基于系統(tǒng)分析的宣傳思想工作透視

摘 要：作為黨的建設(shè)的重要組成部分，宣傳思想工作是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的強(qiáng)大政治優(yōu)勢(shì)。文章運(yùn)用系統(tǒng)分析的方法對(duì)宣傳思想工作進(jìn)行研究，將宣傳思想工作看作為一個(gè)平衡導(dǎo)向的系統(tǒng)，分別對(duì)其進(jìn)行靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析，構(gòu)建了一般意義上的宏觀解釋框架，指出宣傳思想工作系統(tǒng)由系統(tǒng)要素和環(huán)境要素組成，各要素相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程中既可能趨向平衡，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的良性運(yùn)行；也可能趨向“系統(tǒng)僵化”乃至“系統(tǒng)崩潰”，導(dǎo)致系統(tǒng)失去功效。

關(guān)鍵詞：宣傳思想工作；系統(tǒng)分析；宏觀分析框架；系統(tǒng)平衡

中圖分類號(hào)：D261.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2014）09-0089-04

作者簡(jiǎn)介：王冠群（1980-），男，江蘇連云港人，政治學(xué)博士，江蘇師范大學(xué)法政學(xué)院講師，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所博士后研究人員，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，研究方向：政治學(xué)理論、中國(guó)政府與政治。

黨的十八大報(bào)告明確提出要“全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平”，十八屆三中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)“提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力”。作為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政工作的重要組成部分，宣傳思想工作水平的提高對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平有著重要的意義。本文擬采用系統(tǒng)分析的方法對(duì)宣傳思想工作進(jìn)行解析，基于政治社會(huì)學(xué)的視角研究宣傳思想工作的內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律，分離出其內(nèi)在要素，提出宣傳思想工作所包含的一般研究命題，以期為提升宣傳思想工作水平提供一種新的研究路徑。

一、宣傳思想工作系統(tǒng)分析框架的提出

系統(tǒng)理論源自生物學(xué)，20世紀(jì)50年代引入社會(huì)科學(xué)。美國(guó)政治學(xué)者戴維·伊斯頓則首次將系統(tǒng)分析方法引介政治學(xué)領(lǐng)域。①此后，系統(tǒng)分析方法在美國(guó)政治學(xué)界得以廣泛應(yīng)用，并逐漸形成了政治學(xué)的系統(tǒng)分析學(xué)派。[1]該方法主要致力于建構(gòu)宏觀分析框架，對(duì)微觀要素的分析也總要置于宏觀分析的框架之下，否則就難得要領(lǐng)。正如伊斯頓所言：“我將致力于在最具包容性的層次上闡述理論，這種理論也可以稱之為一般理論?！盵2]系統(tǒng)分析把分析對(duì)象視為一個(gè)有機(jī)整體，即從整體內(nèi)部的部分與整體、部分與部分、整體與外部環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系的角度，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行綜合考察，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)本身的運(yùn)行平衡，注重輸入與輸出的平衡關(guān)系。系統(tǒng)分析作為一種現(xiàn)代社會(huì)學(xué)分析方法，雖然起源于西方理論界，但符合唯物辯證法的基本原理，即任何事物都是相互聯(lián)系而非彼此孤立的；任何事物都是發(fā)展變化的，而非靜止不動(dòng)的；任何事物的存在和發(fā)展都是以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移的，而非單一模式?；谏鲜鏊悸?，我們可以將宣傳思想工作視為一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，通過(guò)對(duì)系統(tǒng)分析理論和方法的引借，為宣傳思想工作研究尋求一個(gè)具有普遍解釋力的分析框架，并提出基本命題和研究范疇。

宣傳思想工作的成效取決于系統(tǒng)是否平衡。當(dāng)系統(tǒng)處于平衡狀態(tài)時(shí)，宣傳思想工作就能夠發(fā)揮其應(yīng)有功效；當(dāng)系統(tǒng)處于失衡狀態(tài)時(shí)，宣傳思想工作的功效就難以發(fā)揮。這樣，提高宣傳思想工作科學(xué)化水平研究就可以轉(zhuǎn)換命題，即如何保持宣傳思想工作的系統(tǒng)平衡。系統(tǒng)平衡包括兩部分，一是系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的平衡；二是系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的平衡。這樣我們就可以建構(gòu)一個(gè)初步分析框架，見(jiàn)圖一。

圖一 宣傳思想工作系統(tǒng)框架示意圖

顯然上述框架只是研究的起點(diǎn)，還不能應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的理論研究和實(shí)踐。它的完善還需要兩方面的工作：第一，系統(tǒng)內(nèi)部要素及外部環(huán)境要素的構(gòu)成、現(xiàn)實(shí)形態(tài)及特征；第二，系統(tǒng)如何達(dá)致平衡，系統(tǒng)內(nèi)部要素之間及系統(tǒng)與外部要素之間存在何種動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)。前者可稱為宣傳思想工作系統(tǒng)的靜態(tài)分析，后者可稱為動(dòng)態(tài)分析。

二、宣傳思想工作系統(tǒng)的靜態(tài)分析

靜態(tài)分析是對(duì)宣傳思想工作系統(tǒng)進(jìn)行要素分解，以為之后的研究提供基礎(chǔ)觀察點(diǎn)。從上述分析框架（見(jiàn)圖一）可以看出，宣傳思想工作系統(tǒng)可分為環(huán)境要素和系統(tǒng)要素，靜態(tài)分析的內(nèi)容就是對(duì)系統(tǒng)要素和環(huán)境要素進(jìn)行分解。環(huán)境要素是通過(guò)系統(tǒng)要素而起作用的，或者說(shuō)只有對(duì)系統(tǒng)要素構(gòu)成影響的外部要素才構(gòu)成宣傳思想工作的環(huán)境要素。因此在邏輯上應(yīng)當(dāng)先解析出系統(tǒng)要素，其次才能推導(dǎo)出環(huán)境因素。

（一）宣傳思想工作的系統(tǒng)要素構(gòu)成

宣傳思想工作實(shí)際上就是政府將主流價(jià)值觀向社會(huì)傳播，讓社會(huì)主體認(rèn)可接受主流價(jià)值觀，最終達(dá)到鞏固政治統(tǒng)治的能動(dòng)過(guò)程。如果我們把這個(gè)過(guò)程進(jìn)一步抽象化，那么它實(shí)質(zhì)上屬于溝通的一種特殊形態(tài)，只不過(guò)溝通的主體變成了具有抽象化人格的政府和不特定的社會(huì)主體。那么我們就可以按照溝通的一般性規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)宣傳思想工作。根據(jù)溝通的一般過(guò)程，我們可以把溝通分解為以下幾個(gè)必備要素：溝通主體和溝通對(duì)象；溝通客體和溝通載體；編碼和解碼。顯然，缺少任何一項(xiàng)要素都無(wú)法完成溝通。按照溝通的邏輯順序，可以用下圖表示一個(gè)完整的溝通過(guò)程（圖二）。在這個(gè)過(guò)程中，主體將所要傳遞的客體（信息內(nèi)容）進(jìn)行編碼，通過(guò)一定的載體進(jìn)行傳遞到達(dá)溝通對(duì)象，溝通對(duì)象將客體（信息內(nèi)容）進(jìn)行解碼，還原信息內(nèi)容。

圖二 溝通過(guò)程示意圖

按照上述溝通過(guò)程，宣傳思想工作可分解為六個(gè)系統(tǒng)要素：

1.宣傳思想工作主體與對(duì)象。與一般的溝通過(guò)程不同，宣傳思想工作主體相對(duì)特定化，即政府充當(dāng)了宣傳思想工作的主體。在我國(guó)，政府應(yīng)作更廣義的理解，包括廣義政府和執(zhí)政黨，其中作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨是宣傳思想工作的主體，政府在這方面的功能相對(duì)弱化。宣傳思想工作的對(duì)象為不特定的個(gè)體，但需要面對(duì)特定的群體。宣傳思想工作的成效取決于特定群體對(duì)信息內(nèi)容的客觀解碼能力和主觀接受意愿。就一般情況來(lái)言，對(duì)象的解碼能力和主觀接受意愿又受到多種要素的影響，其中文化程度是比較重要的一個(gè)要素。我們可以根據(jù)對(duì)象群體文化程度的不同對(duì)其他要素進(jìn)行調(diào)整，以使整個(gè)系統(tǒng)維持平衡，確保宣傳思想工作取得成效。當(dāng)然，文化程度并非唯一重要影響要素，我們還可以根據(jù)性別、職業(yè)、地域、信仰等要素劃分對(duì)象群體，每個(gè)群體都會(huì)形成不同的特征。不過(guò)本文的旨趣不在于討論每一個(gè)特定群體的不同之處，而在于提出一個(gè)重要命題，即不同群體在信息接受上存在不同的特征，也都相應(yīng)地對(duì)其他要素提出不同的匹配要求。endprint

2.編碼和解碼。編碼和解碼是借用的兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，它們表示對(duì)信息內(nèi)容的加工和還原過(guò)程。編碼是指主體將所要傳遞的信息內(nèi)容以一定的形式表現(xiàn)出來(lái)，從而更好地為對(duì)象所理解。解碼則是指對(duì)象對(duì)編碼過(guò)的信息內(nèi)容進(jìn)行還原，從而真實(shí)地理解信息內(nèi)容。編碼的目的在于能夠使信息內(nèi)容真實(shí)有效快捷地被對(duì)象所理解，因此主體需要在不同的情景下選擇不同的編碼形式。對(duì)于宣傳思想工作者來(lái)說(shuō)，更需要以合適的形態(tài)把需要傳遞的政治信息呈現(xiàn)出來(lái)，起到“春風(fēng)化雨”的功效，而非把信息內(nèi)容以最“原始”的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，給人以刻板生硬的印象。信息內(nèi)容表現(xiàn)為語(yǔ)言、文字、視頻、圖片、形體、行為等編碼形態(tài)，其中每一種形態(tài)又可進(jìn)一步細(xì)分。信息內(nèi)容的編碼形態(tài)并無(wú)優(yōu)劣之分，只是需要適應(yīng)不同的系統(tǒng)情景。相對(duì)于編碼屬于主體的主動(dòng)行為，解碼更多屬于對(duì)象的被動(dòng)行為，在宣傳工作系統(tǒng)中屬于被動(dòng)性要素。因此系統(tǒng)更多的是適應(yīng)對(duì)象的解碼能力，而非改變對(duì)象的編碼行為。解碼過(guò)程屬于信息還原過(guò)程，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是對(duì)象能夠讀懂信息內(nèi)容，對(duì)信息的理解沒(méi)有偏差。顯然每個(gè)人的解碼能力有很大不同，它與對(duì)象的知識(shí)背景和生活經(jīng)驗(yàn)有著很大的關(guān)聯(lián)。

3.客體與載體?？腕w是指主體所要傳遞的信息內(nèi)容，這是宣傳思想工作系統(tǒng)中的核心要素。在宣傳思想工作中，信息內(nèi)容主要表現(xiàn)為政府及執(zhí)政者所要傳達(dá)的主流價(jià)值觀。從前面的論述可以得知，信息內(nèi)容在系統(tǒng)中會(huì)表現(xiàn)為不同的形態(tài)（見(jiàn)圖三）。信息內(nèi)容最初以原始形態(tài)Ⅰ存在于主體的內(nèi)心，經(jīng)過(guò)主體編碼后呈現(xiàn)為能夠傳遞的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，經(jīng)過(guò)對(duì)象解碼后又被“還原”成原始形態(tài)Ⅱ，存于對(duì)象的內(nèi)心。

圖三 客體（信息內(nèi)容）在系統(tǒng)中的形態(tài)轉(zhuǎn)換

由于技術(shù)手段及主體能力的限制，信息內(nèi)容很難在現(xiàn)實(shí)中呈現(xiàn)完全的原始形態(tài)Ⅰ的鏡像，只能以近似的現(xiàn)實(shí)形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，在這一過(guò)程中必然會(huì)產(chǎn)生一定的信息損耗。在對(duì)象對(duì)現(xiàn)實(shí)形態(tài)信息進(jìn)行還原的過(guò)程中，由于對(duì)象解碼能力的限制，信息內(nèi)容也不可能被完全還原為原始形態(tài)Ⅰ，會(huì)再次出現(xiàn)信息損耗，只能以原始形態(tài)Ⅱ存于對(duì)象的內(nèi)心。因此，如何保證主流價(jià)值觀能夠“原汁原味”地傳遞到對(duì)象，盡量減少信息損耗，也構(gòu)成了宣傳思想工作中的一個(gè)重要主題。需要指出的是，上文只是對(duì)溝通過(guò)程中的最小單元進(jìn)行解析，而現(xiàn)實(shí)往往是多級(jí)傳遞（見(jiàn)圖四），這樣就會(huì)帶來(lái)更多的信息損耗，因此在宣傳思想工作中應(yīng)盡量減少傳遞鏈條，以減少傳遞中的信息損耗。

圖四 客體（信息內(nèi)容）的形態(tài)多級(jí)傳遞示意圖

信息內(nèi)容傳遞的有效性不僅與主體編碼能力、對(duì)象解碼能力以及傳遞鏈條的多寡有關(guān)，它還與載體密切相關(guān)。所謂載體是指信息內(nèi)容的傳播渠道，現(xiàn)實(shí)形態(tài)中的信息內(nèi)容需要一定的載體才能存在。按照距離的不同，載體可分為近端載體和遠(yuǎn)端載體。近端載體主要指主體與對(duì)象面對(duì)面的溝通，這是最有效的一種渠道。因?yàn)橹黧w能夠即時(shí)了解對(duì)象的反饋并即時(shí)調(diào)整編碼形式，從而達(dá)到最好的溝通效果。遠(yuǎn)端載體則是指非面對(duì)面的溝通，包括平面媒體和電子媒體等。遠(yuǎn)端載體的一個(gè)重要優(yōu)勢(shì)就是它面對(duì)不特定的對(duì)象，傳播范圍相對(duì)較廣。但是遠(yuǎn)端載體屬于單向傳遞，它的互動(dòng)性較差，傳遞速度相對(duì)較慢，從而使溝通效果較差。就遠(yuǎn)端載體自身而言，不同的載體溝通效果也有所不同，這主要取決于不同媒體的承載能力。在宣傳思想工作中，既要重視近端媒體，也要重視遠(yuǎn)端媒體?；鶎庸ぷ髡哂捎诿鎸?duì)的對(duì)象較少，可以多從事一些近端溝通工作；高層工作者由于對(duì)象范圍較廣，可以充分利用遠(yuǎn)端載體，根據(jù)不同的信息內(nèi)容及受眾對(duì)象選擇恰當(dāng)?shù)碾娮用襟w，尤其要重視新興起的網(wǎng)絡(luò)載體。

（二）影響宣傳思想工作的環(huán)境要素

所謂環(huán)境要素是指能對(duì)宣傳思想工作發(fā)生影響的外部因素。相對(duì)于系統(tǒng)要素而言，環(huán)境要素屬于一種不可控要素，宣傳思想工作系統(tǒng)只能去適應(yīng)。就當(dāng)前而言，影響宣傳思想工作的環(huán)境要素主要包括以下幾種：

1.政治環(huán)境。政治環(huán)境是宣傳思想工作系統(tǒng)的深層環(huán)境，它從根本上決定著政治宣傳思想工作的信息內(nèi)容和主體，這種影響是剛性的。我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我國(guó)的主流價(jià)值觀，任何違背要求的信息內(nèi)容都為政治環(huán)境所不允許。在我國(guó)宣傳思想工作中的一個(gè)基本底線就是“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”不動(dòng)搖，宣傳思想工作系統(tǒng)作為我國(guó)政治系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，必須適應(yīng)這個(gè)系統(tǒng)，而不能試圖改變這個(gè)系統(tǒng)。

2.經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境。經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境是宣傳思想工作系統(tǒng)的中層環(huán)境，它主要表現(xiàn)為一種柔性影響。經(jīng)濟(jì)文化的影響主要體現(xiàn)在信息內(nèi)容以及對(duì)象上。首先，經(jīng)濟(jì)文化會(huì)導(dǎo)致信息內(nèi)容的變化。任何宣傳思想工作的內(nèi)容并不完全表現(xiàn)為政治信息，它必須隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展呈現(xiàn)出新的內(nèi)容，否則就會(huì)顯得“過(guò)時(shí)”而不被人所接受。文化也是如此，即信息內(nèi)容必須與本國(guó)的文化環(huán)境相結(jié)合，從而使理論呈現(xiàn)出本土化。其次，經(jīng)濟(jì)文化會(huì)導(dǎo)致對(duì)象群體的變化。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平越高，對(duì)象群體的受教育水平越高，其對(duì)信息的自主判斷能力越強(qiáng)，對(duì)信息內(nèi)容的解碼能力也越強(qiáng)，對(duì)其他系統(tǒng)要素匹配要求也會(huì)呈現(xiàn)出相應(yīng)的變化，這就要求信息內(nèi)容更多以理性化的語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)。

3.技術(shù)環(huán)境。技術(shù)環(huán)境是宣傳思想工作系統(tǒng)的表層環(huán)境，其主要表現(xiàn)為直接影響。技術(shù)環(huán)境是指自然科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步給宣傳思想工作帶來(lái)的變化。在宣傳思想工作系統(tǒng)中，受技術(shù)環(huán)境影響最為直接的顯然是載體，從某種程度上來(lái)說(shuō)，很多遠(yuǎn)端載體本身就是技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物，最近十幾年興起的網(wǎng)絡(luò)媒體就是新技術(shù)的直接標(biāo)志。每一種新載體的出現(xiàn)都意味著承載能力的增強(qiáng)，包括承載的信息量、信息解碼形式、信息傳遞速度、受眾對(duì)象數(shù)量等的增加增強(qiáng)。載體能力的增強(qiáng)可以使主體對(duì)信息內(nèi)容進(jìn)行更多形式的編碼，以實(shí)現(xiàn)更好的傳播效果。對(duì)于宣傳思想工作者來(lái)說(shuō)，必須充分了解信息技術(shù)，掌握網(wǎng)絡(luò)的傳播規(guī)律，豐富編碼形式，以實(shí)現(xiàn)更好的教育效果。

三、宣傳思想工作系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)分析

（一）宣傳思想工作系統(tǒng)內(nèi)平衡的動(dòng)態(tài)分析

宣傳思想工作的一般過(guò)程表現(xiàn)為主體將政治信息進(jìn)行編碼，轉(zhuǎn)換為可以傳輸?shù)男畔⒎?hào)，通過(guò)政治社會(huì)化系統(tǒng)的渠道傳遞給對(duì)象，并由對(duì)象對(duì)信息符號(hào)進(jìn)行解碼，轉(zhuǎn)譯為思想和政治信息，進(jìn)而內(nèi)化為對(duì)象自己的政治技能，形成對(duì)象自己的政治態(tài)度、政治情感、政治價(jià)值觀。當(dāng)主體所設(shè)定的目標(biāo)能夠充分實(shí)現(xiàn)時(shí)，宣傳思想工作系統(tǒng)中各要素便達(dá)到最佳匹配狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)平衡。通常情況下，系統(tǒng)平衡并非按照設(shè)定的系統(tǒng)路徑一次性實(shí)現(xiàn)，而是經(jīng)過(guò)多次反饋后逐步實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)平衡。著名的政治溝通理論專家多伊奇在論述政治系統(tǒng)輸出的政策對(duì)政治環(huán)境的反饋?zhàn)饔脮r(shí)，將其分為“正反饋”與“負(fù)反饋”?！罢答仭币馕吨蜗到y(tǒng)對(duì)環(huán)境所采取的反應(yīng)與他的既定目標(biāo)是一致的；相反，“負(fù)反饋”表明政治系統(tǒng)對(duì)環(huán)境的變化所采取的對(duì)策和行動(dòng)是錯(cuò)誤的。[3]在宣傳思想工作系統(tǒng)中，“正反饋”表示宣傳思想工作的結(jié)果與主體的預(yù)期一致，對(duì)象所培養(yǎng)政治態(tài)度、政治情感、政治價(jià)值觀和政治信仰與主體傳遞的政治信息保持一致；“負(fù)反饋”表示結(jié)果與主體和環(huán)境預(yù)期出現(xiàn)偏差。當(dāng)出現(xiàn)正反饋時(shí)，表明系統(tǒng)在當(dāng)前的既定環(huán)境下已經(jīng)達(dá)致平衡狀態(tài)。當(dāng)出現(xiàn)負(fù)反饋時(shí)，表明系統(tǒng)處于失衡狀態(tài)。這時(shí)宣傳思想工作系統(tǒng)便會(huì)啟動(dòng)內(nèi)部平衡機(jī)制，這一機(jī)制將對(duì)系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)要素進(jìn)行調(diào)整，促使其達(dá)到新的平衡。endprint

（二）宣傳思想工作系統(tǒng)外平衡的動(dòng)態(tài)分析

宣傳思想工作的功效不僅取決于內(nèi)平衡，還取決于外平衡，即宣傳思想工作系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的平衡。內(nèi)平衡是一種自我均衡，但這種均衡分析的主要缺陷在于它“忽略了系統(tǒng)對(duì)其環(huán)境影響的這個(gè)可變能力”。[4]21內(nèi)平衡只是表明在某一既定環(huán)境下系統(tǒng)各要素之間的匹配，并不表明在所有環(huán)境下的要素之間的匹配。事實(shí)上，外界環(huán)境一旦發(fā)生改變，就會(huì)打破系統(tǒng)的內(nèi)平衡，導(dǎo)致系統(tǒng)內(nèi)部重新進(jìn)行自我調(diào)整，以達(dá)到在新環(huán)境下形成新的平衡。從這個(gè)意義上，正是外部環(huán)境的變化構(gòu)成了宣傳思想工作的動(dòng)力機(jī)制，推動(dòng)宣傳思想工作不斷推陳出新，研究新問(wèn)題，探討新辦法，以提高工作的成效。外平衡過(guò)程存在兩種模式：一是單要素平衡；二是多要素平衡。在單要素平衡中，外部環(huán)境影響到系統(tǒng)中的某一個(gè)要素，使其發(fā)生改變，系統(tǒng)為了維持內(nèi)平衡，其他要素就會(huì)隨之發(fā)生改變，從而引起整個(gè)系統(tǒng)發(fā)生改變。不過(guò)由于系統(tǒng)本身的內(nèi)平衡慣性所帶來(lái)的系統(tǒng)保守性，當(dāng)外界環(huán)境影響到某一要素時(shí)，其他要素也可以固守原來(lái)的狀態(tài)，迫使該要素恢復(fù)到原狀態(tài)。我們可以把這種現(xiàn)象稱之為“系統(tǒng)僵化”。在多要素平衡中，外部環(huán)境對(duì)系統(tǒng)要素形成了全方位影響，“僵化系統(tǒng)”就難以維持，系統(tǒng)要素都要經(jīng)歷一個(gè)相互調(diào)適的過(guò)程，在外部環(huán)境沖擊較大時(shí)，這個(gè)調(diào)試過(guò)程可能會(huì)變得非常漫長(zhǎng)。需要注意的是，并非所有的外部環(huán)境變化最終都會(huì)導(dǎo)向新的系統(tǒng)平衡。當(dāng)環(huán)境急劇變化導(dǎo)致系統(tǒng)“負(fù)荷”過(guò)大，系統(tǒng)要素反應(yīng)時(shí)間過(guò)少時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致系統(tǒng)“崩潰”。在崩潰的系統(tǒng)中，系統(tǒng)失去了自我平衡能力，主體失去合法性，信息內(nèi)容嚴(yán)重失真，解碼形式不能為對(duì)象所理解，信息載體無(wú)法到達(dá)對(duì)象。對(duì)于我們當(dāng)前處于轉(zhuǎn)型期的社會(huì)來(lái)說(shuō)，尤其要防止政府為了追求短暫的系統(tǒng)功效而提供虛假信息所引發(fā)的系統(tǒng)崩潰。特別是在信息化時(shí)代，由于對(duì)象的信息來(lái)源渠道多元化，虛假信息必然帶來(lái)主體公信力流失。當(dāng)公信力流失殆盡時(shí)，系統(tǒng)就會(huì)陷入崩潰，系統(tǒng)功能就會(huì)消失，對(duì)象就再也不愿進(jìn)入這個(gè)系統(tǒng)接收任何信息。因此，宣傳思想工作者要及早對(duì)環(huán)境變化做出預(yù)案，出現(xiàn)變化后及時(shí)應(yīng)對(duì)，減少反應(yīng)間隔時(shí)間，提供真實(shí)有效地信息，以防止由于系統(tǒng)負(fù)荷過(guò)大而導(dǎo)致系統(tǒng)崩潰。

四、系統(tǒng)分析的局限性及應(yīng)用可能

從宏觀的視角對(duì)宣傳思想工作進(jìn)行系統(tǒng)分析，無(wú)疑是一種有益的嘗試和探索。正如戴維·伊斯頓所言：“如果我們站得太近，我們就將如此詳細(xì)地看到大量的混亂的細(xì)節(jié)，以至于我們的處境幾乎不會(huì)更好?！盵4]13所以，當(dāng)我們只能夠零散地解釋一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，嘗試運(yùn)用“廣角鏡頭”來(lái)觀察這個(gè)客觀的世界無(wú)疑具有積極的意義。本文正是希望通過(guò)這樣一種研究途徑，為宣傳思想工作的研究提供一種“廣角鏡頭”。盡管如此，我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到這種研究方法遠(yuǎn)非完美，其依舊存在著諸多局限和不足。最突出的一個(gè)問(wèn)題就是它的“價(jià)值中立”導(dǎo)向可能導(dǎo)致對(duì)倫理問(wèn)題的忽視。在這個(gè)分析框架中，信息內(nèi)容的真實(shí)性并不能得到保證，如果能夠?qū)崿F(xiàn)系統(tǒng)的平衡，信息內(nèi)容是可以被“包裝”的。而失去了真實(shí)信息內(nèi)容的宣傳思想工作從根本上來(lái)說(shuō)是無(wú)價(jià)值的。此外，這種分析框架忽視了宣傳思想工作的階級(jí)性，顯然這是問(wèn)題的本質(zhì)。本文無(wú)意回避這些問(wèn)題，我們也只有充分認(rèn)識(shí)到這些局限性，才能更有效地使用這個(gè)分析框架，而不能因?yàn)樗娜毕荻鴮⑵涫唛w。事實(shí)上，規(guī)范理論與“價(jià)值中立”的分析框架能夠在雙重意義上得到實(shí)現(xiàn)?！叭绻藗?cè)趯W(xué)術(shù)研究和建構(gòu)理論的規(guī)范意義上，要求尊重客觀事實(shí)和尊重客觀規(guī)律，要求嚴(yán)格劃清確立經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與研究主體評(píng)價(jià)判斷的界限，那么，‘價(jià)值中立原則只不過(guò)是這一應(yīng)然要求的另一表述。這一原則在理論和方法建構(gòu)和運(yùn)用中可能貫徹的程度，與學(xué)術(shù)研究能夠達(dá)到的科學(xué)性程度實(shí)際成正比關(guān)系?！盵2]正是從這種“科學(xué)性”意義上，系統(tǒng)分析框架的運(yùn)用無(wú)疑有助于擺脫傳統(tǒng)宣傳思想工作過(guò)于局限純粹意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)鸟骄剩瑢?duì)推動(dòng)宣傳思想工作科學(xué)化水平的提高有著積極意義。

注 釋：

①戴維·伊斯頓1953年在《政治系統(tǒng)：政治學(xué)現(xiàn)狀研究》中首次將系統(tǒng)分析的思維引入政治學(xué)領(lǐng)域，之后在其著作《政治生活的系統(tǒng)分析》中進(jìn)行了更為系統(tǒng)和精確的論述。

參考文獻(xiàn)：

[1]王滬寧.美國(guó)政治學(xué)的系統(tǒng)分析學(xué)派[J].國(guó)外社會(huì)科學(xué)，1985，（1）.

[2]王浦劬.一般政治系統(tǒng)理論基本特點(diǎn)芻議[J].科學(xué)決策，2010，（8）.

[3]唐亮.多伊奇的政治溝通理論[J].政治學(xué)研究，1985，（2）.

[4][美]戴維·伊斯頓.政治生活的系統(tǒng)分析[M].王浦劬，譯，北京：華夏出版社，1989.

【責(zé)任編輯：宇 輝】endprint