沈壯海
先進(jìn)的核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家走向強(qiáng)盛的硬支撐,是一個(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)精神凝聚的主心骨。
習(xí)近平同志從不同角度展開的對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的論述中,包含著一系列我們應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)思考的新論斷、新命題、新要求。
堅(jiān)守我們的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀,必須發(fā)揮文化的作用
文化的核心內(nèi)涵是價(jià)值觀,價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)是文化。文化與價(jià)值觀的這一結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián),決定了價(jià)值觀的建設(shè),任何時(shí)候都不能夠與文化的歷史傳統(tǒng)、建設(shè)發(fā)展割裂開來(lái),必須與優(yōu)秀傳統(tǒng)的承續(xù)結(jié)合起來(lái),與新文化的開創(chuàng)結(jié)合起來(lái),用好醅釀價(jià)值觀的文化資源。
在價(jià)值觀建設(shè)中發(fā)揮好文化的作用,我們需要理性面對(duì)自己文化的歷史。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化,積淀形成了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。開掘利用好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,我們當(dāng)下的價(jià)值觀建設(shè)便可以獲得豐厚的精神滋養(yǎng);承繼好傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀價(jià)值觀,我們才能真正傳承中華文化的精神命脈。習(xí)近平同志關(guān)于如何認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值和豐富內(nèi)涵的論述、關(guān)于如何“講清楚”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向、獨(dú)特創(chuàng)造等的論述,關(guān)于正確對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、“有揚(yáng)棄地予以繼承”的論述等,為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)、弘揚(yáng)核心價(jià)值觀提供了基本遵循。
在價(jià)值觀建設(shè)中發(fā)揮好文化的作用,我們還需要著力推進(jìn)文化的新發(fā)展、借重文化發(fā)展的新成果。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀,加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系”。這里所講的“時(shí)代特征”,與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有超越時(shí)空意義的活性因素的繼承有關(guān)系,更與我們新的文化發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起;這里的“中國(guó)特色、民族特性”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承弘揚(yáng)緊密地聯(lián)系在一起,同樣也與中華民族在當(dāng)代的文化新創(chuàng)造緊密地聯(lián)系在一起。價(jià)值體系和價(jià)值觀的中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征三位一體,成就于中華民族在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)文化新輝煌的生動(dòng)實(shí)踐中。這就要求我們,在文化發(fā)展和價(jià)值觀培育問(wèn)題上,“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系,重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。承揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)、開創(chuàng)文化新篇,并實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)銜續(xù)與結(jié)合,是發(fā)揮好文化在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、價(jià)值觀培育中重要作用的根本要求。
把弘揚(yáng)核心價(jià)值觀與國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化緊密地結(jié)合起來(lái)
推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,是全面深化改革總體目標(biāo)中的重要內(nèi)容,也是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的內(nèi)在要求。習(xí)總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào),社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是國(guó)家治理體系和治理能力的重要內(nèi)容。深刻理解這一新的論斷,我們需要認(rèn)識(shí)到:
其一,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們國(guó)家治理體系和治理能力的內(nèi)在靈魂,是我們清晰認(rèn)識(shí)和把握“如何治理”這一治理中基本問(wèn)題時(shí)最深層的價(jià)值依循,也是我們準(zhǔn)確定義“什么是現(xiàn)代化的國(guó)家治理體系和治理能力”、定向“如何推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”時(shí)應(yīng)當(dāng)持緊的價(jià)值尺度。
其二,如同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域需要良好的治理一樣,一個(gè)社會(huì)的思想文化、意識(shí)形態(tài)、道德人心領(lǐng)域也需要良好的治理,也是國(guó)家治理的重要方面。
其三,能否運(yùn)用好價(jià)值體系、價(jià)值觀的力量開展治理,是國(guó)家治理能力的重要體現(xiàn)?!暗乐哉R之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格”(《論語(yǔ)·為政》)。將價(jià)值體系和價(jià)值觀的力量與國(guó)家治理的其他力量共同使用,國(guó)家治理才能達(dá)于善境。
其四,深層融入國(guó)家治理體系,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根極為重要的依憑。國(guó)家治理體系本身便是一種強(qiáng)大的價(jià)值觀展示體系、價(jià)值觀教育力量?!澳芤远Y讓為國(guó)乎,何有?不能以禮讓為國(guó),如禮何?”(《論語(yǔ)·里仁》)。如果禮讓不能應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的國(guó)家治理之中,徒講禮讓又有什么意義呢?社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有深深融入國(guó)家治理體系之中,成為其內(nèi)在的躍動(dòng)的靈魂,才能在引領(lǐng)國(guó)家治理體系建設(shè)的同時(shí),獲得有力的制度體系的支撐。
要使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有
以空氣的無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有喻核心價(jià)值觀的影響,生動(dòng)傳神地展現(xiàn)了核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)體、民族、國(guó)家所具有的生命線意義,也形象貼切地提出了核心價(jià)值觀宣傳教育所要達(dá)到的狀態(tài)、境界、成效。圍繞讓核心價(jià)值觀深入人心、真正發(fā)揮作用,習(xí)近平同志以極為豐富深刻的論述,闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育、踐履實(shí)行應(yīng)當(dāng)遵循的方法論要求,其中一個(gè)重要的要求即落細(xì)、落小、落實(shí)。
“細(xì)”的要義在于精細(xì)、細(xì)節(jié)。落細(xì),即核心價(jià)值觀的宣傳教育要有精細(xì)的設(shè)計(jì),講求藝術(shù)、富有創(chuàng)意、細(xì)分對(duì)象、細(xì)講道理、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,避免一般性的號(hào)召、水過(guò)地皮濕。
“小”的要義在于淺近、具體。落小,即核心價(jià)值觀的宣傳教育要善于從小處著眼、微觀著手,引過(guò)人們小中見大、由淺入深、由近及遠(yuǎn)、由易到難,循序漸進(jìn)地認(rèn)識(shí)、理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀,“積善成德”、“積禮義而為君子”。
“實(shí)”的要義在于真切、實(shí)在。落實(shí),即核心價(jià)值觀的宣傳教育要接地氣,貼近時(shí)代、貼近生活、貼近實(shí)際,與人們?nèi)粘I罹o密聯(lián)系起來(lái),貫穿于社會(huì)生活的方方面面;要有實(shí)實(shí)在在的抓手,通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動(dòng)。
(作者為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目《文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵要素及其建設(shè)研究——以當(dāng)代中國(guó)為中心》(課題編號(hào)13ZD036)首席專家、武漢大學(xué)馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐協(xié)同創(chuàng)新中心主任、教授)
責(zé)編/周素麗 美編/李祥峰