淺談小學(xué)語文課堂教學(xué)的對話藝術(shù)

王敏

摘 要： 在傳統(tǒng)語文教學(xué)過程中，學(xué)生都是被動地接受知識，根本無法充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大大影響教學(xué)效率。對話教學(xué)模式可以將文本、教師及學(xué)生更好地連接，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與主動性。本文主要介紹了課堂對話教學(xué)的基本要素，提出了提高小學(xué)語文課堂教學(xué)對話藝術(shù)的有效策略，以期為提高小學(xué)語文課堂教學(xué)效率提供一定的幫助。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文 課堂教學(xué) 對話藝術(shù)

新課標(biāo)中明確指出：教師是教學(xué)活動的引導(dǎo)者及組織者，語文教學(xué)必須在平等的對話中開展[1]。由此可見，科學(xué)有效的對話教學(xué)是非常重要的，不僅是語文教學(xué)改革的需要，而且是培養(yǎng)學(xué)生語文能力與語文素養(yǎng)的有效手段。

一、對話教學(xué)的基本要素

（一）教師

在課堂教學(xué)過程中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者及組織者，而在對話教學(xué)過程中，教師是教學(xué)活動的領(lǐng)導(dǎo)者及參與者，是對話教學(xué)的設(shè)計者，不但要引導(dǎo)學(xué)生積極參與對話，而且自身要參與到對話當(dāng)中，在與學(xué)生及書本的溝通過程中，使個人教學(xué)方法與教學(xué)體驗更多樣化，使自己的內(nèi)心世界更豐富多彩。如教授《把我的心臟帶回祖國》這一篇文章時，教師一開始可能只是想從愛國角度對主人公肖邦的人物形象進行分析與介紹，然而在和學(xué)生的對話過程中，一些學(xué)生談到肖邦創(chuàng)作的著名音樂作品及其將一腔愛國熱情付諸音樂作品中的行為，從而提升教師的認識。

（二）學(xué)生

作為知識的主動建構(gòu)者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，對話教學(xué)應(yīng)堅持建構(gòu)主義的教學(xué)理念，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的發(fā)現(xiàn)者及探究者，在學(xué)生、書本及教師的對話過程中，完成雙向交流及溝通，這是與以往單向的接受形式完全不同的。如教授《二泉映月》這篇課文的時候，學(xué)生提問：“《二泉映月》這首樂曲是否因為阿炳對問題的審視角度比較悲觀，而由此創(chuàng)作出來的呢？”此時，教師應(yīng)該對學(xué)生的問題給予足夠的重視，引導(dǎo)學(xué)生更深入了解阿炳的人生經(jīng)歷，從而更理性地探討“我以我曲寫我心”這一問題。

（三）文本

所謂的文本就是課本，是提高學(xué)生能力及傳遞知識的媒介，盡管其屬于固化的個體，然而事實上其也是多個鮮活的生命，不只是單純的文字符號的組合，更是一種具有情感生命的、豐富多彩的客觀存在。師生在和文本對話的過程中，不但要深入挖掘文本自身富含的情感，而且要聯(lián)系自身實際，找到與作者具有的相同情感，從而深化文本。如講解《游天然動物園》這一篇文章的時候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约合矚g的動物，使得文本和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，不斷升華主題，而且對生活具體一定的指導(dǎo)意義。

二、提高小學(xué)語文課堂教學(xué)對話藝術(shù)的策略

（一）保持師生對話的平等性

在對話教學(xué)過程中，一定要保證師生對話的平等性，這需要做到互惠、參與及投入，這三個原則能充分保證師生的主體性[2]。在小學(xué)語文課堂對話教學(xué)過程中，教師要組織與引導(dǎo)學(xué)生參加教學(xué)活動，與學(xué)生平等相待，使學(xué)生積極參與到活動中。在師生對話過程中，教師要向?qū)W生提出個人最真實的觀點，與學(xué)生以誠相待、平等交流，從而使師生關(guān)系更融洽，使對話教學(xué)工作順利進行。

（二）利用生活實際與自然資源開展對話教學(xué)

教師要充分利用生活實際與自然資源組織與引導(dǎo)學(xué)生積極討論，進行有效的對話教學(xué)。語文這門學(xué)科的綜合性比較強，其與社會生活具有非常緊密的關(guān)聯(lián)，蘊含在社會生活中的很多方面。因此，在語文課堂對話教學(xué)中，教師要充分結(jié)合自然生活，通過生活實際向?qū)W生傳授語文知識。教師可以借助當(dāng)?shù)氐母呱?、河流及森林等自然資源，讓學(xué)生課余時間融入大自然，親自體會自然界的神奇與力量，然后讓學(xué)生將自身對自然界的體會與感受，通過語言或者文字的形式表達出來，從而實現(xiàn)課外教學(xué)與課堂教學(xué)的有機結(jié)合。這樣不但能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠大大培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生熱愛自然、熱愛生活，不斷發(fā)現(xiàn)與超越自我。

（三）利用語文教材蘊含的人文性開展對話教學(xué)

教師可以利用語文教材中具有的人文性開展課堂對話教學(xué)。在小學(xué)課堂對話教學(xué)過程中，教師要深入挖掘教材內(nèi)容與現(xiàn)實生活具有的關(guān)聯(lián)性，充分借助人文課程資源，組織及引導(dǎo)學(xué)生感受民俗民情，有效增強課堂對話教學(xué)的有效性[3]。如講解《歡樂的潑水節(jié)》這篇課文時，教師可以讓學(xué)生搜集潑水節(jié)的來源與寓意等資料，在課堂上進行討論及交流，介紹自己知道的中國傳統(tǒng)節(jié)日及各民族的民俗習(xí)慣，最后教師要對學(xué)生的討論進行總結(jié)，并向其開展愛國主義教育，使學(xué)生更熱愛自己的民族，了解56個民族團結(jié)一心的意義，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀及價值觀。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)主要以教師的教授為主，學(xué)生被動地接受知識，不僅使課堂教學(xué)變得索然無趣，而且與語文教學(xué)的初衷與精神相偏離。小學(xué)語文教師要積極改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，采用科學(xué)的對話教學(xué)模式，及時有效地與學(xué)生進行對話與溝通，真誠平等地對待學(xué)生，使學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，從而更好地學(xué)習(xí)語文知識，提高語文素養(yǎng)與能力，進而為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀人才。

參考文獻：

[1]劉志勇.正確認識語文課堂教學(xué)中的對話[J].中學(xué)語文·大語文論壇，2011，01（08）：16-17.

[2]祁建坤.淺談小學(xué)語文課堂教學(xué)中的有效對話[J].上海教育教研，2010，04（04）：68-69.

[3]葉霞.小學(xué)語文課堂對話教學(xué)的要素及有效策略[J].小學(xué)教學(xué)參考，2010，13（10）：51-53.