是什么讓郁達夫“出去走走”

在解讀《江南的冬景》時，大部分教師都是把注意力放在文中所描寫的景物的鑒賞分析上，分析文中具體寫了哪些地方的景物，江南冬景有哪些特點，寫江南冬景作了哪些比較，目的是什么，運用了哪些表現(xiàn)手法等等。但是筆者在解讀時還注意到，文中幾次提到“出去走走”，引發(fā)了筆者一些思考。

“若遇到風和日暖的午后，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時的肅殺，并且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；‘若是冬天來了，春天也總馬上會來的詩人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會得出?！?/p>

“因為晴和的日子多了，上郊外去閑步逍遙的機會自然也多?！?/p>

“空言不如實踐，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上散散步罷！”

朱光潛先生在《文藝心理學》中說過：“藝術是情感的表現(xiàn)，與生活經(jīng)驗息息相關，欣賞作品又不能不了解作者生平的遭際?！盵1]“所以遇到一種藝術作品，我們應該作兩種疑問：第一，這件作品所表現(xiàn)的情感如何發(fā)生？它的動機何在？它與作者生平有何關系？作者是否受過旁人的影響？他創(chuàng)造這種作品時的經(jīng)過如何？”[2]于是，跟隨作者的步伐，漫步江南，去尋找讓其出走的原因。

解讀一：自然風景的美妙，“引誘得使你在房間里坐不住。”作者純粹是因為內(nèi)心被風景打動了，吸引了，從而走出房間去游走一番。

江南的地質豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉也有時候會保持得三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點—叢，用照相機照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點綠意，非但野火燒不盡，就是寒風也吹不倒的。

黃色的蘆花，紅色的紅葉，白色的桕子，赭綠相雜的草色，五彩斑斕，展現(xiàn)眼前，把江南冬季特有的溫潤的美渲染成畫。即使是沒有到過江南的人，讀著也會心生向往沉醉其間。

你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會聚在一個小村子里，門對長橋，窗臨遠阜，這中間又多是樹枝槎丫的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細得同粉似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠閑？若再要點景致進去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。

這幅鄉(xiāng)村冬雨圖著實寫意，也難怪著名畫家劉海粟要說：“青年畫家如果不讀郁達夫的游記，畫不了浙、皖的山水。”以上的文字確是充滿詩情畫意。有樹、有橋、有水、有船、有人家，色調是灰白迷蒙中點暈著紅黃，既寫意又溫暖，情調悠閑，這就是一幅水墨畫，什么樣心情放置到這樣的意境里，也都可以暫時釋懷了吧。

同時，我們都有同樣的閱讀經(jīng)歷——散文大家們對景物的描寫遠比真實的景物更妙，朱自清先生的月下荷塘曾經(jīng)吸引了無數(shù)文藝青年去清華園的未名湖游玩，結果大失所望，荷塘又小又普通，遠不及江南的任何一處鄉(xiāng)間荷塘的靈秀。我們都說善于操控文字的人總是能把普通的景物寫得有趣有情致，而不善于操控文字的人往往把原本生動的事物敘寫得枯燥乏味。所以，文字中的景物之所以那么美妙和作者的主觀情感的融入是分不開的。

郁達夫認為：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術與人生的心情?！彼汛笞匀灰暈榕笥?、慈母、情人，視為人生不可或缺的伴侶。所以，心存感傷的時候，他愿意走向大自然，去尋求心靈的安慰。

唐代的白居易在《與元九書》中說過：“有事物牽于外，情理動于內(nèi)，隨感遇而形于詠嘆。”自然景物是糅合了作者當時的所思所感而化為文字形成文章的，而散文正是最接近生活真實的文學樣式，記人敘事，狀物寫景，“有感而發(fā)”，“有為而作”，抒寫作家真實的現(xiàn)實感受和真實的生活境遇是散文的一大特點。我們走近作者寫作的年代，看看當時作者的生活境遇和情感正處于怎樣的狀態(tài)。

解讀二：心靈的苦悶，尋求安慰，為心靈解脫找到一條出路。蘇珊·朗格在《藝術問題》一書中指出：“一個藝術家表現(xiàn)的是情感，但并不是像一個大發(fā)牢騷的政治家或是像一個正在大哭或大笑的兒童所表現(xiàn)出來的情感。藝術家將那些在常人看來混亂不整的和隱蔽的現(xiàn)實變成了可見的形式，這就是將主觀領域客觀化的過程?！彪m然，藝術家表現(xiàn)的是情感，但是他們和政治家、兒童的表達方式不同，他們表達的情感是經(jīng)過思索，整理后形成的，這些情感可能包裹在某個故事里，可能通過某個虛構的人物向讀者傳遞，也可能融入到某些景物中。

當《江南的冬景》讀到最后的時候，我們會注意到文尾的寫作時間一九三五年十二月一日。正是郁達夫被迫舉家搬遷到杭州期間，一九三三年郁達夫一家搬至杭州后他在《郁達夫自述》中寫到：“‘好得很！好得很！……我心里在想，‘前有圖書，后有武庫，文武之道，備于此矣！我心里雖這樣的自作自趣，但一種沒落的感覺，一種不能再在大都會里插足的哀思，竟?jié)u漸地漸漸地溶浸了我的全身?！盵3]可以見出，這是一次不愉快的搬遷。蟄居杭州的幾年里，一些事一些人的緣故，他的心情一直處在苦悶中。有他自己的文字為證：“上杭州來蟄居了半年，文章也不做，見客也少，小心翼翼，默學金人，唯恐禍從口出，要惹事生非。但這樣半年的謹慎的結果，想不到竟引起了幾位杭州的文學青年的怨恨，說我架子太大，說我思想落伍，在九月秋高的那一個月里，接連幾篇痛罵的文章，一封匿名的私信。我雖則還沒有自大狂到想比擬離騷，但途窮日暮，到得前無去所，后無退路的那時候，自家想想，卻真有點兒和不得不發(fā)瘋自殺的這位可憐的蔣·捷克相去無幾了?！盵4]于是，在此期間，他一直閑居在家，身體狀況也不佳，失業(yè)近十年，經(jīng)濟上到了“連幾個酒錢也難辦了”，做的最多的事，就是趁著偶爾的公事之便，游走浙東，在文章里稱“去散散郁悶”。

在中國文化中，作為悲劇意識的消解因素，持續(xù)時間最長，具有最強大的力量的，就是自然。有獨坐敬亭山的李白、藍田輞川別墅里的王維、西山宴游的柳宗元等都是通過游歷、欣賞自然來消解悲劇意識的，郁達夫同許多古代文人一樣，也是通過游歷、欣賞自然來消解悲劇意識的。文字情景兼到，善于把握住自然與自我的交感互動關系，在描山繪水中也滲透出自我的精神個性，同時對山光水色的描繪也包含著作者對社會人生的愛憎情感。他在談及出游的快樂時說“第一，當然是精神的解放，一個人生在世上，少不得總有種種糾紛和關系纏繞在身邊的，富人有富人的憂慮，窮人有窮人的苦惱，一上征途，則同進了病院和監(jiān)獄一樣，什么事情都可以暫時擱起……”

為了把郁悶的心情暫時擱起，為了排遣現(xiàn)實帶給他的苦悶和離群索居的寂寞，郁達夫找一切機會“出去走走”，這種悠閑愉悅的逍遙不過是在現(xiàn)實中受阻之后，為自己設計的一條解脫之路罷了。

綜上所述，筆者認為，郁達夫先生在《江南的冬景》中反復提及的“外出走走”的原因是出于內(nèi)心的苦悶在現(xiàn)實無法得以排解，轉而向自然美景中尋求心靈的慰藉，企圖找到一條解脫之路。本來蕭條的冬季郊外，在作者筆下顯得如此充滿生機；黃昏冬雨夜的陰冷在文間隱去，只剩寫意的水墨意蘊；冷寂的雪夜，借用古詩文抒寫得詩情滿紙，一切都只剩下美在演繹，這都是在為作者疲憊憂郁的心找一個得以療傷，感受到片刻悠閑自在的天地吧。

注釋：

[1][2]朱光潛.朱光潛美學文集3[M].上海文藝出版社，1983：184-185.

[3][4]曾華鵬.郁達夫自述[M].武漢：湖北人民出版社，2006：168.

（毛玨 寧波市榮安實驗中學 315010）endprint