《烏蘇里船歌》賞析

孔卓

【摘要】聲樂作品賞析是聲樂藝術(shù)的重要組成部分，它與聲樂作品創(chuàng)作、聲樂作品表演共同構(gòu)成整個聲樂藝術(shù)的三大要素。而聲樂作品賞析本身，又是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程。本文以聲樂作品《烏蘇里船歌》賞析為例，以“解剖麻雀”與“解讀樣板”的方式，對這一聲樂作品賞析進(jìn)行全面系統(tǒng)、深入具體的示范。力求對于聲樂作品賞析，提供理性思辨與藝術(shù)實(shí)踐的雙重參照系。

【關(guān)鍵詞】聲樂作品 烏蘇里船歌 賞析 歌詞 曲譜 演唱

聲樂作品賞析是聲樂藝術(shù)的重要組成部分，它與聲樂作品創(chuàng)作、聲樂作品表演共同構(gòu)成整個聲樂藝術(shù)的三大要素。

然而，聲樂作品賞析本身，又是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程。本文以聲樂作品《烏蘇里船歌》賞析為例，以“解剖麻雀”與“解讀樣板”的方式，對其進(jìn)行全面系統(tǒng)、深入具體的賞析。并力求通過這一實(shí)例的賞析，為整個聲樂作品賞析，提供理性思辨與藝術(shù)實(shí)踐的雙重參照系。

具體而言，《烏蘇里船歌》的賞析，可以分解為以下三大層面來進(jìn)行。

一、歌詞藝術(shù)賞析

歌詞是聲樂作品文本創(chuàng)作的基礎(chǔ)，它與曲譜各占整個聲樂作品文本創(chuàng)作的半壁江山。所以聲樂作品賞析，也必須以歌詞賞析為基礎(chǔ)與前提。歌詞賞析又包括題材、主題、形象、情感、事件、體裁、結(jié)構(gòu)、語言、風(fēng)格等內(nèi)涵。

《烏蘇里船歌》是中國赫哲族風(fēng)格的民歌；民族性是歌詞的首要審美特征。而民族性又是世界上所有國家、所有民族的所有藝術(shù)的生命與靈魂、亮點(diǎn)與支點(diǎn)。因?yàn)槊褡逍阅耸敲褡逦幕c民族價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。所以19世紀(jì)俄羅斯著名作家赫爾岑指出：“詩人和藝術(shù)家們在他們的真正的作品中總是充滿民族性的。”毛澤東同志也明確指出：“藝術(shù)上‘全盤西化被接受的可能性很少，還是以中國藝術(shù)為基礎(chǔ)……藝術(shù)離不了人民的習(xí)慣、感情以至語言，離不了民族的歷史發(fā)展。”

《烏蘇里船歌》的詞作者郭頌、胡小石二位先生，以我國黑龍江省少數(shù)民族赫哲族的漁獵生活為題材，反映出解放以后赫哲族人民“金色的光照船帆”、“船兒滿江魚滿艙”、“白樺林里人兒笑，笑開了滿山紅杜鵑”的歡樂幸福的新生活、新面大抵。赫哲族居住在黑龍江、烏蘇里江邊，以捕魚和狩獵為生，故素有“魚皮部”、“使犬部”之稱。而漁歌和船歌，又是赫哲族民歌中的主要藝術(shù)形式。因此，這首歌曲的歌詞創(chuàng)作，無論是思想內(nèi)容還是藝術(shù)形式，都是地道的赫哲族的新民歌，其民族化的高度，已達(dá)到了完美的程度。

二、曲譜藝術(shù)形式

曲譜密切為歌詞服務(wù)，反轉(zhuǎn)過來又對歌詞的表現(xiàn)起著重要的藝術(shù)作用。只有曲譜與歌詞二者相輔相成，才能夠相得益彰、相映生輝。

《烏蘇里船歌》的曲譜創(chuàng)作，堪稱精妙。它充分吸收了赫哲族民歌的音樂精華，并在繼承借鑒的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，取得了很大的成功。

在旋律上，它以赫哲族民歌曲調(diào)的核心風(fēng)格——“波浪型”旋律線條為主。在此基礎(chǔ)上融入新時(shí)代的音樂因素。而“波浪型”旋律線條又正是赫哲族人民江中捕魚生活的藝術(shù)提煉與凝聚。

在節(jié)奏上，它又以赫哲族傳統(tǒng)民歌中的“劃動型”特點(diǎn)為主。這種“劃動型”節(jié)奏，又正好是赫哲族人民在江中劃船時(shí)雙手前推與回?cái)[雙槳的劃船動作的節(jié)奏特點(diǎn)。

在音樂特色上，它又運(yùn)用了赫哲族傳統(tǒng)民歌《等阿哥》、《婚歌》等特點(diǎn)。

由此可見，《烏蘇里船歌》的曲譜創(chuàng)作，也凸顯了赫哲族的民族性特點(diǎn)，因而也取得了成功。

三、演唱藝術(shù)欣賞

演唱是聲樂作品的中心，沒有演唱，聲樂就只是紙上的文本作品，而不是真正意義上的聲樂藝術(shù)。

《烏蘇里船歌》的首唱者，是我國當(dāng)代著名的民歌歌唱家郭頌先生。他在這首歌中的演唱藝術(shù)，完美地表現(xiàn)了文本的意蘊(yùn)與內(nèi)容，并顯示出他獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)魅力。

他將東北民歌（漢族民歌）與赫哲族民歌的演唱藝術(shù)融為一爐，充分發(fā)揮了赫哲族民歌中演唱形式之一“嫁令闊”襯詞“啊郎赫呢哪”的特點(diǎn)，使這首歌曲的演唱藝術(shù)走出中國，走向世界。由他提供的歌譜和錄音的《烏蘇里船歌》，于1979年被聯(lián)合國教科文組織選定為亞太地區(qū)音樂教材，為我國聲樂藝術(shù)贏得了殊榮。同時(shí)，他不僅是這首歌曲的演唱者，還是詞作者和曲作者之一，這為他的演唱藝術(shù)，又提供了更多更大的正能量。

（責(zé)任編輯：劉小紅）