試論老舍小說作品中獨(dú)特的幽默表現(xiàn)方式

馬艷郡

摘要：老舍小說采用了獨(dú)特的“自然”和“智慧”兩種幽默表現(xiàn)方式。前者是指作者將觀察到的生活中的矛盾可笑之處，不假任何修辭方法地如實寫下來。后者是指在深入觀察生活的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步展開想象，調(diào)動各種藝術(shù)手段，以取得幽默的效果。在某種意義上可以說，沒有技巧就沒有幽默，幽默是智慧的閃現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：老舍；小說作品；獨(dú)特；幽默；表現(xiàn)方式

中圖分類號：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）33-0112-02

老舍具有極其鮮明的創(chuàng)作個性與十分獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在若干重要的方面為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，豐富了中國文學(xué)的寶庫。其中，老舍最為突出的特點(diǎn)、最為重要的成就，也是別人最難以企及之處，是他的幽默藝術(shù)。有人稱老舍先生為幽默大師，對于這一美譽(yù)他是當(dāng)之無愧的。將幽默筆法廣泛地嫻熟自如地運(yùn)用于小說創(chuàng)作中，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，他可謂出類拔萃者。因此，深入探討老舍小說幽默的審美特性，有助于我們更好地繼承這位“人民藝術(shù)家”留下的珍貴遺產(chǎn)。本文擬從老舍小說作品獨(dú)特的幽默表現(xiàn)方式粗淺探討，以就教于海內(nèi)專家學(xué)者。老舍將生活中的幽默從生活的原始礦藏之中，以敏銳的觀察力提練出來，并進(jìn)行加工，透過生活的窗口，發(fā)掘世事中的可笑之處，而后巧妙地表現(xiàn)出來。我們可以把老舍的幽默表現(xiàn)方式大致分為兩類。

一、“自然”的幽默表現(xiàn)方式

在老舍小說作品中，一類是作者將憑借觀察力所攫取的生活中的矛盾可笑之處，不假任何修辭方法實寫下來的幽默，我們暫且稱之為“自然”的幽默或“原生態(tài)”的幽默。生活的汪洋大海中，人物性格的發(fā)展歷史中，都蘊(yùn)藏著豐富的矛盾性。這些矛盾性本身就是可笑的，一旦訴諸作品，就構(gòu)成了自然的幽默?！白匀弧钡挠哪怯哪幕A(chǔ)和根本，因為它是客觀生活矛盾性的直接真實的反映。在老舍早期作品的幽默中，人為的痕跡比較明顯，但隨著他對幽默認(rèn)識的加深，這種矯揉造作、故弄玄虛的弊病逐漸被剔除。老舍很善于掌握幽默形象語言和行動上帶有喜劇色彩的矛盾性，一旦活畫出來，就意趣盎然。老張、趙子曰、馬褲先生、毛博士、大赤包、冠曉荷、多甫大姐夫等幽默形象荒誕滑稽的言行被老舍描繪得淋漓盡致，令讀者閱后生笑不止。

二、“智慧”的幽默表現(xiàn)方式

在幽默藝術(shù)中，“自然”的幽默取“原生態(tài)”的東西較多，主觀的情感相對少一些，審美情感態(tài)度含而不露，好像是“原生態(tài)”的；而“智慧”的幽默審美情感較前者濃烈，更“外露”。莎士比亞說：“幽默和風(fēng)趣是智慧的閃現(xiàn)。”秦兆陽說：“只有智慧才能嘲笑愚蠢，所以嘲笑和幽默本身也是一種‘智慧的格調(diào)”。

1.這些命題都很正確，即使前面所說的“自然”的幽默，也離不開作者的智慧，倘若沒有智慧作后盾，又怎么能揭露隱于事物甲殼后面的內(nèi)在矛盾性呢？低能兒和糊涂蟲是寫不出幽默作品的。本文所說的“智慧的幽默”的“智慧”，是相對“自然”一詞而言的。所謂“智慧”的幽默，就是作者在深入觀察生活的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步展開豐富的想象力，調(diào)動各種藝術(shù)手段以取得幽默效果，其中“技巧”的成分更多一些，同時還需輔之以其他藝術(shù)手法，即“自然”的幽默外，還應(yīng)有“智慧”的幽默。老舍是深諳個中奧妙的。他的幽默作品，通過夸張、比喻、比擬等各種修辭手法，表現(xiàn)“智慧”的幽默。

2.作為幽默技巧，夸張是將客觀事物內(nèi)的矛盾性，通過顯微鏡放大，給讀者以更鮮明的形象和情趣?？鋸埵址ǖ倪\(yùn)用在老舍幽默小說中不乏其例，多運(yùn)用于否定反面現(xiàn)象?！囤w子曰》中夸張趙子曰頹喪泄氣的狀態(tài)是“十萬八千毛孔，個個像火車放汽似的，颼颼地往外射涼氣”，《正紅旗下》中描寫大姐婆婆生氣是“鳴炮一百零八響！”諸如這般夸張手法的運(yùn)用，便突出了事物的矛盾性，增強(qiáng)了幽默效果。老舍運(yùn)用較多的修辭手法還有比喻。并非一切比喻都能使人發(fā)笑，但在老舍筆下，比喻往往能取得幽默效果，因為他能出奇制勝。平常的事物，一經(jīng)他的妙筆“點(diǎn)石成金”，便諧從中來，意趣橫生。他善于從表面看來似乎毫無聯(lián)系的兩種事物中覓出內(nèi)在相似點(diǎn)，然后以此喻彼，相映成趣。他把趙姑父（《老張的哲學(xué)》）喝酒后醉意朦朧的笑臉比作“像噴過火的火山掩映在紅云赤霞里似的”。他比喻高媽（《駱駝祥子》）說話圓滑“像留聲機(jī)片。是轉(zhuǎn)著圓圈說的，把大家都說在里邊，而沒有起承轉(zhuǎn)合的痕跡”。如此等等，舉不勝舉。老舍的有些幽默小說，整體結(jié)構(gòu)就是戲劇性的，從頭至尾是一個比較完整的大容量的幽默故事。《老張的哲學(xué)》這部作品，以主人公老張為中心輻集了各種矛盾：老張與孫八的矛盾，老張與李應(yīng)的矛盾，老張與王德的矛盾，老張與龍樹古的矛盾等。老張是個虔誠信奉“錢本位”人生哲學(xué)的極端自私自利可卑可笑者。“錢”貫串整個作品，成了聯(lián)系多種矛盾的小道具。錢這個被舊社會許多人奉若神明的怪物，本身就帶有喜劇性，一旦成為幽默作品中的道具，必將引發(fā)更大的滑稽效果。作者對各種人物關(guān)系的處理是比較巧妙的：欲擒故縱，先分后合，由弛入張，盤根錯節(jié)，構(gòu)成戲劇性的矛盾沖突和結(jié)果。作者緊緊把握住了矛盾的焦點(diǎn)，突出了作品的喜劇性。

《文博士》的幽默結(jié)構(gòu)與《老張的哲學(xué)》又有所不同。它所揭示的矛盾沒有《老張的哲學(xué)》那么復(fù)雜。它是按著人物活動的先后順序單線條結(jié)構(gòu)的。留美歸來的文博士一味鉆營上爬，在鉆營過程中表現(xiàn)出來的各種丑態(tài)丑行，構(gòu)成這部小說的滑稽內(nèi)容，如同一根麻繩逐次拴起了許多螞蚱?！囤w子曰》、《二馬》、《牛天賜傳》等，也基本上屬于這種單線條的幽默結(jié)構(gòu)。老舍之所以能成為幽默大師，是因為他不僅具有發(fā)掘事物內(nèi)部矛盾性的敏銳觀察力，而且駕馭了語言表達(dá)和情節(jié)結(jié)構(gòu)方面的多種幽默技巧，尤其是修辭技巧。他的幽默技巧在反復(fù)的寫作實踐中鍛煉得越來越練達(dá)和嫻熟。而在某種意義上可以說，沒有技巧就沒有幽默。正因為老舍運(yùn)用獨(dú)特的幽默表現(xiàn)方式，才很好地表現(xiàn)了他幽默藝術(shù)的審美心態(tài)；同時，反過來說他的幽默的審美心態(tài)也必須運(yùn)用獨(dú)特的幽默表現(xiàn)方式。二者相輔相成。正如有人指出的，幽默是智慧的產(chǎn)物。

總之，老舍運(yùn)用較多的修辭手法還有比喻。并非一切比喻都能使人發(fā)笑，但在老舍筆下，比喻往往能取得幽默效果，因為他能出奇制勝。平常的事物，一經(jīng)他的妙筆“點(diǎn)石成金”，便諧從中來，意趣橫生。他善于從表面看來似乎毫無聯(lián)系的兩種事物中覓出內(nèi)在相似點(diǎn)，然后以此喻彼，相映成趣。在幽默藝術(shù)中，“自然”的幽默取“原生態(tài)”的東西較多，主觀的情感相對少一些，審美情感態(tài)度含而不露，好像是“原生態(tài)”的；而“智慧”的幽默審美情感較前者濃烈，更“外露”。莎士比亞說：“幽默和風(fēng)趣是智慧的閃現(xiàn)。”

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