旅游文化視域下的《徐霞客游記》

許可新+林紅

許可新（1980——），男，漢族，吉林省長春市人，黨員，碩士，講師，現(xiàn)任職于長春大學旅游學院，主要研究方向為跨文化交際和高等教育。

林紅（1962年-）女，長春大學人文學院教授，研究方向中國古代文學、語言與文化

[摘 要] 二十一世紀的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，旅游文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的影響和重要地位越來越得到人們的關注與認可。華夏文明源遠流長，歷史悠久，《徐霞客游記》作為我國古代游記一個不可復制的瑰寶，被譽為“世間真文字、大文字、奇文字”。本文以《徐霞客游記》為切入點，探究蘊含在其中的旅游文化和旅游思想，為中國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供一份參考。

[關鍵詞] 旅游文化；旅游思想；《徐霞客游記》

當代旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展可謂一日千里，人們對旅游產(chǎn)業(yè)的理解和認識也煥然一新。在開發(fā)和規(guī)劃旅游資源的過程當中，既總結(jié)了許多寶貴的實踐經(jīng)驗，同時又吸取了許多深刻的教訓，其中最為突出就是旅游文化的意義在旅游資源的開發(fā)和規(guī)劃過程當中愈發(fā)備受青睞和重視。在旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，加深對旅游業(yè)中旅游文化的挖掘和探索具有十分重要的現(xiàn)實意義。徐霞客是明代著名的地理學家和旅行家，其作品《徐霞客游記》為中國旅游文化的研究奠定了基礎，對追求“中國夢”的新時代旅游文化發(fā)展也具有深遠意義。

一、旅游文化的內(nèi)涵

對于旅游文化的內(nèi)涵，不同的學術界給予了不同的說法，如主體說和客體說、民族文化說與碰撞說。喻學才教授一直從事旅游文化領域的研究，他指出：旅游文化的內(nèi)涵就是在旅游主體和客體之間“所發(fā)生的一切關系的總和?！睆膹V義上理解，旅游文化的內(nèi)涵是在旅游活動中包括的文化因子和積淀的文化底蘊。也有人持不同觀點，認為旅游文化是文化的一種特殊形態(tài)，是人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的具有欣賞和游覽價值的物質(zhì)與精神財富的總和。

二、旅游文化思想在《徐霞客游記》中的體現(xiàn)

古代地理學著作《徐霞客游記》包含著多種多樣的的旅游文化思想，此游記不但繼承了傳統(tǒng)旅游文化思想，同時也有自己的獨到創(chuàng)新之處。在游歷的過程中，作者積極探索各種實踐，既充實了原有的傳統(tǒng)旅游文化思想，又為其內(nèi)涵增添了許多新活力。徐霞客游記中旅游文化思想的主要體現(xiàn)可以歸納為以下兩個方面：

1. 在地理學家徐霞客探索游歷的過程中，他竭力提倡“高深之間，可以目折而足析”的人生路程； 倡導“以人遇之而景成，堅持以情傳之而景別”的唯物主義觀點；推行“不行不知，提倡行而可知”的知行觀；他主張運用科學的思想，分析自然，推理自然。

2. 儒、釋、道，即儒、佛、道三家思想交織融匯在《徐霞客游記》中。主要表現(xiàn)在對中國傳統(tǒng)旅游文化思想的吸收，其中有儒家求真務實的思想；道家崇尚大自然的思想，還有佛家的出世思想。

三、《徐霞客游記》旅游文化思想的創(chuàng)新之處

1. 真實性

《徐霞客游記》是一部以日記體為主的地理著作，求真寫實一直是《徐霞客游記》的核心與精髓，其高度的真實性成功實現(xiàn)了科學和藝術的統(tǒng)一，充分的表現(xiàn)出作者既是一個能夠描寫自然的高手，又是一個能夠贊美自然的藝術家。徐霞客在旅行的過程中始終堅持唯物主義觀，不信妖魔鬼怪，只相信科學。他也相信科學的思維主要源于實踐，愚昧和迷信終究會被揭穿。他主張應該運用科學的思維積極推動事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，循序漸進，這樣才能獲得成功。

2. 洞察力

《徐霞客游記》對地理、地質(zhì)、水文等現(xiàn)象都有著詳細的記錄，為地理學的發(fā)展提供了重要的依據(jù)和參考價值。徐霞客通過個人的親身經(jīng)歷、實地考察，積極糾正過去的種種錯誤論斷，從而對其游歷實踐過程中的見聞作出相對合理、科學的解釋。作者用日記體完成的第一手材料，具有深刻的觀察性和洞察力，徐霞客的旅行絕非是簡單的游山玩水，而是洞察自然的偉大開拓?！缎煜伎陀斡洝返闹饕獌?nèi)容大都準確詳實，涉及的范疇也很廣泛，對我們?nèi)绾伍_發(fā)、規(guī)劃旅游資源和保護大自然都有著十分重要的導航作用，有助于從根本上實現(xiàn)人與自然的和諧。

四、《徐霞客游記》中旅游文化思想對中國旅游產(chǎn)業(yè)的影響

1. 對中國旅游產(chǎn)業(yè)的方向指導作用

旅游和文化的關系是不可分割的，旅游文化和經(jīng)濟發(fā)展之間也是相輔相成的。旅游產(chǎn)業(yè)需要憑借文化效應來發(fā)展，同時旅游產(chǎn)業(yè)的興旺又能夠帶動文化的發(fā)展。旅游文化不僅是旅游活動的主要內(nèi)涵，也且是旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在核心與靈魂。旅游文化既是開發(fā)和發(fā)展旅游資源的主要載體，又是旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎?！缎煜伎陀斡洝分械穆糜挝幕枷胧墙⒃谄浔救硕嗄暧H身實踐經(jīng)歷基礎之上的，從封建明代到二十一世紀的新時代，經(jīng)歷滄海桑田之變，《徐霞客游記》對現(xiàn)代中國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具仍然具有十分重要的借鑒意義，而且體現(xiàn)出了新的時代內(nèi)涵。

2. 對中國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的借鑒意義

過去我們在規(guī)劃和發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的過程中，往往會犯這樣一個錯誤，即對旅游資源的片面認識，經(jīng)常只看到了它的經(jīng)濟方面的意義和價值，卻忽視了文化意義和價值，如此錯誤認識和做法會引發(fā)諸多問題：譬如說環(huán)境被破壞、資源嚴重浪費等。因此，強化對旅游文化的認識已經(jīng)迫在眉睫，必須立刻提上日程進行有效解決。地理學名著《徐霞客游記》既像一份地理、考古學報告，又像一份旅游指南，其中蘊藏的各種旅游文化思想更是不勝枚舉，竭力探尋這些文化思想是發(fā)展中國旅游產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)。

五、結(jié)語

在實現(xiàn)中華民族偉大復興的步伐中，“中國夢”是我們每個中國人的追求，在旅游的過程也會實現(xiàn)和憧憬我們的每一個夢想。在旅游規(guī)劃和開發(fā)的各個環(huán)節(jié)中，旅游文化思想是一個不可忽視的重要環(huán)節(jié)。《徐霞客游記》作為最具有代表性的作品，不但蘊藏了大量豐富的旅游文化元素，而且具有十分重要的客觀參考價值。深入加強對《徐霞客游記》中的旅游文化思想的研究，必定會大大的有益于中國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

[參考文獻]

[1] 潘寶明，朱安平等，著.中國旅游文化[M].北京：中國旅游出版社，2001

[2] 盧長懷. 淺談徐霞客游記中的文化因素[J].廣州大學學報（社會科學版），2005

[3] 朱鈞侃，潘鳳英，顧永芝.徐霞客評傳[M].南京：南京大學出版社，2006

[4] 李星明. 旅游文化學[M]. 武漢：華中師范大學出版社，2007endprint