剖析《最藍(lán)的眼睛》中佩科拉的悲慘宿命

王高亮

《最藍(lán)的眼睛》這部小說運(yùn)用了非洲裔美國人家庭當(dāng)中的女孩的故事作為主要的故事內(nèi)容，闡述了一個(gè)非洲裔美國人家庭的小女孩佩科拉希望獲得一雙如同白種人一般的藍(lán)色眼睛，最終陷入到精神的癲狂狀態(tài)，身體和精神都掉落到悲劇的深淵之中，成為其最后的宿命。從深層次的角度上看，《最藍(lán)的眼睛》是通過非洲裔美國人家庭中小女孩佩科拉的悲慘宿命表現(xiàn)了非洲裔美國人為了刻思追求白種人的審美觀點(diǎn)及系列的價(jià)值觀，最終在白種人的文化沖擊之下，漸漸失去了黑種人的文化特色，迷失了屬于自己的獨(dú)特的文化心靈。托妮·莫里森在《最藍(lán)的眼睛》中也控討了如何更好地保護(hù)黑種人的文化，更好地抵御來自白種人的文化侵襲的思考。

一、佩科拉出現(xiàn)悲慘宿命的民族根源

《最藍(lán)的眼睛》當(dāng)中談及了佩科拉出現(xiàn)人生悲慘宿命的原因，從故事情節(jié)的表面上看，主要是非洲裔美國人女孩佩科拉選擇以藍(lán)色的眼睛作為美麗和丑陋的界定點(diǎn)，而這實(shí)際上就是用白種人的文化去界定非洲裔美國人的美麗或者丑陋。從本質(zhì)上看，在《最藍(lán)的眼睛》中，佩科拉這種對(duì)藍(lán)色的眼睛執(zhí)著的迷戀恰恰表現(xiàn)了非洲裔美國人正是處于一個(gè)迷失、扭曲以及混亂的文化困惑當(dāng)中，因?yàn)槊绹鐣?huì)雖然并不是完全由白種人所構(gòu)成的，然而白種人一直以來都在美國社會(huì)當(dāng)中代表著一種強(qiáng)勢(shì)的文化，因此，非洲裔美國人以及其他的少數(shù)族裔的美國人就沒有辦法不受到這種白種人世界觀、價(jià)值觀以及審美觀的影響，所以，黑人女孩佩科拉出現(xiàn)這種文化和精神上的混亂，也是她必然的一種宿命根源。

在《最藍(lán)的眼睛》中，佩科拉這種對(duì)藍(lán)色眼睛的過分迷戀以及執(zhí)著其實(shí)也是非洲裔美國人自身獨(dú)特的民族文化正在慢慢呈現(xiàn)流失狀態(tài)的一種重要的表現(xiàn)。實(shí)際上，在非洲裔美國人過去被白種人奴役的過程當(dāng)中，往往因?yàn)榘追N人和黑種人之間的社會(huì)地位階層分明，所以，實(shí)際上很多非洲裔美國人的獨(dú)特民族文化都能夠得到保留。不過隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，在佩科拉生活的時(shí)代，林肯已經(jīng)頒布了廢除農(nóng)奴法案超過了100年了，而且馬丁·路德·金等民權(quán)領(lǐng)袖也在高聲吶喊，甚至以死亡去追求、證明黑白族群是平等的。在這種狀況下，非洲裔美國人在美國社會(huì)的融入程度加強(qiáng)了，而很多非洲裔美國人在融入社會(huì)的時(shí)候就呈現(xiàn)出一種對(duì)白種人文化盲目癡迷的狀況，完全被白種人的文化擺布，不能夠保留或者堅(jiān)持自己非洲裔美國人獨(dú)特的文化特色。

因此，佩科拉在《最藍(lán)的眼睛》中的悲慘歸宿看起來是因?yàn)榕蹇评@個(gè)非洲裔美國人女孩因?yàn)槊詰侔追N人藍(lán)色眼睛而陷入到荒誕的陷阱之中，但從本質(zhì)上看，在美國現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，已經(jīng)有太多非洲裔美國人完全喪失自身的民族文化特色，并且服從于白種人的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。這種過程實(shí)際上和過去非洲裔美國人的祖先被販賣運(yùn)輸?shù)矫绹就習(xí)r非洲人被視為動(dòng)物一般，無論是將自己視為一種動(dòng)物，還是將自己視為另一種白種人，都是文化上的流失以及錯(cuò)位，這樣的一種行為實(shí)際上也正是佩科拉之所以找不到自己文化的立足點(diǎn)，最終走向人生悲劇宿命的重要民族根源。

二、佩科拉人生悲慘宿命的外部緣由

假如非洲裔美國人內(nèi)心對(duì)于自身種族的文化存在不自信的狀況是佩科拉走向人生悲劇的一個(gè)重要的民族根源的話，那么白種人的文化在非洲裔美國人的精神深處所造成的影響就直接造成了小說中佩科拉的內(nèi)心扭曲，因此，這一點(diǎn)也可以作為佩科拉人生悲慘宿命的外部緣由。

（一）白種人的語言或者意識(shí)所造成的控制

語言作為一種社會(huì)交流的工具，實(shí)際上也是代表著一種文化。在《最藍(lán)的眼睛》中，非洲裔美國人不得不屈服在白種人的語言文化當(dāng)中。因?yàn)槊绹鐣?huì)主要應(yīng)用英語這樣一種語言，所以包括佩科拉在內(nèi)的非洲裔美國人已經(jīng)沒有辦法用自己家鄉(xiāng)的語言去進(jìn)行表達(dá)，因而這種文化上的奴役烙印一直都抹不開。而小說中佩科拉不自覺地應(yīng)用這些奴隸主的語言，不可避免地如同白種人一般地運(yùn)用英語的思維去思考問題，實(shí)際上也就是用白種人的審美觀點(diǎn)、文化觀念去思考問題。對(duì)于這樣一種文化被奴役的狀況，小說中的佩科拉是全然不知的。

因而，佩科拉實(shí)際上也是受到了這種語言文化的擺布，因?yàn)榇蟛糠值陌追N人都有一雙藍(lán)色的眼睛，所以，白種人將藍(lán)色的眼睛視為一種美麗和高貴的象征。而年紀(jì)尚小的非洲裔美國人小女孩佩科拉根本沒有辦法去抵御這樣的一種文化上的潛在影響，因此，她成為白種人文化的附庸，完全失去了她自己對(duì)于非洲裔種族文化及美學(xué)的理解，最終為其人生的悲劇埋下了文化上的伏筆。這種精神上的摧殘對(duì)于佩科拉這種不成熟的心智，其負(fù)面影響是更為嚴(yán)重的。

（二）白種人的宗教文化思想控制

在美國社會(huì)當(dāng)中，基督教文化一直都是強(qiáng)勢(shì)的社會(huì)文化，而且這種文化是以白種人作為一種良善的象征。在《最藍(lán)的眼睛》中，女主人公佩科拉就曾經(jīng)十分天真地講到：“上帝是一個(gè)非常善良的白種人老頭子，有著非常長的白頭發(fā)，然后還有白色的胡子，他有一雙藍(lán)色的小眼睛，在人們失去生命的時(shí)候，會(huì)露出非常難過的神色，但是世界上人們做了壞事的時(shí)候，就會(huì)流露出憤怒的神色?！边@樣的一種想象無疑是佩科拉對(duì)于藍(lán)色眼睛的想象罷了。而實(shí)際上，佩科拉作為一個(gè)黑種人，作為一個(gè)非洲裔的美國人，為什么不把上帝的膚色想象成為黑色或者其他的顏色，而要想象成白色，成為一個(gè)白種人呢？同樣，為什么上帝一定是具備藍(lán)色的眼睛呢？這并不是佩科拉自己一個(gè)人憑空的想象，而是來自于整個(gè)白種人社會(huì)的宗教觀念和文化價(jià)值觀，因?yàn)榘追N人倡導(dǎo)了這樣一種宗教文化，而佩科拉只能夠接受，她沒有打算抵御這種侵?jǐn)_，因?yàn)樗允贾两K都認(rèn)為，這樣的一種白種人的膚色和藍(lán)色的眼睛必然是對(duì)的，是美好的象征。

可見，佩科拉的人生最終會(huì)走向悲劇，不僅僅在于其人生的悲慘，而在于她實(shí)際上沒有具備自己獨(dú)立的思想，完全是跟隨著社會(huì)的各種審美，身不由己地被推著走，她是被社會(huì)外在的各種文化觀念束縛了飛翔的翅膀，最終滑入到悲慘的深淵之中。

三、佩科拉人生悲慘宿命的內(nèi)部緣由

佩科拉的人生悲劇不僅僅是外部白種人文化的影響，更有她自己內(nèi)在因素的影響，特別是她對(duì)于自我的厭倦以及對(duì)于白種人膚色的仰慕，甚至是對(duì)于非洲裔美國人社區(qū)完全不具備責(zé)任感，這些都是導(dǎo)致佩科拉走向悲慘人生的本質(zhì)性的要素。

（一）佩科拉對(duì)自身黑種人膚色的厭惡，對(duì)白種人膚色的仰慕

在非洲裔美國人的社區(qū)當(dāng)中，不僅僅是佩科拉，大部分黑種人都會(huì)對(duì)于自身的膚色和社會(huì)處境感到十分厭惡，他們會(huì)認(rèn)為自己天生就比別人低一等。正如《最藍(lán)的眼睛》中寫到的：“這種丑陋是出自于一種天生的確定，因?yàn)樗麄冏约壕鸵呀?jīng)確定。如同一個(gè)無事不知曉的主宰者，已經(jīng)給每一個(gè)非洲裔的美國人披上了一件丑陋的外衣，然后他們都沒有任何思見地就傳了下來，然后那個(gè)主宰者會(huì)說，你們都是些丑陋的人?！边@樣的描述實(shí)際上就是對(duì)佩科拉內(nèi)心世界的真實(shí)描繪。隨著佩科拉的不斷成長，她已經(jīng)對(duì)這種看法堅(jiān)信不疑了，完全加深了對(duì)于非洲裔美國人的偏見，盡管她自己與生俱來就是其中的一員。

“所有的白種人的眼睛里面都有著一種自信的神色，而且看到了黑種人，都會(huì)流露出某種厭惡?！蹦锷凇蹲钏{(lán)的眼睛》當(dāng)中如是寫道。這也是佩科拉真切感受到的，她知道自己是黑色的皮膚，而且她認(rèn)為，自己之所以被那些白種人看不起，不是因?yàn)閯e的什么原因，而僅僅是因?yàn)樽约菏呛谏钠つw，所以，黑色的皮膚是最為丑陋的。

佩科拉有這樣一種非常強(qiáng)烈的自我厭惡的情緒，她這種觀念實(shí)際上也是被奴役的觀念。佩科拉在《最藍(lán)的眼睛》當(dāng)中還會(huì)對(duì)黑種人的膚色進(jìn)行區(qū)分，有些非洲裔美國人的膚色并不是那么深，那么這個(gè)人就會(huì)比其他的非洲裔美國人更加高一等，這無疑是一種自我否定，而這也是佩科拉迷失自我，完全陷入對(duì)白種人的無差別膚色的仰慕之中并最終走向悲劇的一個(gè)重要內(nèi)因。

（二）佩科拉所處的社區(qū)，黑種人亳無互助責(zé)任感

佩科拉所在的那種社區(qū)對(duì)于佩科拉的人生悲劇也有本質(zhì)上的影響。因?yàn)榕蹇评倪@種文化迷失，周邊的非洲裔美國人都不愿思去幫助她，或者讓她感受到非洲裔美國人自身文化的魅力。面對(duì)佩科拉的精神墮落以及自我否定，佩科拉周邊的黑種人一直都是冷漠的旁觀者，甚至有一些還落井下石。

黑種人的社區(qū)互助責(zé)任感的缺乏最終加深了佩科拉的人生悲劇。白種人會(huì)以非洲裔美國人的丑陋及貧窮來映襯自己的快樂，炫耀自己的高貴，而膚色相對(duì)比較淺色的非洲裔美國人又會(huì)與自己族裔當(dāng)中的人進(jìn)行比較來顯現(xiàn)出自己的優(yōu)越及健康。這樣的一種做法一直都在影響著佩科拉，佩科拉完全思識(shí)到，只有爭取成為黑種人當(dāng)中的白種人，擁有藍(lán)色的眼睛，才能夠成為上等人，才能夠讓其他的白種人不會(huì)看不起自己。顯然，這樣的一種想法非常單純，也非常天真，最后也只能夠讓佩科拉遭受非人的羞辱，走向悲慘的道路。

四、結(jié)語

佩科拉的人生悲劇看起來十分荒誕，但是實(shí)際上，佩科拉執(zhí)著于一雙不可能得到的藍(lán)色眼睛并發(fā)瘋而死，這種悲劇實(shí)際上也在很多非洲裔美國人的內(nèi)心上演?！蹲钏{(lán)的眼睛》告訴世人，只有堅(jiān)守自己的文化，才能夠主宰自己的命運(yùn)，如果被牽引著走，只能夠走向自我的滅亡。