當(dāng)前新聞傳播學(xué)研究存在的問(wèn)題

一是學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性不足。學(xué)術(shù)研究的規(guī)范不僅僅是形式的規(guī)范，更重要的是學(xué)術(shù)概念的規(guī)范。“正名”是開(kāi)展學(xué)術(shù)研究的前提與基本要求。但不少研究對(duì)基本概念的內(nèi)涵和外延的界定模糊，整個(gè)論證過(guò)程不能保持前后一致，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性，甚至隨意制造概念名詞，導(dǎo)致結(jié)論失去了依據(jù)和價(jià)值。

二是局限于“二元對(duì)立”的認(rèn)識(shí)論與方法論。新聞傳播領(lǐng)域的研究大都是基于主觀(guān)與客觀(guān)、物質(zhì)與意識(shí)、內(nèi)容與形式等“二元對(duì)立”的思維方式，但事實(shí)上這種非此即彼的割裂狀態(tài)并非現(xiàn)實(shí)的常態(tài)。比如語(yǔ)言就是既非主觀(guān)亦非客觀(guān)，既非物質(zhì)亦非意識(shí)，既非形式亦非內(nèi)容的存在。當(dāng)代西方哲學(xué)的發(fā)展，如現(xiàn)象學(xué)、后結(jié)構(gòu)主義等理論，開(kāi)始突破傳統(tǒng)的基于科學(xué)與理性的“二分法”來(lái)認(rèn)識(shí)世界。具體到新聞傳播研究領(lǐng)域，麥克盧漢的“媒介即訊息”打破了媒介內(nèi)容與形式的“二元對(duì)立”。還有，新聞傳播研究中媒介中心論或技術(shù)決定論盛行，忽視了傳播中人的決定作用，缺失人文關(guān)懷。

（錢(qián)曉文文，摘自2014年6月《青年記者》）