論城市公園景觀小品設(shè)計

華予

（淮陰工學院 設(shè)計藝術(shù)學院，江蘇 淮安 223001）

論城市公園景觀小品設(shè)計

華予

（淮陰工學院 設(shè)計藝術(shù)學院，江蘇 淮安 223001）

景觀小品是景觀作品中的重要元素，其設(shè)計的成功與否關(guān)系到整個景觀作品的成敗。被安置于現(xiàn)代城市公園中的景觀小品，相較于其他類型外環(huán)境中的小品，又有不盡相同的特點。本文從公園中景觀小品的設(shè)計特點入手進行分析，闡述空間、文化、需求等要素對其產(chǎn)生的影響，結(jié)合當下景觀小品設(shè)計的發(fā)展趨勢和實踐中存在的問題，提出相應(yīng)的研究方法和設(shè)計對策，以期為相關(guān)公園景觀小品設(shè)計提供些許參考。

城市公園 景觀小品 文化 生態(tài) 設(shè)計

景觀小品，一般是指室外景觀環(huán)境中的環(huán)境雕塑、小型建筑物，還包括花池、樹池、景墻、坐凳、燈具、標識牌等一系列的小型構(gòu)筑物或裝置，是景觀作品中的重要元素，其設(shè)計的成功與否關(guān)系整個景觀作品的成敗，不容忽視。被安置于現(xiàn)代城市公園中的景觀小品，相較于其他類型外環(huán)境中的小品，又有著不盡相同的特點，必然要體現(xiàn)相當?shù)奈幕?，發(fā)揚向上的精神，遵循一定的原則。良好的景觀小品設(shè)計對于改善公園環(huán)境，提升公園品位，吸引周邊游客，最大化地發(fā)揮公園的功能都有良性促進作用。

一、城市公園中的景觀小品

（一）公園類型多樣化與小品設(shè)計。

現(xiàn)代城市公園的種類豐富、尺度多樣，其小品設(shè)計必然要求適應(yīng)不同種類的公園環(huán)境。國內(nèi)諸多景觀小品其造型其內(nèi)涵都堪稱優(yōu)秀，但是欣賞某些作品時，若再聯(lián)系其周邊外環(huán)境品味，卻讓人有突兀之感，作品本身沒有做到與外部環(huán)境的有機融合，所以公園景觀小品的設(shè)計必須考慮公園這個外部載體的特殊性。如綜合性公園中，其場地風格不可能一成不變。通常大型公園會有多種主題區(qū)域，例如濱水區(qū)、休憩區(qū)、生態(tài)休閑區(qū)、兒童活動區(qū)、運動休閑區(qū)等眾多類型。不同風格的區(qū)域應(yīng)有不同風格的小品，例如現(xiàn)代風格的入口廣場可以設(shè)計硬朗簡潔的造型；大型草坪上可以設(shè)置比較具象的小型雕塑；濱水棧道的休息區(qū)也可以因地制宜地設(shè)置作品。相對于綜合性公園，社區(qū)公園或者街頭游園之類的小型場地，由于其尺度特點，決定了其風格較為統(tǒng)一化，如果要設(shè)置小品則可以針對場地文化主題或者色彩風格配置一兩處雕塑類小品。

（二）與公園的文化主題相結(jié)合。

文化內(nèi)涵豐富、承載的文化對象眾多是現(xiàn)代公園的突出特點。景觀小品本身也可作為文化的載體，如果合理地和公園文化主題相結(jié)合，那么必定會有畫龍點睛之效。所以景觀小品對于豐富公園的文化內(nèi)涵是相當有助益的。具體做法可以分為兩個層面：第一個層面即是用景觀小品表現(xiàn)某種文化物象，這種物象可以是城市的某個文化閃光點，讓身處其中的游人感受到城市的古老文脈，作為城市公園本身主題之外的補充，讓人感到公園內(nèi)涵的豐富；第二個層面是景觀小品的內(nèi)涵與公園主題或者區(qū)域主題并列或承接，進而豐富公園整體的原有內(nèi)涵。

（三）游客需求與小品設(shè)計。

現(xiàn)代公園具有開放性和服務(wù)對象眾多的特點，決定了其中的景觀小品也必須能夠滿足周邊居民或游人的需要，包括使用上和精神上的需求。

1.使用需要。使用需要是最顯而易見的外在需要，是和游客休戚相關(guān)的，是能夠被游客感知的客體存在。因此，家具類景觀小品的設(shè)計上應(yīng)注重實用、以人為本，為游客提供安全和便利。要合理地安排道路周邊的燈具，高桿燈、草坪燈、庭院燈等，不可過于稀疏，坐凳與垃圾箱要在人流密集處多多設(shè)置，除了數(shù)量要足夠之外，其美觀、舒適度都要符合游人的審美要求，直接影響人們對游覽公園的整體評價，不可忽視。

2.精神需要。物質(zhì)上的需求比較容易滿足，而人類對于精神上的追求是永無止境的，公園的產(chǎn)生本質(zhì)上就對應(yīng)了這種需要。而置身于公園內(nèi)的景觀小品更應(yīng)具備滿足游客精神活動需要的功能，這種精神的需求涵蓋小品的外部美和內(nèi)涵實在。外部美包括的內(nèi)容十分豐富，自然美、社會美、藝術(shù)美、功能美、文化美、情感美，五花八門，數(shù)不勝數(shù)。但不管哪一種美，它的審美主體都是游人，都應(yīng)該符合美學基本原理。而內(nèi)涵實在的需求即是要求景觀小品的主題性、文化性，這與景觀小品設(shè)計應(yīng)該與公園文化主題相結(jié)合不謀而合。

二、公園景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢

（一）藝術(shù)化趨勢。

實際上雕塑類景觀小品的概念及設(shè)計方法和環(huán)境雕塑存在交叉與重合，可以大膽借鑒雕塑學中的藝術(shù)理論知識和實踐做法充實景觀小品設(shè)計的研究。同時，建議雕塑創(chuàng)作要注重景觀設(shè)計中強調(diào)的場地特征，兩門藝術(shù)互相助益。隨著我國景觀學科的不斷進步，景觀小品的設(shè)計理念已然更加個性化，手法更加藝術(shù)化，展現(xiàn)了良好的設(shè)計面貌。第五屆深圳園博會的金獎作品“武之魂”鄭州園景觀小品設(shè)計便是很成功的典范。設(shè)計者別出心裁地汲取了少林武術(shù)這一文化元素，對武術(shù)圣地、武術(shù)套路、武術(shù)器械等博大精深的物質(zhì)元素進行藝術(shù)化的提煉和概括，設(shè)計出嵩岳晨鐘、石鎖、石球、華夏圖騰柱、武術(shù)浮雕、兵器陳列架等具體小品，將其藝術(shù)化地展現(xiàn)在游人面前，使人著實地領(lǐng)略到了少林武術(shù)的風采。

（二）生態(tài)化趨勢。

如今，人們越來越倡導(dǎo)生態(tài)型的景觀設(shè)計與建設(shè)，景觀學科越來越強調(diào)作品的生態(tài)意義與功能，對景觀空間中的景觀小品也越來越要求其環(huán)保、節(jié)能和生態(tài)?！霸从谧匀欢哂谧匀弧钡睦砟钭兂闪恕霸从谧匀弧w于自然、天人合一”。要求景觀作品的空間布局、造型形式等諸元盡可能與周邊的自然環(huán)境有所關(guān)聯(lián)或呼應(yīng)，同時石材、木材和植物等天然材料得到更多使用，營造與自然和諧共生的態(tài)勢。

（三）人性化趨勢。

現(xiàn)代公園景觀小品（尤其室外家具類小品）的設(shè)計在滿足人們最基本使用需求的同時，設(shè)計導(dǎo)向逐步人性化，在小品的造型、體量、數(shù)量等因素上更多考慮游客的心理需求［1］。有設(shè)計方會在已建成的公園進行問卷調(diào)查，詢問游人有哪些方面的要求，對于公園目前的設(shè)施有哪些不滿意的地方，在新建的公園設(shè)施中努力改善這些問題。某些公園由于燈具設(shè)置不足，到了夜間照明效果較差，容易產(chǎn)生過于陰暗的區(qū)域，還會造成視力較差的游人行動不便，甚至產(chǎn)生危險；某些公園的廁所和垃圾箱設(shè)置過于稀少，游人明顯感到如廁不便，隨手的垃圾也無法及時處理。這些問題在日益發(fā)展的今天都逐步得到了解決。公園座椅、洗手間等公共設(shè)施的設(shè)計更多地考慮方便不同人群，包括殘障人士、老年人和兒童等的使用，設(shè)置了殘疾人專用通道等設(shè)施。

（四）綜合技術(shù)化趨勢。

傳統(tǒng)景觀小品在造型與制作工藝上都有一定標準，各自的功能定位也比較明確，但是技術(shù)與工藝顯得老舊。與傳統(tǒng)景觀小品等功能單一性相比，當今有相當部分的景觀小品具有綜合屬性，其設(shè)計制造元素能夠與新技術(shù)相關(guān)聯(lián)。2013年北京園博會內(nèi)的大型花壇設(shè)計就充分體現(xiàn)了景觀小品設(shè)計的綜合技術(shù)化發(fā)展趨勢。首先運用了品種繁多的時鮮植物作為主要材料，在造型上別出心裁，在體量上力求奪目，又大力運用了聲音、激光、電磁等科技元素，將植物、構(gòu)造、平面設(shè)計、雕塑學、聲響、布景等相關(guān)學科與技術(shù)有機聯(lián)系在一起。通過對新工藝、新技術(shù)的大膽結(jié)合使用，展現(xiàn)出獨特而新穎的景觀效果，為游人所稱道［2］。

三、當前小品設(shè)計中存在的一些問題

（一）特色不明顯，作品多有雷同。

某些作品的主題特色、文化特色、形象特色及材質(zhì)特色都不夠鮮明。很多小品在主題上含糊不清，和外部環(huán)境沒有做到有效呼應(yīng)，甚至存在主題沖突的現(xiàn)象。再者，很多小品作品承載了一定的文化內(nèi)涵，但是存在相互模仿、題材雷同的現(xiàn)象，導(dǎo)致其文化表述不明確。而生搬硬套最明顯的缺陷就在于小品形象的相似，一些設(shè)計師把某處作品在形式上稍加改動即搬到另外一處安置，導(dǎo)致千篇一律的作品出現(xiàn)在景觀環(huán)境中。最令人嘆息的現(xiàn)象是目前有成批量生產(chǎn)的不銹鋼雕塑類景觀小品，常常安置于某些景觀節(jié)點上，這些作品在造型與內(nèi)涵層面都極其粗糙，動輒以不銹鋼板材塑造一些曲線或球體等不知所謂的抽象造型，令人反感，很容易產(chǎn)生審美疲勞。

（二）空間布局失當，與周邊環(huán)境不協(xié)調(diào)。

目前景觀小品在空間布局上常見的問題包括位置安排不合理及尺度設(shè)計不合理兩方面。主要小品沒有安排在重點位置上，或是在次要景觀節(jié)點上安排重要作品。某些空間中的小品體量過于龐大，其高度的2倍大于人的視點到小品的距離，觀者的仰視角偏大，會產(chǎn)生壓抑、緊迫的負面觀感［3］；某些空間中的小品體量又過于微小，其影響力、感染力都會大大減弱，與環(huán)境空間無法協(xié)調(diào)。這些問題的存在都會影響人們在感知小品的審美過程中本應(yīng)該產(chǎn)生的愉悅心理狀態(tài)。

（三）藝術(shù)手法與制作手段有待豐富。

小品創(chuàng)作的藝術(shù)手法包括具象、抽象及意向三種，制作手段包括雕刻、塑造、鍛造、合成等。良好的具象類景觀小品因為不與具體事物形象脫離，故表達的主題十分明確，可以讓觀者覺得其情節(jié)生動、形體準確，其傳達的內(nèi)容也較為單純，和觀者的交流十分直接。而抽象景觀小品具有形態(tài)上的凝練性、視覺傳達上的廣泛性及與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性等優(yōu)點。抽象作品大多透過一切事物的客觀表象而直接抓住其本質(zhì)內(nèi)在特征與結(jié)構(gòu)，運用符號語言表達涵義，并且?guī)в袕娏业膫€人色彩，但是其內(nèi)涵的寬泛性可以被更多的觀者接受。其多采用點、線、面、體塊的形態(tài)語言更容易與周邊環(huán)境的形態(tài)融合［4］。好的意向景觀小品是源于現(xiàn)實而高于現(xiàn)實，其造型形式與語言都極其豐富，其視覺傳達的結(jié)果也是耐人品味的。采用多方面的制作手段可以使景觀小品的形象富于變化感、新奇感，給觀者以視覺上的豐富體驗。當今的公園景觀小品在表現(xiàn)的藝術(shù)手法上及制作手段類型上都有待豐富，如果能在這些方面進行深一步的挖掘，相信對于景觀小品設(shè)計理論和方法會有相當大的助益。

（四）實用性欠缺，管理養(yǎng)護不到位。

還有的景觀小品設(shè)計過分重視形象，片面追求視覺效果，忽略了功能性要求，缺乏親切感和實用性。人文關(guān)懷不足，忽略了設(shè)計者、公園環(huán)境與游人三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，沒有好好考量游人的行為活動規(guī)律和精神活動規(guī)律，使得設(shè)計出的作品缺乏人情味。對特殊人群的針對性設(shè)計也不夠充分，缺少無障礙設(shè)計，在細節(jié)上考慮不周，多見于建筑類小品。還有很多已建成公園的小品設(shè)施損壞嚴重，缺乏養(yǎng)護措施，影響公園整體形象，多見于室外家具類小品。

四、設(shè)計對策

設(shè)計需要創(chuàng)新精神，設(shè)計的精髓就是創(chuàng)新。在提倡創(chuàng)新精神的今天，任何設(shè)計類型，故步自封、一成不變是沒有出路的。景觀小品也應(yīng)該不斷吸收各種設(shè)計流派、藝術(shù)形式的優(yōu)點，不斷地為自身注入新鮮血液，從而達到自身的發(fā)展。藝術(shù)、技術(shù)的創(chuàng)新也好，造型、內(nèi)涵的創(chuàng)新也罷，景觀小品的創(chuàng)新定然有著廣闊空間。生搬硬套、處處雷同的作品不應(yīng)該再頻頻出現(xiàn)在現(xiàn)代公園的優(yōu)美環(huán)境中。

1.更深入地關(guān)注文化、挖掘文化。包括地域文化、民族文化、歷史文化、科技文化等都可以用設(shè)計手段融入作品中，通過景觀小品得以呈現(xiàn)。若以景觀小品體現(xiàn)地域文化，觀者對于其所生活的城市應(yīng)有著較深的認同感和歸屬感。景觀小品本身及其安置的環(huán)境都是地域文化的物質(zhì)載體，人們來到這片場地進行游賞活動，景觀小品可以使觀者留下持久深刻的文化記憶，用其承載的地域文化內(nèi)涵打動觀者。如果小品作品只有造型而無文化內(nèi)涵，那么必然會使觀者覺得空洞無物、索然無味，連同周邊的場地環(huán)境效果都會大打折扣，無法給游覽者留下深刻印象。

2.要考慮生態(tài)。生態(tài)問題是當今社會的一個大熱門，雖然生態(tài)學原先屬于生物學，但是如今包括自然科學和人文社會性的各學科都在聯(lián)系生態(tài)學進行自身研究，因為良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的先決條件。生態(tài)即生物的生存狀態(tài)，取決于生物間的關(guān)系、非生物的狀況和環(huán)境狀況。生態(tài)化要求是現(xiàn)代景觀設(shè)計的必然趨勢，中國古代就有天人合一的概念表現(xiàn)生態(tài)化的理想狀態(tài)?，F(xiàn)代公園是都市中的綠肺，是市民們的綠色樂園，市民們在其中接近自然、放松身心、緩解壓力。著眼于公園景觀小品上，筆者認為，如選用天然的木材進行創(chuàng)作的方法，即可以在一定程度上體現(xiàn)作品和自然的聯(lián)系。還可以選擇合適的綠色植物作為景觀小品的配景，利用植物的優(yōu)秀特性體現(xiàn)生態(tài)。再者可以利用原有地形空間進行小品的空間上的考量，減少改動幅度，多做加法，在保護原有的生態(tài)環(huán)境的同時美化環(huán)境，提高環(huán)境品質(zhì)，一舉兩得。還有些設(shè)計者提倡在設(shè)計材料上，利用廢舊材料創(chuàng)作，彰顯生態(tài)和環(huán)保概念，發(fā)人深省，老子的“有之以為利，無之以為用”思想在這些方面得到體現(xiàn)。

3.要注重以人為本。歷史上所有宮殿、庭園都是為帝王將相、達官貴人所設(shè)，從來沒有為平民百姓服務(wù)的園林，而現(xiàn)代公園則從本質(zhì)上改變了這一現(xiàn)象。從前的景觀小品，或者說是雕塑，不是宮殿里的裝飾物就是寺廟中的神像，而如今的公共景觀小品已然是為大眾所設(shè)計，裝點了民眾的生活，豐富了民眾的情趣。所謂以人為本，不但要讓觀眾一飽眼福，更應(yīng)該注重與觀眾的交流和互動，優(yōu)秀的小品可以做到與各類欣賞者進行無聲的對話而不用在意是否有語言的限制。所以，提倡人性化，就是要在功能上和藝術(shù)上總是把小品的使用主體——人放在首位。

4.在空間方面仔細斟酌。開放性的公園空間有別于很多其他類型空間。其空間特點鮮明，包含的空間種類也較為繁多。景觀小品作為其中美化環(huán)境、強化環(huán)境的空間要素，應(yīng)該針對其復(fù)雜多樣的空間類型進行巧妙合理的構(gòu)思與安排，努力做到在平面、立面、尺度上與周邊環(huán)境最大程度地協(xié)調(diào)。

5.盡可能考慮小品制作材質(zhì)的多樣性。不同材質(zhì)給人的審美感受是不同的，在設(shè)計時從材質(zhì)的特性、材質(zhì)的制造方式、材質(zhì)的造型、色彩及材質(zhì)的構(gòu)造特點等方面著手研究，從而達到從多個角度、多個層面強化景觀小品的設(shè)計效果［5］。

以上所提出的解決對策只是筆者的一家之言，限于個人學識的局限性，還有諸多考慮不足之處?？傮w來說，當今的景觀設(shè)計師和雕塑家必須理性思考，對癥下藥，從多方面、多角度、多層次思考公園景觀小品的設(shè)計對策，進而付諸實踐，解決景觀小品的題材、體量、空間、材質(zhì)、手法、風格、使用等一系列問題。

［1］張琰，畢慶坤.淺論園林小品設(shè)計的發(fā)展趨勢［J］.農(nóng)業(yè)科技與信息（現(xiàn)代園林），2009（10）.

［2］曾麗霞.淺談園林景觀中小品的設(shè)計［J］.南方農(nóng)業(yè)，2012（04）.

［3］于俊峰.環(huán)境雕塑的空間建構(gòu)［J］.美術(shù)研究，2010（2）.

［4］許正龍.雕塑學［M］.沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2001.

［5］劉雅麗.論雕塑的材質(zhì)美［D］.景德鎮(zhèn)陶瓷學院碩士論文，2007.