抗戰(zhàn)時(shí)期西北聯(lián)大思想政治工作的實(shí)踐與啟示

魏寧

摘要：在抗戰(zhàn)時(shí)期艱難困苦的環(huán)境中，西北聯(lián)大通過多種戰(zhàn)時(shí)教育形式推動(dòng)了思想政治工作的有效開展，取得了良好的效果，總結(jié)其中的有益部分，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作有著積極作用。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)時(shí)期； 西北聯(lián)大； 思想政治工作； 愛國(guó)教育； 文化教育

中圖分類號(hào)： G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１６７２－９７４９（２０14）０2－００86－０6作為我國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期最大的兩個(gè)大學(xué)聯(lián)合體之一的國(guó)立西安臨時(shí)大學(xué)——國(guó)立西北聯(lián)合大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“西北聯(lián)大”）在1937—1946年的存續(xù)期間，留下了“自合至分”和“輾轉(zhuǎn)遷徙”的艱苦發(fā)展軌跡。在日寇入侵、國(guó)難當(dāng)頭的環(huán)境下，西北聯(lián)大的思想政治工作通過特點(diǎn)鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣、效果突出的教育形式，凝聚了抗日愛國(guó)的民族精神，激發(fā)了師生的堅(jiān)強(qiáng)意志和團(tuán)結(jié)品質(zhì)，發(fā)展和延續(xù)了辦學(xué)精神和理念，傳承和發(fā)揚(yáng)了學(xué)校優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。對(duì)優(yōu)秀抗戰(zhàn)人才的培養(yǎng)、民族奮斗精神的凝聚、西北高等教育的發(fā)展、“公誠(chéng)勤樸”辦學(xué)理念的傳承都起到了重要作用。

一、以戰(zhàn)時(shí)愛國(guó)教育為核心

愛國(guó)教育永遠(yuǎn)是思想政治工作的重要內(nèi)容。自抗戰(zhàn)爆發(fā)以來，抗日民族愛國(guó)活動(dòng)在全國(guó)各地蓬勃開展，西北聯(lián)大在輾轉(zhuǎn)遷徙、艱難發(fā)展中時(shí)刻不忘愛國(guó)抗日的教育與宣傳，并且將愛國(guó)教育作為凝聚師生思想、激發(fā)師生奮斗精神和團(tuán)結(jié)品質(zhì)的重要內(nèi)容。

1.將《西安臨大?？泛汀段鞅甭?lián)大?？纷鳛榭箲?zhàn)愛國(guó)教育的主要載體

在《西安臨大校刊》的《發(fā)刊詞》中有這樣的描述: “詩(shī)曰：風(fēng)雨如晦，雞鳴不已!今日吾國(guó)抗敵戰(zhàn)爭(zhēng)不競(jìng)至此，大多數(shù)同事同學(xué)之故鄉(xiāng)父老，已被芟夷虔劉一空，試問此時(shí)此日，成何現(xiàn)象？豈非吾輩最高學(xué)府中人所當(dāng)泣血椎心，鍛煉磨厲，以與暴敵相周旋者耶？”［1］從中可以看出，中華民族當(dāng)時(shí)所處的危難環(huán)境以及抗日救國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心，同時(shí)表達(dá)了西北聯(lián)大全體師生共赴國(guó)難的心愿?！段靼才R大校刊》、《西北聯(lián)大?？饭渤隹?0期，在每一期的重要位置都刊登師生開展愛國(guó)教育和活動(dòng)的內(nèi)容。例如《西北聯(lián)大?？返诙诳墙逃棵睢洞龠M(jìn)生產(chǎn)、提倡節(jié)約》，要求“政府一方促進(jìn)生產(chǎn)，一方提倡節(jié)約，淬勵(lì)奮發(fā)，堅(jiān)忍刻苦，與國(guó)人相勖勉，以期充實(shí)國(guó)力，加強(qiáng)抵抗力量。各機(jī)關(guān)公務(wù)人員，身膺公職，責(zé)任重大，當(dāng)此國(guó)難嚴(yán)重時(shí)期，尤應(yīng)勤苦自勵(lì)，恪盡職守，何能積習(xí)相沿，耽嗜逸樂”［２］?！段鞅甭?lián)大?？返谒钠诳怯薪逃坑?xùn)令《頒發(fā)國(guó)訓(xùn)及青年守則》，規(guī)定：“全國(guó)各公私立各級(jí)學(xué)校，務(wù)各制一特有之校訓(xùn)及校歌，以茲感發(fā)。”以及“忠勇為愛國(guó)之本”等十二條青年守則［３］；《西北聯(lián)大?？返谑谔貏e刊登了蔣介石《嚴(yán)斥近衛(wèi)聲明》的文章，對(duì)日本宣揚(yáng)的所謂的“大東亞共榮”、“東亞新秩序”、“東亞協(xié)同體”等進(jìn)行了嚴(yán)厲的駁斥，揭露日本侵華的真正目的“乃在整個(gè)吞并我國(guó)家與根本消滅我民族，而絕不在于所謂中日合作或經(jīng)濟(jì)提攜等等的形式”［４］。目的是希望全體師生清楚時(shí)局、團(tuán)結(jié)一致、凝聚精神、激發(fā)勇氣，將抗日救國(guó)進(jìn)行到底。

2.將抗戰(zhàn)講演作為愛國(guó)教育的重要方式

抗戰(zhàn)期間，西北聯(lián)大通過定期舉行講演的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行抗戰(zhàn)愛國(guó)教育，講演的內(nèi)容包括“戰(zhàn)事之有關(guān)國(guó)際問題、戰(zhàn)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)與社會(huì)形勢(shì)、非常時(shí)期教育、青年學(xué)生之修養(yǎng)問題等與抗戰(zhàn)有關(guān)的重要問題”［５］。校常委胡庶華在第一次總理紀(jì)念周上作了題為《求中國(guó)之自由平等廢除不平等條約》的講演，認(rèn)為“‘求中國(guó)之自由平等及‘廢除不平等條約二語，在今日抗戰(zhàn)時(shí)期，應(yīng)當(dāng)視為最高目標(biāo)”。在分析了國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)情形之后，激勵(lì)全校師生“必須適合戰(zhàn)時(shí)需要，如節(jié)約運(yùn)動(dòng)及棉被心運(yùn)動(dòng)之提倡，校訓(xùn)（公誠(chéng)勤樸）校歌之制定，導(dǎo)師會(huì)之設(shè)立，務(wù)使抗戰(zhàn)教育之精神隨抗戰(zhàn)生活而孟晉”。另外，胡庶華還建議“希望徹底實(shí)施軍事管理，養(yǎng)成守紀(jì)律耐勞苦的抗戰(zhàn)生活，不要錯(cuò)過讀書機(jī)會(huì)，熟讀青年守則，以為培養(yǎng)高尚人格的準(zhǔn)繩”［６］。許興凱先生在第六次總理紀(jì)念周上作了題為《抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》的講演，許先生憑借在日本史研究方面的卓越成就以及在抗戰(zhàn)中所做的工作，總結(jié)了抗戰(zhàn)的優(yōu)點(diǎn)和劣點(diǎn)，特別指出我們有抗戰(zhàn)到底的精神、有最廣大的土地、有吃苦耐勞服從的士兵和老百姓等優(yōu)點(diǎn)。許先生希望全校師生能正確認(rèn)識(shí)中華民族的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，從自己做起，保持增進(jìn)優(yōu)點(diǎn)，改革補(bǔ)充缺點(diǎn)。他還特別強(qiáng)調(diào)：“訓(xùn)練民眾，改良過去民眾教育的錯(cuò)誤，更是我們大學(xué)生的專責(zé)?！保郏罚葜苁棵嵯壬凇对鯓幼鲆粋€(gè)時(shí)代的青年》的講演中指出：“我們必須了解時(shí)代的意義，時(shí)代是前進(jìn)的、進(jìn)步的、永遠(yuǎn)不停的。”“怎樣做一個(gè)時(shí)代的青年，就是說明如何才能與時(shí)代并進(jìn)。”周先生總結(jié)了現(xiàn)在的人對(duì)于時(shí)代的四種不同表現(xiàn)：背時(shí)的人，就是人生的落伍者；隨時(shí)的人可以生存，也可以滅亡，可以落伍也可以迷途；適應(yīng)時(shí)代，不是和時(shí)代拉距離，也不和時(shí)代拉間隔，而與時(shí)代齊頭并進(jìn)，這樣才能做時(shí)代青年；超越時(shí)代固然理想，但是要先知先覺才能做到。從這四種表現(xiàn)的本質(zhì)中，周先生指出：“時(shí)代青年的思想行動(dòng)，都要合于時(shí)代”，“我們今天要求生存，一定先要自己能適于時(shí)代，那末，修身確是一條必由之路”。［８］

3.用“公誠(chéng)勤樸”校訓(xùn)激勵(lì)師生的愛國(guó)熱情

1938年10月19日，西北聯(lián)大第45次校常委會(huì)決定：以“公誠(chéng)勤樸”為本校校訓(xùn)。［９］根據(jù)黎錦熙先生的解釋，其中“公”是以天下為公，“誠(chéng)”是不誠(chéng)無物，“勤”是勤奮敬業(yè)，“樸”是質(zhì)樸務(wù)實(shí)［１０］，表達(dá)了西北聯(lián)大以國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興為己任的遠(yuǎn)大理想。它所包含的西北聯(lián)大精神激勵(lì)著師生們的愛國(guó)熱情和抗戰(zhàn)決心。學(xué)校南遷后，辦學(xué)條件極為艱苦，沒有教學(xué)設(shè)施，沒有圖書資料，沒有照明設(shè)施，師生們也住在逢雨必漏的舊房中，甚至還要經(jīng)常遭受敵機(jī)的轟炸。就是在這樣的條件下，西北聯(lián)大的師生用常人難以想象的毅力和決心將學(xué)校的正常教學(xué)工作如期開展起來，并取得了教育研究和人才培養(yǎng)的巨大成就，這也正是“勤”與“樸”的校訓(xùn)激勵(lì)師生愛國(guó)情懷的真實(shí)寫照。

二、以戰(zhàn)時(shí)學(xué)業(yè)教育為基礎(chǔ)

按照西北聯(lián)大1938年4月18日校常委會(huì)議通過的決議，學(xué)校共分為文理學(xué)院、法商學(xué)院、教育學(xué)院、農(nóng)學(xué)院、工學(xué)院和醫(yī)學(xué)院等六個(gè)學(xué)院，六個(gè)學(xué)院又下設(shè)共二十四個(gè)系［１１］（1938年7月工學(xué)院和農(nóng)學(xué)院兩院分立后，有文理學(xué)院、法商學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、師范學(xué)院4個(gè)學(xué)院［１２］）。時(shí)任國(guó)民政府教育部長(zhǎng)的陳立夫認(rèn)為，“使青年而有廢學(xué)之現(xiàn)象，實(shí)即國(guó)家衰亡之危機(jī)”［１３］，強(qiáng)調(diào)教育不能因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而中斷。并且還明確要求：“在長(zhǎng)期抗戰(zhàn)過程之中，更不許孤注一擲于俄頃之間，而必須持續(xù)培養(yǎng)人才……各級(jí)學(xué)校之課程不為必須培養(yǎng)之基本知識(shí)，即為所由造就之專門技能均各有其充實(shí)國(guó)力之意義，縱在戰(zhàn)時(shí)，其可伸縮者亦至有限，斷不能任意廢棄．．．．．．”［１４］因此，在開展日常教學(xué)以及進(jìn)行學(xué)生學(xué)業(yè)和品行培養(yǎng)方面，學(xué)校不僅嚴(yán)格按照學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)和特點(diǎn)設(shè)置課程，并且在抗戰(zhàn)遷徙辦學(xué)期間，根據(jù)時(shí)局多變、環(huán)境艱苦以及學(xué)生思想多變等客觀情況，不斷調(diào)整、增加和制定能夠適應(yīng)抗戰(zhàn)教育需要與促進(jìn)學(xué)生思想進(jìn)步的課程設(shè)置以及學(xué)業(yè)制度。

1.從“課程設(shè)置”入手，保證“課堂教學(xué)”和“學(xué)業(yè)實(shí)習(xí)”有序開展，使學(xué)生學(xué)業(yè)思想穩(wěn)定統(tǒng)一

學(xué)校各院系都按照各自的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)和課程要旨設(shè)置課程安排。每個(gè)院系的課程都包括必修課和選修課，另外還有校外實(shí)習(xí)。［１５］以學(xué)校國(guó)文系為例，系設(shè)課程計(jì)劃包括“本系設(shè)置目標(biāo)”、“課程要旨”、“科目表”及“說明書”，內(nèi)容詳盡、規(guī)范合理，涵蓋了教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置的主要內(nèi)容。對(duì)于課程是按照學(xué)制四年分學(xué)年設(shè)置，既包括中國(guó)文字學(xué)概要、古今文法比較、中國(guó)文學(xué)史大綱等專業(yè)知識(shí)方面的課程，還包括社會(huì)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、衛(wèi)生、體育、軍訓(xùn)等提高學(xué)生日常修養(yǎng)類的公共科目。［１６－１７］全校各院系嚴(yán)謹(jǐn)有序的課程設(shè)置和教學(xué)工作對(duì)于師生思想的穩(wěn)定統(tǒng)一起到了積極的作用，同時(shí)也保證了學(xué)校各項(xiàng)教育工作在抗戰(zhàn)惡劣環(huán)境中能夠穩(wěn)步推進(jìn)。

2.推行“導(dǎo)師制”，提升師生之間的親和力，通過對(duì)學(xué)生思想品行的指導(dǎo)，幫助學(xué)生在抗戰(zhàn)艱苦的環(huán)境中形成健全的人格和思想，增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、保家衛(wèi)國(guó)的決心和信心

國(guó)民政府教育部于1938年發(fā)布訓(xùn)令，頒布《中等以上學(xué)校導(dǎo)師制綱要》，綱要明確了導(dǎo)師制的目的是“對(duì)于學(xué)生之思想、行為、學(xué)業(yè)、及身心攝衛(wèi)，均應(yīng)體察個(gè)性，施以嚴(yán)密之訓(xùn)導(dǎo)，使得正常之發(fā)展，以養(yǎng)成健全之人格”［１８］。綱要規(guī)定了訓(xùn)導(dǎo)的方式、內(nèi)容和具體要求。綱要還特別規(guī)定選擇導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)“不僅視其學(xué)問如何，尤應(yīng)視其道德人格是否足為學(xué)生之表率”［１９］。按照導(dǎo)師制綱要的具體要求，西北聯(lián)大成立了以胡庶華為主任的訓(xùn)導(dǎo)處，制定了《本校訓(xùn)導(dǎo)大綱》和《本校導(dǎo)師制實(shí)行細(xì)則》，更加詳細(xì)地規(guī)定了學(xué)校的導(dǎo)師訓(xùn)導(dǎo)是為了幫助學(xué)生“養(yǎng)成高尚的道德、養(yǎng)成徹底研究的態(tài)度、養(yǎng)成儉樸勤勞的習(xí)慣、養(yǎng)成強(qiáng)健的體魄、養(yǎng)成互助合作的精神、養(yǎng)成有組織有紀(jì)律的生活”［２０］以及導(dǎo)師對(duì)學(xué)生思想、行為、治學(xué)、體格等方面具體指導(dǎo)幫助的內(nèi)容和要求，至于方式也是多樣具體，包括座談會(huì)、讀書會(huì)、研究會(huì)、服務(wù)團(tuán)、個(gè)別談心、征詢意見等。

3.以“自學(xué)與自省”為重要內(nèi)容，幫助學(xué)生在艱苦的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中“自我總結(jié)”、“自我鼓勵(lì)”、“自我適應(yīng)”，使之思想、心理、行為不斷得到充實(shí)

西北聯(lián)大自1938年5月遷至陜南后，全校分布在三縣六地，截至1939年1月，全校注冊(cè)學(xué)生人數(shù)為1114人。［２１］學(xué)生人多、教學(xué)地點(diǎn)分散、學(xué)習(xí)生活環(huán)境艱苦，西北聯(lián)大的學(xué)生就是在這樣的教育條件下，刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，努力提高意志品質(zhì)，堅(jiān)定抗日救國(guó)的決心。學(xué)生們?cè)趯I(yè)教學(xué)之外，通過“讀書自學(xué)”和“修養(yǎng)自省”的方式不斷磨煉自己的心理適應(yīng)性和思想堅(jiān)定性。學(xué)校也結(jié)合學(xué)生實(shí)際制訂了《全校一年級(jí)學(xué)生寫作“修養(yǎng)日記”及“讀書札記”辦法》，倡導(dǎo)學(xué)生將日常的生活、學(xué)習(xí)、思想、應(yīng)事、待人、發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題，以及自身存在的迷悟、獲得的認(rèn)識(shí)和感想以日記的方式記錄下來，并鼓勵(lì)學(xué)生和導(dǎo)師交流討論。這也成為了學(xué)生文化提升和思想進(jìn)步歷程的點(diǎn)滴記錄。學(xué)校還鼓勵(lì)學(xué)生廣博群書，特別是關(guān)于心理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)等方面的書籍，并督促學(xué)生將讀書的心得體會(huì)和疑惑隨手記錄，這也成為提高學(xué)生文化修養(yǎng)的有效方式。

三、以戰(zhàn)時(shí)軍事教育為重點(diǎn)

隨著抗戰(zhàn)進(jìn)程的不斷深入，鍛煉堅(jiān)韌的品格、強(qiáng)健的體魄，為抗日救國(guó)做出一份貢獻(xiàn)，成為全校師生的強(qiáng)烈愿望。加強(qiáng)軍體訓(xùn)練和軍事教育成為學(xué)校和學(xué)生的最佳選擇，根據(jù)《本大學(xué)組織系統(tǒng)說明》、《訓(xùn)導(dǎo)處軍訓(xùn)組組織章程》的有關(guān)內(nèi)容和規(guī)定，學(xué)校成立軍訓(xùn)組，統(tǒng)一負(fù)責(zé)有關(guān)軍事教育的各項(xiàng)事宜。首先，有關(guān)軍事訓(xùn)練的技能和知識(shí)成為學(xué)校日常教學(xué)的重要內(nèi)容，學(xué)校修訂及完善了課程設(shè)置。根據(jù)《本校特殊訓(xùn)練技術(shù)訓(xùn)練隊(duì)修訂課程實(shí)施方案》，軍事訓(xùn)練技術(shù)有五種科目：軍事測(cè)繪、軍事工程、軍事機(jī)械、軍事電訊、軍事化學(xué)。［２２］其次，學(xué)校利用各種機(jī)會(huì)開展軍事訓(xùn)練和軍事教育。陸軍工兵學(xué)校為適應(yīng)全國(guó)動(dòng)員抗戰(zhàn)，特招收短期訓(xùn)練班對(duì)學(xué)生進(jìn)行軍事訓(xùn)練，學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生前往進(jìn)行訓(xùn)練。［２３］西安臨大學(xué)生的南遷過程，也成為一次絕佳的軍事訓(xùn)練和教育的機(jī)會(huì)，學(xué)校還制訂了《國(guó)立西安臨時(shí)大學(xué)全體學(xué)生由西安至漢中行軍辦法》，并成立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)全面負(fù)責(zé)本次行軍工作。最后，學(xué)生對(duì)軍訓(xùn)成為常規(guī)必修學(xué)業(yè)表現(xiàn)出極大的熱情。軍訓(xùn)已經(jīng)完畢的學(xué)生，“學(xué)然后知不足，頗感二月來所得軍事學(xué)識(shí)與術(shù)科訓(xùn)練尚差，特由全體隊(duì)員聯(lián)名請(qǐng)求學(xué)校延長(zhǎng)訓(xùn)練期滿”［２４］。

軍事教育的開展極大鼓舞了全校師生抗日救國(guó)的熱情和決心，很多教師和學(xué)生最終走上了抗日救國(guó)的最前線。國(guó)民政府為配合世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，決定在中國(guó)戰(zhàn)區(qū)組建高素質(zhì)的“中國(guó)青年遠(yuǎn)征軍”，截至1944年底，全校共有66名學(xué)生參加遠(yuǎn)征軍并成行。［２５］1944年，國(guó)立西北大學(xué)地質(zhì)系教授郁士元，放棄教授職務(wù)毅然報(bào)名從軍，成為當(dāng)時(shí)最具傳奇性的事件。郁士元由張治中將軍陪同前往重慶，蔣介石特授予少將軍銜。1944年8月20日的《大公報(bào)》報(bào)道：“各方聞?dòng)崳瑯O表敬崇。自知識(shí)分子從軍運(yùn)動(dòng)成為風(fēng)尚后，大學(xué)教授之申請(qǐng)入伍者，此為第一人。”［２６］

四、以戰(zhàn)時(shí)社會(huì)教育為內(nèi)容

隨著抗戰(zhàn)進(jìn)程的深入，越來越多的知識(shí)分子和有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，要想取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，應(yīng)當(dāng)發(fā)動(dòng)全體國(guó)民的愛國(guó)意識(shí)和抗戰(zhàn)熱情，而國(guó)民的熱情和意識(shí)僅僅依靠學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的，必須對(duì)更多的未接受學(xué)校教育的普通民眾施以教育，喚起普通大眾的愛國(guó)意識(shí)和抗戰(zhàn)熱情，只有社會(huì)大眾共同投入到抗日救國(guó)中，才能取得勝利。因此，通過社會(huì)教育的開展不僅增強(qiáng)了師生的社會(huì)服務(wù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，傳播了學(xué)校的教育理念和教育精神，更重要的是提升了社會(huì)大眾的文化意識(shí)和愛國(guó)精神。

1.學(xué)校成立專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)社會(huì)教育的推行

對(duì)于社會(huì)教育的重要性，學(xué)校認(rèn)為是：“訓(xùn)練民眾，組織民眾，為動(dòng)員全國(guó)軍民，最重要之工作。本校為西北最高學(xué)府，喚起民眾，責(zé)無旁貸?！保郏玻罚輰W(xué)校的教授、學(xué)者更有同感，王鏡銘先生在《戰(zhàn)時(shí)大學(xué)推行民眾教育意見》中強(qiáng)調(diào)了社會(huì)教育的重要性：“欲爭(zhēng)取最后勝利，縮短抗戰(zhàn)過程，首應(yīng)加緊與充實(shí)民眾動(dòng)員工作，發(fā)揚(yáng)廣大民眾潛在力量，以支持長(zhǎng)久抗戰(zhàn)?！保郏玻福菀虼耍鞅甭?lián)大依照國(guó)民政府《各級(jí)學(xué)校社會(huì)教育推行委員會(huì)組織綱要》的有關(guān)要求，在學(xué)校第三十三次常委會(huì)上通過決議：“組織社會(huì)教育推行委員會(huì)，以李委員蒸及各學(xué)院院長(zhǎng)、秘書主任，總務(wù)主任為委員，并以李委員蒸為召集人……加推徐委員誦明及胡委員庶華為本會(huì)委員。”［２９］

2.社會(huì)教育的實(shí)施途徑和方式靈活多樣，內(nèi)容豐富具體，效果顯著

對(duì)于實(shí)施途徑和方式，李湘宸先生在《抗戰(zhàn)期間社會(huì)教育之途徑》中有詳細(xì)的論述：社會(huì)教育的方式“一是學(xué)校的：如民眾學(xué)校，民眾訓(xùn)練班，補(bǔ)習(xí)學(xué)校，人員養(yǎng)成所等；二是一班（般）的：民教館，博物館，電影，戲劇等”。社會(huì)教育的途徑包括：“（一）集中力量；（二）教養(yǎng)衛(wèi)并重；（三）利用現(xiàn)有機(jī)關(guān)?！保郏常埃莞哒駱I(yè)先生在《抗戰(zhàn)期間城固縣之民眾教育》中也將推行社會(huì)教育的方式分為兩種：“一為學(xué)校式，一為社會(huì)式?！备呦壬J(rèn)為：“所以理想之學(xué)校，為改良社會(huì)之中心，理想之教師，不僅是教室內(nèi)學(xué)生之教師，而且是社會(huì)上一切活動(dòng)之領(lǐng)導(dǎo)者。補(bǔ)習(xí)教育之內(nèi)容并不以識(shí)字教育為限。乃以‘生活上必須之文字為工具，藉以培養(yǎng)‘民族意識(shí)，激發(fā)愛國(guó)思想并獲得‘公民必備之基本知識(shí)與技能耳?！保郏常保蓐P(guān)于社會(huì)教育的內(nèi)容，王鏡銘先生做了較為詳細(xì)的總結(jié)：民教施教區(qū)的工作包括關(guān)于教育經(jīng)濟(jì)等概況的社會(huì)調(diào)查；關(guān)于兵役補(bǔ)充和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)等問題的研究；實(shí)驗(yàn)工作；關(guān)于推進(jìn)鄉(xiāng)村自治和小學(xué)改進(jìn)等的輔導(dǎo)工作；關(guān)于合作訓(xùn)練、救護(hù)訓(xùn)練及自衛(wèi)訓(xùn)練等內(nèi)容的訓(xùn)練工作。［３２］由此可以看出，西北聯(lián)大推行的社會(huì)教育方式靈活多樣，內(nèi)容豐富，多采用“接近民眾”和“傳授技術(shù)教育”等方式，將“公德”、“修養(yǎng)”等內(nèi)容灌輸其中，讓民眾在此種容易接受的方式影響下對(duì)社會(huì)教育產(chǎn)生興趣。

五、以戰(zhàn)時(shí)宣傳教育為手段

發(fā)動(dòng)全體社會(huì)大眾的愛國(guó)熱情和抗戰(zhàn)斗志，宣傳鼓動(dòng)工作十分重要。西北聯(lián)大將宣傳鼓動(dòng)工作也作為強(qiáng)化師生愛國(guó)熱情，鍛煉堅(jiān)毅品格，傳承教育精神和發(fā)揚(yáng)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)，為抗戰(zhàn)救國(guó)盡綿薄之力的重要手段。1939年2月學(xué)校成立抗敵后援支會(huì)，改革原有的抗敵后援會(huì)國(guó)立西安臨時(shí)大學(xué)學(xué)生支會(huì)，由教師和學(xué)生共同參加［３３］，負(fù)責(zé)組織安排各類抗戰(zhàn)宣傳。宣傳分為校內(nèi)和校外：校內(nèi)宣傳的目標(biāo)是提高同學(xué)的熱心救亡的情緒；加強(qiáng)同學(xué)決心抗戰(zhàn)的意識(shí)；發(fā)揮同學(xué)抗戰(zhàn)救亡的力量。校外宣傳的目的是“為喚起民眾及灌輸抗戰(zhàn)常識(shí)，以期民眾之組織化，及發(fā)揮自衛(wèi)能力”［３４］。抗敵后援支會(huì)組織師生成立宣傳隊(duì)及慰問隊(duì)，深入漢中、南鄭、城固、鳳縣、寶雞等縣鄉(xiāng)農(nóng)村，開展包括兵役宣傳、抗戰(zhàn)講演、壯丁訓(xùn)練、慰問傷民、抗敵情況和公民常識(shí)的宣講、歌詠話劇、壁報(bào)宣傳等形式的宣傳鼓動(dòng)工作。宣傳隊(duì)在縣鄉(xiāng)開展工作“每次聽眾自六七百人至千余人不等，其在聯(lián)鄉(xiāng)一次群眾排成行列約有二千余人，學(xué)生占十之三四，農(nóng)民占十之六七，鵠立臺(tái)前，諦聽講演。散會(huì)時(shí)合唱‘義勇軍進(jìn)行曲等救亡曲。民眾興奮，于演講畢，高呼‘打倒日本鬼子，‘打倒?jié)h奸等口號(hào)，其熱烈情緒與夫民族意識(shí)之勃發(fā)”［３５］。由此可見，西北聯(lián)大的戰(zhàn)時(shí)宣傳教育工作對(duì)師生抗戰(zhàn)愛國(guó)思想和意識(shí)的提升，學(xué)校優(yōu)秀精神和辦學(xué)傳統(tǒng)的宣傳以及社會(huì)民眾愛國(guó)意識(shí)的強(qiáng)化都起到了良好的效果。

六、以戰(zhàn)時(shí)校園文化教育為載體

文化教育對(duì)思想政治工作的促進(jìn)作用顯而易見，在西北聯(lián)大南遷的特殊歷史時(shí)期，學(xué)校精神的凝聚，教育傳統(tǒng)的傳承需要思想向上、自由活潑、廣納博識(shí)的教師和學(xué)生的共同努力。在校園文化教育方面西北聯(lián)大做了很多嘗試，體現(xiàn)了西北聯(lián)大的精神特質(zhì)。

1.學(xué)術(shù)文化活動(dòng)

學(xué)校制定《學(xué)術(shù)講演辦法》以增進(jìn)學(xué)生學(xué)術(shù)和道德修養(yǎng)。從學(xué)術(shù)活動(dòng)的規(guī)格和內(nèi)容來看，充分體現(xiàn)了學(xué)校的專業(yè)理念和教育精神。首先，學(xué)術(shù)文化教育充分體現(xiàn)了專業(yè)性，學(xué)校各系的學(xué)術(shù)講演均反映了本專業(yè)的特色。土木系的學(xué)術(shù)講演包括《西北地質(zhì)》、《土壤力學(xué)》、《導(dǎo)渭工程》等；地理系的學(xué)術(shù)講演包括《陜西油產(chǎn)狀況》等；其次，包括張伯聲教授、李儀祉先生、李書田教授、胡庶華教授、黎劭西教授在內(nèi)的很多知名教授和學(xué)者參與到學(xué)術(shù)講演之中，大大提升了學(xué)術(shù)文化教育的水平和效果。另外，學(xué)校在學(xué)術(shù)文化教育的過程中鼓勵(lì)和幫助師生開展各類學(xué)術(shù)研究，形成的重要學(xué)術(shù)研究成果提升了學(xué)校的教育質(zhì)量和研究水平。例如歷史系師生對(duì)張騫墓及墓前石刻進(jìn)行了考古清理和研究，形成了《發(fā)掘張騫墓前石刻報(bào)告書》。［３６］

2.文體活動(dòng)

校園文體活動(dòng)的開展極大豐富和充實(shí)了全校學(xué)生在艱苦環(huán)境下的課余生活，使廣大學(xué)生能夠以飽滿的學(xué)習(xí)熱情、積極的生活態(tài)度及充實(shí)的精神狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)、生活和抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)中。學(xué)校組織的文體活動(dòng)包括籃球、足球、排球、拔河、越野賽等各類體育項(xiàng)目，各院系學(xué)生都踴躍參加，熱情高昂。此外，還組織學(xué)生演講比賽和征文比賽，演講和征文的內(nèi)容都以抗戰(zhàn)、學(xué)業(yè)為主要內(nèi)容，例如在一次演講比賽中獲得前兩名的演講者的演講題目是《怎樣做一個(gè)真正的革命青年》和《師資訓(xùn)練之重要》。［３７］

3.公益文化活動(dòng)

西北聯(lián)大師生還經(jīng)常圍繞愛國(guó)抗戰(zhàn)自發(fā)組織公益性文化活動(dòng)。師生們?cè)趯W(xué)習(xí)生活條件十分困苦的情況之下組織了節(jié)約運(yùn)動(dòng)、獻(xiàn)金運(yùn)動(dòng)、募捐運(yùn)動(dòng)等公益性抗戰(zhàn)愛國(guó)活動(dòng)，為在前線忠義抗戰(zhàn)的戰(zhàn)士貢獻(xiàn)一份力量。

七、西北聯(lián)大思想政治工作的啟示

西北聯(lián)大存續(xù)期間正是中國(guó)人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難時(shí)期，西北聯(lián)大南遷也正是為保存中國(guó)高等教育的星星之火，雖然當(dāng)時(shí)的西北聯(lián)大還在國(guó)民政府的管理之下，但是“任何一個(gè)國(guó)家的大學(xué)都承擔(dān)著傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神的使命”［３８］。西北聯(lián)大也不例外，它在弘揚(yáng)精神、傳承文明、人才培養(yǎng)、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會(huì)方面發(fā)揮了巨大作用。西北聯(lián)大在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊歷史時(shí)期所開展的各項(xiàng)工作都包含和體現(xiàn)著思想政治工作的強(qiáng)大作用和推動(dòng)力。西北聯(lián)大的思想政治工作在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)特殊歷史時(shí)期有著不同于新時(shí)期思想政治工作的精神體現(xiàn)，也有不同于新時(shí)期思想政治工作的具體實(shí)踐。但是，它所具有的不屈不撓、永往奮進(jìn)的文化傳統(tǒng)和革命精神是值得永遠(yuǎn)繼承和發(fā)揚(yáng)的。因此，梳理西北聯(lián)大思想政治工作的具體實(shí)踐，總結(jié)其中有益的部分，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期高校思想政治工作有著積極意義。

1.愛國(guó)主義和民族精神教育永遠(yuǎn)是高校思想政治工作的重點(diǎn)

愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，它是幾千年來人們?cè)谏鐣?huì)變遷和歷史發(fā)展中形成、鞏固和傳承下來的對(duì)民族國(guó)家的忠誠(chéng)和信仰，是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)民族和國(guó)家的情感認(rèn)同和思想依賴，是民族精神的集中體現(xiàn)。黨的十六大報(bào)告指出，面對(duì)世界范圍內(nèi)的各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)、培育民族精神作為重要任務(wù)。黨的十八大報(bào)告也提出，廣大青年要永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族。因此，作為思想政治工作主陣地的高校要將愛國(guó)主義和民族精神教育放在重要位置。

對(duì)于加強(qiáng)愛國(guó)主義教育的方式，除了課堂教學(xué)、愛國(guó)主義教育基地的學(xué)習(xí)感染以外，應(yīng)當(dāng)根據(jù)新形勢(shì)下大學(xué)生的思想特點(diǎn)和心理狀況合理把握教育切入點(diǎn)，例如將愛國(guó)主義和專業(yè)教育技能素質(zhì)提高相結(jié)合，讓學(xué)生在自我專業(yè)技能和綜合素質(zhì)提升的過程中明確回報(bào)社會(huì)、回報(bào)國(guó)家也是愛國(guó)主義的體現(xiàn)。此外，還應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)理性的培養(yǎng)，愛國(guó)理性直接制約著愛國(guó)行為的理性與否，它要求個(gè)體對(duì)關(guān)涉國(guó)家的事件有較高的分析能力，并經(jīng)過理性思考，選擇合理的行為方式維護(hù)國(guó)家利益。［３９］最后，還應(yīng)將社會(huì)服務(wù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任觀融入愛國(guó)主義教育之中，這也是提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要內(nèi)容。

2.要將學(xué)校校訓(xùn)及學(xué)校精神作為加強(qiáng)思想政治工作的橋梁

現(xiàn)代意義上的校訓(xùn)在中國(guó)已走過了百年歷程，校訓(xùn)——作為引領(lǐng)學(xué)校師生前進(jìn)方向的精神航標(biāo)，蘊(yùn)含著學(xué)校的教育理念和價(jià)值追求。在中國(guó)，凡為大學(xué)，均有校訓(xùn)，每一所大學(xué)都用校訓(xùn)承載所要弘揚(yáng)的精神和傳統(tǒng)，使學(xué)生悟其髓，追其質(zhì)。因此，應(yīng)當(dāng)注重校訓(xùn)在思想政治工作中的價(jià)值。

首先，校訓(xùn)應(yīng)當(dāng)起到規(guī)范師德的作用。西北大學(xué)校訓(xùn)“公誠(chéng)勤樸”就對(duì)師德規(guī)范起著非常重要的作用，學(xué)校在思想政治工作開展過程中將 “天下為公”的使命感、“以誠(chéng)做事”的責(zé)任感、“勤奮敬業(yè)”的榮譽(yù)感和“質(zhì)樸務(wù)實(shí)”的認(rèn)同感作為教師教書育人的基本準(zhǔn)則。

其次，校訓(xùn)應(yīng)當(dāng)起到加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的作用。高等學(xué)校具有培養(yǎng)人和鍛煉人的教育職能，學(xué)風(fēng)對(duì)學(xué)校教育職能運(yùn)行起著至關(guān)重要的影響，可以說是學(xué)校教育的靈魂。因此，應(yīng)當(dāng)通過對(duì)校訓(xùn)的教育宣傳和在各項(xiàng)工作中潛移默化和循序漸進(jìn)的浸透融入，產(chǎn)生一種凝聚力、向心力和認(rèn)同感，起到引導(dǎo)學(xué)生熱愛學(xué)校、喜愛專業(yè)、勤奮好學(xué)、誠(chéng)信守紀(jì)的作用，從而形成良好的學(xué)風(fēng)。

最后，校訓(xùn)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生形成榮譽(yù)意識(shí)和榮譽(yù)感，發(fā)揮激勵(lì)功能。校訓(xùn)作為學(xué)校精神和理念的總結(jié)，具有思想引領(lǐng)和行為垂范的功能，對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。使之提升了文化素養(yǎng)和專業(yè)技能，發(fā)揮了實(shí)踐興趣和愛好，選擇了適合自己的發(fā)展道路，成為對(duì)祖國(guó)和社會(huì)建設(shè)具有優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)的人才，對(duì)學(xué)校對(duì)自己產(chǎn)生并形成了強(qiáng)烈的榮耀感和榮譽(yù)意識(shí)，這也是高校思想政治工作開展的目標(biāo)所在。

3.豐富的教育載體是思想政治工作長(zhǎng)效開展的重要保證

思想政治工作載體是指思想政治工作在開展過程中能夠運(yùn)用、傳承各種思想政治教育要素，使思想政治教育參與者能夠產(chǎn)生互動(dòng)和共鳴的客觀存在形式。關(guān)于思想政治教育載體：“有的學(xué)者按載體的性質(zhì)劃分為物質(zhì)載體和精神載體；有的學(xué)者按形態(tài)劃分為有形載體和無形載體；有的學(xué)者按狀態(tài)劃分為動(dòng)態(tài)載體和靜態(tài)載體等等。”［４０］無論思想政治教育載體如何分類，都是保證思想政治工作的有效開展，保證思想政治教育的長(zhǎng)效發(fā)展。總結(jié)西北聯(lián)大思想政治工作的實(shí)踐可以為我們提供以下經(jīng)驗(yàn)借鑒。

（１）課程載體首先應(yīng)當(dāng)保證專業(yè)課程的計(jì)劃和設(shè)置嚴(yán)謹(jǐn)周密并富有專業(yè)特色，使學(xué)生在一個(gè)穩(wěn)定而信任的前提下開展知識(shí)學(xué)習(xí)。其次應(yīng)當(dāng)避免枯燥呆板的課堂填鴨式灌輸，可以將專業(yè)技能提升、就業(yè)擇業(yè)意識(shí)養(yǎng)成、禮儀禮節(jié)修養(yǎng)等內(nèi)容融入思想政治教育的課堂之中，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，還可以將案例教學(xué)及談心教學(xué)和思想政治教育相結(jié)合，通過親身經(jīng)歷和教訓(xùn)感悟引發(fā)學(xué)生對(duì)思想行為和素養(yǎng)品質(zhì)的反思與自省。通過談心，了解學(xué)生，融入學(xué)生內(nèi)心，運(yùn)用心理干預(yù)法和心理疏導(dǎo)法幫助學(xué)生解答困惑，樹立信心，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

（２）文化載體文化載體包括文化活動(dòng)和文化建設(shè)。校園文化活動(dòng)已成為開展思想政治教育的主要載體，校園文化活動(dòng)的開展應(yīng)當(dāng)以“立意高遠(yuǎn)、專業(yè)特色鮮明、文化內(nèi)涵豐富、教育作用明顯”為原則，例如：突出培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌品質(zhì)和強(qiáng)健體魄的軍事訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)服務(wù)意識(shí)的公益活動(dòng)、體現(xiàn)學(xué)生專業(yè)技能和專業(yè)特色的學(xué)術(shù)活動(dòng)以及提升學(xué)生組織協(xié)調(diào)互動(dòng)能力的文藝活動(dòng)等等。另外，要將思想政治工作的各項(xiàng)內(nèi)容融入文化建設(shè)之中，通過文化建設(shè)的過程達(dá)到教育學(xué)生、融入學(xué)生、感染學(xué)生的目的。例如學(xué)校博物館、圖書館、文化館、藝術(shù)活動(dòng)中心的建立；學(xué)校道路、教學(xué)樓的文化命名以及紀(jì)念塑像雕塑和文化景觀的形成都在潛移默化中起到了隱性教育的作用。

（３）環(huán)境載體環(huán)境教育法已經(jīng)被眾多教育者所重視，在思想政治教育工作中，也應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮環(huán)境的教育功能和引導(dǎo)功能，以達(dá)到“人育環(huán)境”和“環(huán)境育人”的良性互動(dòng)。社會(huì)大環(huán)境我們可能無法控制和改變，但是學(xué)校小環(huán)境需要我們共同去營(yíng)造。環(huán)境的滲透性和感染力可以將教育的信息和內(nèi)容通過受教育者感知的行為和事物傳遞，教育信息傳遞量的積累可以達(dá)到思想質(zhì)的升華。例如校園環(huán)境、課堂環(huán)境、宿舍環(huán)境甚至食堂環(huán)境等都能成為思想政治教育效果好壞的影響源。實(shí)踐已經(jīng)證明：很多思想政治工作的教育成果，往往被惡劣的環(huán)境所抵消甚至抹殺。因此，我們要努力營(yíng)造良好的育人環(huán)境，保證思想政治工作的實(shí)效性和長(zhǎng)效性。

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［31］高振業(yè).抗戰(zhàn)期間城固縣之民眾教育［Ｊ］.西北聯(lián)大校刊，1939（11）.

［33］本大學(xué)抗敵后援支會(huì)正式成立［Ｊ］.西北聯(lián)大校刊，1939（10）.

［35］本大學(xué)下鄉(xiāng)宣傳隊(duì)近訊［Ｊ］.西安臨大?？?，1938（7）.

［36］發(fā)掘張騫墓前石刻報(bào)告書［Ｊ］.西北聯(lián)大?？?，1938（1）.

［37］國(guó)語言說競(jìng)賽會(huì)記錄［Ｊ］.西北聯(lián)大?？?939（10）.

［3９］金素端.愛國(guó)主義教育的時(shí)代蘊(yùn)涵［Ｊ］.思想政治教育研究，2013（5）：１００－１０２.

［４０］王升臻，張華.關(guān)于思想政治教育載體的幾個(gè)理論問題［Ｊ］.理論與改革，2004（5）：１３８－１４０.

［責(zé)任編輯：龐達(dá)］