，明確教師職業(yè)道德的要求。合適的工作崗位設計在某種程度上直接關系到高校教師的成長和進步。作為教育管理者，只有在了解教育者成長發(fā)展的需要，并能根據(jù)教師群體的特點進行合理的崗位管理設計，讓教師群體能擁有良好的成就感和自我價值實現(xiàn)的滿足感，才能充分發(fā)揮教師群體的能動性和創(chuàng)造力，才能真正樹立為人師表的形象。高校年輕教師大多受到良好的道德教育和熏陶，就意味著他們具有良好的道德水平和道德自我意識。因此，對于年輕教師進行教師職業(yè)道德教育，應該加強職業(yè)道德崗前的培訓，在崗位工作中加強培訓。通過強化教師職業(yè)道德教育，使他們牢記身上的責任和義務，自覺提高道德素養(yǎng)。

從師德監(jiān)督機制來說，要建立立體化綜合性的師德監(jiān)督制度。立體化的師德監(jiān)督機制，不能單純的歸結學校某個部門的工作職能，對于整個學校來說，對教師的道德監(jiān)督是全方位的。既要有來自原學校層面的監(jiān)督，又要有來自教師同行的監(jiān)督、學生的監(jiān)督以及學校各個從業(yè)人員的監(jiān)督。師德監(jiān)督的最終目的，是為了形成師德建設的外部動力源，通過監(jiān)督，推動高校教師在教育活動過程中履行道德義務，提高道德素質(zhì)。

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[3]張禧，鄧良基. 新形勢下高校師德與教風建設機制探析[J].教育與職業(yè)，2013（12）

【作者簡介】黃翠瑤，女，碩士，廣西建設職業(yè)技術學院副教授，研究方向：高校思想政治教育；黃 卉，女，碩士，廣西建設職業(yè)技術學院黨委宣傳部副部長，講師，研究方向：教學行政管理、思政黨建工作和校園文化建設。

（責編 盧 雯）