嘉興老人死亡無人知事件反思

陳丹

在上海工作的青年陳某連續(xù)三個周末打電話回家都沒有人接，10月25日晚，陳某終于決定奔回老家嘉興廉租房小區(qū)煙雨社區(qū)菱香坊。當他推開家門，慘劇呈現在眼簾，他的老父母，一個趴在地上，一個仰面躺在床上，已雙雙沒了氣息。

經法醫(yī)鑒定，73歲的陳老伯死亡時間距離被發(fā)現已有10天左右，而66歲的老伴死亡也有一兩天。據警方推測，陳老伯那晚可能是在家中洗衣服不小心觸電身亡，而患有老年癡呆癥、生活無法自理的老伴因無人照顧，死于脫水和饑餓中。新聞一出，兩位過世老人的兒子陳某，成為了眾矢之的，遭到口誅筆伐。

這樣的慘劇令人唏噓，而類似事件近年來在全國各地頻頻發(fā)生?？粘怖先藨K死家中數日無人知曉，責任在誰？這場沸沸揚揚的爭論中，沉重的養(yǎng)老問題再度成為人們熱議的話題。

躲不開的老齡危機

幾年前筆者關注到一個有關“利他型”農村老人自殺與現象的研究。該研究對湖北京山農村的跟蹤調查發(fā)現：“改革開放30年來，僅1060人的九房村就有24例老人自殺，村民認為真實的數字遠不止于此，估計要達到40～50例。近20年，老年人自殺尤為集中和突出，為了不給在外打工的孩子增加負擔，村里幾乎每年都有一兩例老年人自殺，估計每10個死亡老人中就有3～4人是自殺身亡?！?/p>

無論是老人慘死無人知，抑或是農村老人自殺，都折射出中國社會當下以及未來很長一段時間所要面臨的嚴峻問題——人口老齡化及養(yǎng)老危機。

人口老齡化是指總人口中因年輕人口數量減少、年長人口數量增加而導致的老年人口比例相應增長的動態(tài)。它有兩個含義：一是指老年人口相對增多，在總人口中所占比例不斷上升的過程；二是指社會人口結構呈現老年狀態(tài)，進入老齡化社會。

根據1956年聯合國《人口老齡化及其社會經濟后果》確定的劃分標準，當一個國家或地區(qū)65歲及以上老年人口數量占總人口比例超過7%時，則意味著這個國家或地區(qū)進入老齡化。1982年維也納老齡問題世界大會，確定60歲及以上老年人口占總人口比例超過10%，意味著這個國家或地區(qū)進入老齡化。

換句話說，當一個國家或地區(qū)60歲以上老年人口占人口總數的10%，或65歲以上老年人口占人口總數的7%，即意味著這個國家或地區(qū)的人口處于老齡化社會。根據此劃分，2001 年我國老年人比重為7%，已正式進入人口老齡化階段。

中國在未來很長一段時間，正邁向不可逆的老齡化社會。同時，中國老齡化社會又具有自身的特點。

首先是中國老齡化正在增速。2012 年年底，中國65 歲以上老人比重為9.4%，截至2013年底，我國60周歲及以上人口20243萬人，占總人口的14.9%，65周歲及以上人口13161萬人，占總人口的9.7%。中國現有老齡人口已超過1.6億，且每年以近800萬的速度增加。

慘劇發(fā)生地嘉興，正是人口老齡化最明顯的城市之一，老齡化程度屬浙江省最高，早在1998年就已提前全國平均時間12年進入老齡化社會。目前，嘉興“純老家庭”老年人總數為12.06萬人，截至2013年底，嘉興60周歲以上老人有77.07萬人，80周歲以上老人有11.08萬人。

一邊是加速度，一邊是巨大的人口基數，中國老齡化基數很大。2012 年年底，中國65 歲及以上老年人口為1.35 億，遠高于歐美日四個主要發(fā)達國家老年人口的總和。顯然，我國老年人口基數高于發(fā)達國家。根據聯合國預測，2020 年中國老年人將達到1.67 億，2060 年將達到峰值3.57億之后，到2085年之前一直維持在3億到4億的規(guī)模。預期在21世紀上半葉，中國老年人口總量將占到世界的五分之一，中國會是世界上老年人口最多的國家。

中國的另一個特點是，老齡化處于社會轉型與社會變遷的夾縫中。孔子說：“父母在，不遠游，游必有方?！敝袊w速發(fā)展的經濟和城鎮(zhèn)化的深入，必然有更多年輕人背井離鄉(xiāng)，外出奮斗，以獲得更好的上升空間。事發(fā)當事人陳某一家人正是這種時代背景下的一個縮影。陳某在上海的一家醫(yī)療器械公司上班，雖然上海離嘉興很近，但因工作很忙，他很少回家，一周會往家里打個電話。同時，計劃生育政策導致的“少子化”使得陳某的父母除了陳某，膝下再無其他子嗣。陳某外出打工是為了生存需要，都市中繁忙的節(jié)奏在事業(yè)與家庭中的兩全照顧中，難免有所疏忽。

總而言之，我國老齡化社會呈現出老年人口基數大、增速快、高齡化、失能化、空巢化趨勢愈發(fā)明顯的態(tài)勢，加上我國未富先老的國情和家庭小型化的結構疊加在一起，養(yǎng)老問題異常嚴峻。

能否很好地解決養(yǎng)老問題，不僅關系到中國能否成功跨過“中等收入陷阱”，也關系到百姓的安居樂業(yè)和社會和諧。

“利他”心理亟待轉變

社會變遷，舊有的傳統觀念在現代社會面臨挑戰(zhàn)。就養(yǎng)老危機的問題，首先必須承認“養(yǎng)兒防老”在當今社會已經逐漸式微，不再符合現代社會的家庭模式。

中國的老人對子女有一種強烈的“利他型”心理。這也使得年輕一代不知道該怎樣“孝順”老人。

街坊鄰里證實，小陳平日挺孝順?！袄项^子經常夸他兒子不錯，說兒子工作好，對他們也好，還要接他們去上海住?！碑斒氯诵￡愓f：“前兩年，我要給母親找個護工或將她送到養(yǎng)老院，父親拒絕了，說自己身體還行，交給別人照顧也不放心，再說家里經濟條件一般，自己照顧還能省點費用?！敝袊先颂幪帪樽优?，為了不給孩子制造麻煩，尤其在家庭條件差或者農村地區(qū)，一些老人做出了近端的選擇——“自殺”。

老人的觀念需要轉變，整個社會的觀念也需要改變。養(yǎng)老的重擔，應該由社會各個層面共同承擔、一同解決。

在政府層面，除了向老人發(fā)放養(yǎng)老金以外，國家和地方可以從政策上鼓勵民營養(yǎng)老院的興建。不同于西方很多國家，中國傳統習慣是由家庭承擔養(yǎng)老責任。這在子嗣繁多、以鄉(xiāng)村經濟為主的年代，的確可行。但隨著少子化以及人口遷移的加速，這個辦法顯然已經不合時宜。盡管一些老人不愿意去養(yǎng)老院，但目前中國大部分地區(qū)養(yǎng)老院依然供不應求。由于養(yǎng)老院的運營風險大、成本高、收益小，使得投資人不愿意投入；而政府背景的養(yǎng)老院又因為床位少、供應緊張，且服務跟不上，顯現出了“排隊等床位”、“護理人才缺乏”、“資金注入不夠”、“養(yǎng)老需求多元化”等問題。嘉興一位行業(yè)人士指出，在機構養(yǎng)老服務方面，政府要協調落實稅費減免、土地供應、醫(yī)療服務等優(yōu)惠政策，建立健全財政補貼、融資貸款等扶持政策，支持社會力量開辦養(yǎng)老機構，改革運營機制，辦好公辦保障性養(yǎng)老機構，開展公辦養(yǎng)老機構改制和公建民營試點。

都說遠親不如近鄰，在中國文化傳統下，社區(qū)應該在老齡化服務上發(fā)揮更多的作用。但是，城鎮(zhèn)化讓鄰里關系發(fā)生了巨大的改變?；氐搅庀惴坏膽K劇，陳老伯每天下午都會帶著老伴散步，如果鄰里之間的關心更多一些，可能就能及早發(fā)現異常：為何陳老伯家的燈連續(xù)幾天都開著，卻未見倆老人出來散步？及早發(fā)現，可能就能避免更多悲劇。

因此，社區(qū)關懷不能流于形式。如今很多社區(qū)會有老齡人口備案，每周向空巢老人家里打電話以確定老人生活是否正常。這種簡單粗暴的方式引起不少老人的不滿，有人抱怨，這個電話好像就是為了問一句：“死了沒？”

事實上，老人們對街道服務的需求遠遠不至于一個電話，他們需要更多的交流、娛樂和體現價值的機會。

而對于每一個家庭來說，我們都需要直面養(yǎng)老問題，培養(yǎng)老年人“獨立生活”的能力。父母在培養(yǎng)幼兒獨立性時，孩子要經歷一個“心理斷奶”期，以脫離對父母的依戀；同樣，老年人也要轉變“養(yǎng)兒防老”的思想，學會從對兒女的心理寄托中抽離出來。

家庭與社會可以共同創(chuàng)造更多養(yǎng)老模式。比如結合當下中國城市的特點，龐大的移民群體租住簡單房子而遠離父母，同時城里有不少空巢老人守著空蕩蕩的房子卻形影相吊。有公益組織提出一種方法，讓空巢老人和異地務工人員、異地求學者同住。按照這個設想，通過中介信息登記、匹配、約見、資料核實、簽署協議、中期跟進和后續(xù)跟進等一系列工作，在一定程度上確保雙方利益的前提下，異地務工人員憑借低廉的租金租借空巢老人的房子居住，借此來緩解住房壓力問題；另一方面，空巢老人因為異地務工人員的入住，在生活上得到一定的照應和精神慰藉。當然，這個設想也引起了爭議，有人擔心陌生人同住，會帶來風險和糾紛。