張雪亞
(江蘇省錫山高級(jí)中學(xué),江蘇 無錫 214174)
如何設(shè)計(jì)歷史作業(yè)培養(yǎng)歷史思維能力
張雪亞
(江蘇省錫山高級(jí)中學(xué),江蘇 無錫 214174)
歷史作業(yè)作為教學(xué)反饋的主要途徑,不僅是教師檢查教學(xué)結(jié)果、學(xué)生檢查學(xué)習(xí)狀況的重要方式,還是教學(xué)的自然延伸和補(bǔ)充,歷史作業(yè)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)新課改對(duì)歷史思維能力的要求。作者借孫立田和任世江教授在《論歷史思維能力分類體系》一文中設(shè)計(jì)的歷史思維能力分類框架,結(jié)合自身實(shí)踐,就歷史作業(yè)如何培養(yǎng)時(shí)序思維能力、歷史理解能力、歷史邏輯推理能力和歷史解釋能力作探討。
歷史作業(yè) 歷史思維能力 分類目標(biāo)
高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“知識(shí)與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo),歷史課程不僅要使學(xué)生了解史實(shí),還要教會(huì)學(xué)生如何思考。只有在訓(xùn)練思維的過程中,情感態(tài)度和價(jià)值觀教育才能真正實(shí)現(xiàn),也就是說,歷史思維能力的培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的橋梁。新課改后的歷史課堂發(fā)生了重大變化,但歷史作業(yè)的改革卻停滯不前,究其原因,教師多會(huì)埋怨受限于高考指揮棒。其實(shí),高考命題已經(jīng)越來越明顯地體現(xiàn)出專業(yè)化、新情境和主題式的特點(diǎn),非常重視對(duì)歷史思維能力的考查。黃牧航教授在《歷史科高考命題中運(yùn)用學(xué)術(shù)研究新成果初探》一文中對(duì)此進(jìn)行了充分論證。我們?cè)跉v史作業(yè)的設(shè)計(jì)中,完全可以依據(jù)新課改的理念大膽創(chuàng)新。
那么歷史作業(yè)到底要培養(yǎng)學(xué)生怎樣的思維能力?如何培養(yǎng)?這是筆者希望解決的問題。
孫立田和任世江教授在《論歷史思維能力分類體系》一文中提出一個(gè)歷史思維能力分類的框架設(shè)計(jì),將高中階段歷史思維能力目標(biāo)細(xì)化為四種思維能力,即時(shí)序思維能力、歷史理解能力、歷史邏輯推理能力和歷史解釋能力,這種對(duì)思維能力的分類很具象,少了“空中樓閣”的虛高,筆者深受啟發(fā)?,F(xiàn)筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,就歷史作業(yè)如何培養(yǎng)學(xué)生的這四種思維能力談?wù)務(wù)J識(shí),以求教于同仁。
時(shí)序思維能力的培養(yǎng),首先要形成關(guān)注時(shí)間結(jié)構(gòu)的思維意識(shí),其次要理解歷史學(xué)劃分的時(shí)代和分期,以及這種劃分背后的依據(jù),是哪種理論、哪種史觀。還要關(guān)注中國歷史在世界歷史中的時(shí)間結(jié)構(gòu),將中國史融入世界史的大背景,形成開放的世界意識(shí)。如湯因比所說,要“試圖將人類當(dāng)做一個(gè)整體來加以考察”。
筆者在高三的復(fù)習(xí)課中,往往布置一些作業(yè),讓學(xué)生根據(jù)自己的理解,通過小組討論、頭腦風(fēng)暴的形式,按照時(shí)間順序構(gòu)建中外歷史發(fā)展的知識(shí)導(dǎo)圖,既能突破一輪復(fù)習(xí)的專題式結(jié)構(gòu),看出歷史事件之間的因果聯(lián)系,還可將割裂的中國史和世界史關(guān)聯(lián)起來,構(gòu)建“大通史觀”。
如某組學(xué)生依據(jù)文明史觀,以時(shí)間軸的形式繪制出“工業(yè)時(shí)代的世界和中國(18世紀(jì)中期到19世紀(jì)末20世紀(jì)初)”知識(shí)導(dǎo)圖,將該時(shí)期世界和東方在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化方面的大事件按照時(shí)間順序、中西比照的方式表現(xiàn)出來。
歷史理解能力包括區(qū)分歷史事實(shí)和歷史解釋;理解歷史材料中的信息及其證據(jù)價(jià)值;理解當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境,理解歷史環(huán)境中的人和事;認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象所反映的歷史時(shí)代特征,理解歷史理論問題,等等。
陳寅恪說:“吾人今日可依據(jù)之材料,僅為當(dāng)時(shí)所遺存最小之一部;欲藉此殘余斷片,以窺測(cè)其全部結(jié)構(gòu),必須備藝術(shù)家欣賞古代繪畫雕刻之眼光及精神,然后古人立說之用意與對(duì)象,始可以真了解?!睔v史是過去發(fā)生的事,難以還原,理解歷史需要借助合理的想象進(jìn)入歷史情境,當(dāng)然,這里所說的想象是必須是基于歷史證據(jù)的想象。
一位美國歷史教師設(shè)計(jì)了這樣的歷史情境探究題:“假設(shè)你是一位生活在18世紀(jì)的中國母親,你有一個(gè)女兒。利用研究資料或你自己的觀點(diǎn),說服女兒裹腳是必要而且有益的。”“設(shè)想你是一位貨幣經(jīng)濟(jì)剛剛興起時(shí)的商人。請(qǐng)寫封信,勸說其他商人放棄以貨易貨的貿(mào)易方式,改以貨幣進(jìn)行貿(mào)易?!睂W(xué)生在解釋這些問題時(shí),需要進(jìn)入當(dāng)時(shí)的歷史年代,考慮人們的觀念,這樣自然就理解了當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境。
如果理解歷史在于理解歷史環(huán)境,那么思維的深刻則在于理解歷史理論。理解歷史理論不能靠“死記硬背”,需要從演繹到歸納再到運(yùn)用這樣一個(gè)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的過程。以人教版選修四《中國民主革命的先行者孫中山》為例,筆者先抹去課本對(duì)孫中山的定性評(píng)價(jià),引入孫中山在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、個(gè)人經(jīng)歷和情感、不同時(shí)期不同利益集團(tuán)對(duì)其的評(píng)價(jià)等多方面的史料,引導(dǎo)學(xué)生在分析史料的過程中總結(jié)評(píng)價(jià)人物的方法和原則,然后再布置《再評(píng)孫中山》的小論文,讓學(xué)生將所習(xí)歷史理論學(xué)以致用,加深理解。
歷史邏輯推理能力是在歷史理解能力基礎(chǔ)上,對(duì)所閱讀的歷史陳述和歷史資料進(jìn)行合理的邏輯推理,得出與歷史研究相近的結(jié)論。在學(xué)習(xí)過程中,通過邏輯推理加深對(duì)歷史的理解,兩者是相輔相成的。
筆者采用如下三步驟設(shè)計(jì)歷史作業(yè),第一步是做現(xiàn)成的材料解析題,進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推理。
第二步由教師選擇材料,可以適當(dāng)引入學(xué)術(shù)新觀點(diǎn)、不同角度材料、易形成悖論的材料等,筆者學(xué)生自行設(shè)計(jì)問題,再進(jìn)行邏輯推理。以《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》為例,筆者給學(xué)生提供了如下材料:【資料一】1937——1945年國民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)組織的22次大會(huì)戰(zhàn);【資料二】《河北省志·大事記》收錄的部分八路軍烈士(1939—1945)名單;【資料三】《我的抗戰(zhàn)——300位親歷者口述歷史》部分資料;【資料四】《一個(gè)日本兵和一個(gè)中國兵的對(duì)話》。很多學(xué)生在設(shè)計(jì)問題和推理時(shí),都提到了“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是全民族的抗戰(zhàn),不僅表現(xiàn)在國共兩黨的合作,還體現(xiàn)在各階層、各利益集團(tuán)、海外僑胞的一致團(tuán)結(jié)對(duì)外??箲?zhàn)不僅體現(xiàn)在一些重大的歷史事件中,還與每一個(gè)參與其中的個(gè)體密切相關(guān)。戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的關(guān)系……”
第三步針對(duì)教學(xué)過程中學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問題,由學(xué)生課后自主收集、整理資料進(jìn)行推理,由于學(xué)生掌握的史料有限,還需教師給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),推薦相關(guān)的文獻(xiàn)資料。在學(xué)習(xí)《古代的經(jīng)濟(jì)政策》一課時(shí),學(xué)生發(fā)現(xiàn)了一個(gè)悖論:“既然自秦國商鞅變法首倡‘重農(nóng)抑商’政策以后封建統(tǒng)治者大都繼承,但為何我國商業(yè)整體上卻是不斷發(fā)展的?”據(jù)此,筆者給學(xué)生推薦了 《史記·商君列傳》、《史記·平準(zhǔn)書》、《漢書·食貨志》、《明史·食貨志一》、《清文獻(xiàn)通考·市糴二》的相關(guān)片段,考慮到學(xué)生閱讀古文獻(xiàn)的困難,又推薦了今文資料,如齊濤的《中國古代經(jīng)濟(jì)史》等。學(xué)生在此基礎(chǔ)上,自主收集分析材料,進(jìn)行邏輯推理,得出“‘重農(nóng)’是封建社會(huì)的一貫政策,抑商并非貫徹始終。且‘抑商’的內(nèi)涵是‘抑商人存商業(yè),抑私商存官商’”。
歷史解釋需要運(yùn)用史實(shí)作為證據(jù),需要在時(shí)間概念中解釋歷史問題,需要解釋歷史現(xiàn)象形成的原因,需要從歷史環(huán)境解釋歷史觀點(diǎn),可見歷史解釋能力是上述能力的綜合和升華[1]。據(jù)此,筆者認(rèn)為布置體驗(yàn)實(shí)踐型作業(yè),如閱讀史料寫書評(píng)、觀看紀(jì)錄片寫影評(píng)、進(jìn)行歷史專題研究等都是有效的。此類作業(yè)由于耗時(shí)較多,選擇在寒暑假期間布置較為適宜。
以史籍閱讀為例,筆者每年都會(huì)開設(shè)“史籍閱讀和歷史論文寫作”的拓展課程,并列出一份適合學(xué)生閱讀的歷史書目,包括書目信息、推薦理由、問題導(dǎo)讀等,學(xué)生可自主選擇一至兩本精讀并寫出讀后感,為增強(qiáng)積極性,可以在QQ群或微博上交流作品,推薦發(fā)表等。
另外可以依托學(xué)校的研究性學(xué)習(xí)課程,鼓勵(lì)學(xué)生選取與歷史有關(guān)的研究專題。如家在無錫玉祁的學(xué)生,就可充分利用鄉(xiāng)土資源,通過實(shí)地考察、查找文獻(xiàn)、采訪老人等多種形式,完成一篇長達(dá)數(shù)萬字的《禮舍民俗文化研究報(bào)告》。
最近幾年,乘全國中學(xué)生歷史寫作大賽的東風(fēng),筆者在每年暑假都會(huì)組織學(xué)生完成一項(xiàng)口述歷史作業(yè)——“我的家族史”。做口述歷史的過程和研究性學(xué)習(xí)基本一致,不同之處在于需要采用“口述歷史訪談”這一研究方法。由于具有一定的專業(yè)性,需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行前期培訓(xùn),使其熟悉操作流程、掌握基本的操作技能。
這是部分學(xué)生口述歷史作品的名稱:《歲月霓裳》、《從合肥到無錫的跨越》、《爺爺奶奶的知青事》《大饑荒·大洪水·大遷徙》、《土地、土地》、《七六記憶——姥爺唐山抗震記憶》……
學(xué)生作品出乎意料的好,每屆都能斬獲大獎(jiǎng),獲得親人和社會(huì)的認(rèn)同。該項(xiàng)作業(yè)最大的魅力在于讓學(xué)生親手觸摸自己的家庭成員所經(jīng)歷的活生生的、包含人間悲喜劇的個(gè)人經(jīng)驗(yàn),讓他們?nèi)ヌ剿鬟@些經(jīng)驗(yàn)和歷程、矛盾和彷徨、苦難與成長,最后所收獲的東西就是對(duì)歷史真相最好的尊重,而歷史解釋能力的獲得,情感態(tài)度與價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)自然是不言而喻的。
總而言之,以培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力為目標(biāo)的創(chuàng)新歷史作業(yè)設(shè)計(jì)具備以下要素:趣味性,作業(yè)要能激發(fā)學(xué)生探究的興趣;開放性,作業(yè)的視野要開闊,答案要開放;科學(xué)性,作業(yè)的設(shè)計(jì)要嚴(yán)謹(jǐn),遵循歷史學(xué)的基本原理,避免隨意而為;多樣性,作業(yè)形式可以多種多樣,包括書面、口頭、實(shí)踐性作業(yè)等;發(fā)展性,作業(yè)的目標(biāo)和評(píng)價(jià)要指向?qū)W生的學(xué)科素養(yǎng)和情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng);還要盡量考慮學(xué)生的分層需求和適度原則。
[1]孫立田,任世江.論歷史思維能力分類體系.歷史教學(xué),2014(6).