在初中語文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生品性教育

在應(yīng)試教育中，教師、學(xué)生都圍繞著考試這根指揮棒，不分白天黑夜地在題海中作戰(zhàn)。這樣的應(yīng)試教育雖然為國(guó)家輸送了一批高智能型的人才，但是這種教育具有極大的片面性。因?yàn)樗蛔⒅刂橇Φ拈_發(fā)，忽略了人格的發(fā)展，忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)、心理素質(zhì)和健康成長(zhǎng)的教育，阻礙了人才的全面發(fā)展，是不符合社會(huì)對(duì)人才的需要的。在變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育的今天，加強(qiáng)學(xué)生品性教育是當(dāng)務(wù)之急，是各學(xué)科教學(xué)不容推辭的職責(zé)，尤其是初中語文教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品性教育起著十分重要的作用。

一、加強(qiáng)品性教育是《標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定內(nèi)容的需要

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）在“總體目標(biāo)與內(nèi)容”里提出了對(duì)學(xué)生要加強(qiáng)思想道德教育的要求，以便為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語文課程的特點(diǎn)是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，品性教育是突出人文性的一個(gè)方面。古人說“道非文不著，文非道不生”，說明了語文教育要做到文道統(tǒng)一。那種重“文”輕“道”的做法是極其錯(cuò)誤的。

二、加強(qiáng)品性教育是社會(huì)精神文明建設(shè)的需要

黨的十八屆三中全會(huì)明確指出，要進(jìn)一步深化教育改革，加強(qiáng)對(duì)青少年的思想道德教育。在改革開放的環(huán)境中，中學(xué)生社會(huì)閱歷淺、心理和身體尚不成熟，如果放松品性教育，勢(shì)必會(huì)對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)造成不良影響。因此，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)品性教育是學(xué)校、家庭乃至整個(gè)社會(huì)不容忽視的一項(xiàng)重大任務(wù)，尤其是傳道授業(yè)解惑的教育工作者更肩負(fù)著不容推卸的職責(zé)?！按笳Z文”教學(xué)觀認(rèn)為語文的外延和生活的外延相等，況且我們對(duì)學(xué)生加強(qiáng)品性教育，就是要在學(xué)生中廣泛開展愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)公德、基礎(chǔ)文明教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。前一段時(shí)間，公安機(jī)關(guān)對(duì)東莞市的“黃、賭、毒”進(jìn)行了清掃，體現(xiàn)了新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)社會(huì)主義精神文明的決心。在初中語文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的品性教育是社會(huì)的需要，也是時(shí)代的需要。

三、加強(qiáng)品性教育是教材具有思想性的反映

進(jìn)入新世紀(jì)以來，各省市出現(xiàn)了各種不同版本的初中語文教材。不管哪種版本的教材，所選課文文質(zhì)兼優(yōu)，既有傳統(tǒng)名篇佳作，又充滿了時(shí)代氣息，對(duì)道德文明教育十分有益。我們使用的人教版初中語文教材，突出了中華民族五千年傳統(tǒng)文化的繼承和社會(huì)主義精神文明的傳播。在對(duì)這些篇目進(jìn)行教學(xué)時(shí)，無不滲透著德育的內(nèi)容和閃爍著思想的火花。例如，學(xué)習(xí)《中國(guó)石拱橋》《蘇州園林》《故宮博物院》等課文，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)民族自豪感；學(xué)習(xí)《散步》《我的母親》《我的老師》《秋天的懷念》等課文，要培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母、學(xué)會(huì)感恩的思想感情；學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂業(yè)》《聞一多先生的說和做》等課文，要教育學(xué)生做一個(gè)忠于職守、誠(chéng)實(shí)守信的人；學(xué)習(xí)《岳陽樓記》《出師表》等課文，要教育學(xué)生具有熱愛祖國(guó)、熱愛人民的美德；學(xué)習(xí)《愛蓮說》《陋室銘》《魚我所欲也》等課文，要培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的思想品德等等?？傊?，初中語文教材體現(xiàn)出語文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)道德的繼承和現(xiàn)代精神文明的傳播。因此，在初中語文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想道德教育是語文教材所選課文具有思想性的反映。

四、加強(qiáng)品性教育是語文教學(xué)任務(wù)的需要

語文教學(xué)任務(wù)的特殊性主要體現(xiàn)在“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”方面，即通過指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語言文字，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的感情，培養(yǎng)學(xué)生高尚的理想、情操和崇高的愛國(guó)主義精神。2013年由中央電視臺(tái)舉辦的“中國(guó)漢字聽寫大會(huì)”節(jié)目引起了全社會(huì)的強(qiáng)烈反響，其原因就是很多中國(guó)人竟然不會(huì)寫一些常用的漢字！嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)警醒中國(guó)人尤其是那些年輕人：別在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失了自己；作為中學(xué)生，我們更應(yīng)該學(xué)好漢字，傳承中華民族的優(yōu)秀文化。正是由于這一特殊性的存在和需要，在初中語文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想道德教育就顯得十分重要了。

五、加強(qiáng)品性教育是語文教學(xué)藝術(shù)特征的體現(xiàn)

作為一門藝術(shù)的語文教學(xué)和其他任何一門藝術(shù)一樣都具有自身的主要特征，這就是形象性、情感性、創(chuàng)造性、審美性、應(yīng)變性、激疑性。在這些主要特征中，情感性和審美性是最重要的。因此，在初中語文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品性教育正是語文教學(xué)藝術(shù)的情感性和審美性特征的體現(xiàn)。

綜上所述，無論是社會(huì)的需要、時(shí)代的需要、歷史的需要，還是語文學(xué)科特殊性的需要，在初中語文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品性教育對(duì)于學(xué)生全面健康成長(zhǎng)起著十分重要的作用。在變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌中，要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)品性教育，就不可低估和忽視初中語文教學(xué)所起的作用。

（王明文 江蘇省新沂市邵店中學(xué) 221428）endprint