《霍小玉傳》與《茶花女》的悲劇命運(yùn)比較

[摘 要] 霍小玉是唐傳奇《霍小玉傳》中的女主角，瑪格麗特是法國(guó)十九世紀(jì)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家小仲馬在《茶花女》中塑造的女性形象，她們?cè)谧髌分卸际堑湫偷娘L(fēng)塵女子。她們生活在不同的國(guó)家，有著不同的文化背景，形成了不同的性格特征，但她們都經(jīng)歷了十分相似的悲劇式命運(yùn)，上演了一幕人生悲劇。她們出淤泥而不染，并在污泥中追求真摯純潔的愛(ài)情，但由于社會(huì)制度、道德觀念等原因，她們都難逃悲劇命運(yùn)的擺布。這兩個(gè)人物形象在不同的文本中有了相似的悲劇命運(yùn)，本文將對(duì)這兩篇小說(shuō)的悲劇性及造成這種悲劇性的根源作一個(gè)初步的比較的探討。

[關(guān)鍵詞] 霍小玉；瑪格麗特；悲劇命運(yùn)；社會(huì)道德

《霍小玉傳》是中唐傳奇小說(shuō)的壓卷之作，為蔣防所作，收入《太平廣記》中。小說(shuō)描寫(xiě)了隴西李益與妓女霍小玉的愛(ài)情悲劇。小說(shuō)中塑造的霍小玉是一位有著閉月羞花之貌的女子。“但覺(jué)一室之中，若瓊林玉樹(shù)，互相照耀，轉(zhuǎn)盼精彩射人?！?她為了爭(zhēng)取屬于自己真正的愛(ài)情而下了很大的賭注，可惜最終她輸?shù)醚緹o(wú)歸，還賠進(jìn)了自己年輕的生命。小說(shuō)在語(yǔ)言的運(yùn)用、氣氛的渲染、枝節(jié)的穿插等方面都頗有獨(dú)到之處，誠(chéng)如明人胡應(yīng)麟所說(shuō)：“唐人小說(shuō)紀(jì)閨閣事，綽有情致，此篇尤為唐人最精彩之傳，故傳誦弗衰?！彼€被明代杰出戲劇家湯顯祖改編為“臨川四夢(mèng)”中的第一夢(mèng)《紫釵記》。

《茶花女》是十九世紀(jì)法國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家小仲馬的成名之作。在小說(shuō)中，作者運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作手法，展現(xiàn)了為愛(ài)而生、為愛(ài)而死的巴黎名妓——茶花女悲劇的一生。茶花女是一個(gè)性格鮮明、思想明朗、感情純真而又富有自我犧牲精神的一個(gè)姑娘。雖然命運(yùn)和生活把她推進(jìn)了另一種境界，成為風(fēng)塵女子。但是，她純真的本質(zhì)沒(méi)有改變。為了高貴的愛(ài)情，她寧可失掉一切，寧可受盡屈辱和誤會(huì)。最后，把自己一步步引向了死亡，默默地離開(kāi)這個(gè)有著愛(ài)情、卻無(wú)法得到愛(ài)情的殘酷世界。《茶花女》是第一本流傳到我國(guó)的外國(guó)小說(shuō)，由著名翻譯家林紓先生用文言譯為《巴黎茶花女遺事》。

霍小玉與瑪格麗特都是不幸淪落風(fēng)塵、美貌才情并存的女子，雖深陷泥淖卻依然有著高貴的靈魂。她們都是風(fēng)月場(chǎng)上紅極一時(shí)的人物，卻對(duì)真摯長(zhǎng)久的愛(ài)情抱著純真的憧憬，最終卻都在命運(yùn)捉弄下境遇凄慘：一個(gè)帶著無(wú)限的不甘與憤懣飲恨而終，另一個(gè)在奢華墮落的生活中內(nèi)心痛苦、自暴自棄，最終因肺病而香消玉殞。兩位女子的悲劇既是性格的悲劇，更是社會(huì)的悲劇。

一、小說(shuō)的悲劇性

《霍小玉傳》展現(xiàn)了隴西李益與歌妓霍小玉的愛(ài)情悲劇。李益初與霍小玉相戀，同居多日且定下海誓山盟。得官后卻礙于家長(zhǎng)壓力娶了表妹盧氏，并與霍小玉斷絕往來(lái)?；粜∮袢找顾寄畛杉?，后得知李益背棄盟約，憤憤欲絕。一黃衫俠客得知霍小玉的不幸遭遇后，對(duì)李益的忘恩負(fù)義感到十分憤怒，又感動(dòng)于小玉的癡情，遂挾持李益至小玉家中與她相會(huì)?；粜∮衽R終前痛罵李益，使他內(nèi)心不得安寧，其后更是因?yàn)椴录啥啻我善?、虐妻與休妻。

《茶花女》則主要描寫(xiě)了一個(gè)漂亮的農(nóng)村姑娘瑪格麗特為了謀生去了巴黎卻不幸落入風(fēng)塵，過(guò)上了揮霍無(wú)度、奢侈空虛的生活。后來(lái)她被青年阿爾芒的赤誠(chéng)之心所感動(dòng)，引起了心靈依舊純結(jié)的她對(duì)美好真摯的愛(ài)情生活的向往。二人在遠(yuǎn)離巴黎市區(qū)的鄉(xiāng)下過(guò)起了美滿(mǎn)的田園生活，在這個(gè)過(guò)程中，瑪格麗特也漸漸改掉了揮霍腐化的壞習(xí)慣，心靈的創(chuàng)傷也漸漸愈合。然而阿爾芒的父親卻因?yàn)槠?jiàn)和自私而迫使她離開(kāi)了阿爾芒。不明真相的阿爾芒對(duì)她進(jìn)行了種種侮辱和傷害，致使瑪格麗特心力交瘁，最后在貧困與疾病中郁郁而終。

魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“悲劇就是將人生中有價(jià)值的東西毀滅給人看?！睆倪@一點(diǎn)上來(lái)看，這兩部小說(shuō)都是徹底的悲劇。兩位風(fēng)華絕代、貌美如花、內(nèi)心純潔的名妓的愛(ài)情理想的破滅，在愁病交加、絕望痛苦中香消玉殞?zhuān)剐≌f(shuō)洋溢著濃烈的抒情色彩和悲劇氣氛，擁有感人至深的藝術(shù)魅力，顯示了一種“高貴的單純，靜穆的偉大”的感覺(jué)。

二、小說(shuō)悲劇產(chǎn)生的根源

1、森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)制度

數(shù)千年的男權(quán)社會(huì)，女性一直處于社會(huì)的底層。她們沒(méi)有參政議政的權(quán)利，沒(méi)有受教育的權(quán)利，沒(méi)有參與社會(huì)生活的權(quán)利，更沒(méi)有主宰自己命運(yùn)的能力。生活在最底層的妓女尤為如此。生活貧困潦倒的女性為了生存而被迫出賣(mài)自己的肉體，使自己成為供男性玩弄的一種沒(méi)有物價(jià)的商品。即使有的妓女被男人們追捧著，也僅僅是被她們的美貌和姿色、才情所吸引。她們依舊出賣(mài)色相，委身于男人，成為男人炫耀的工具、財(cái)富的象征、權(quán)利的所指。

霍小玉生在唐代。唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，思想大解放。婦女地位有所提高，她們開(kāi)始關(guān)注自己的愛(ài)情，對(duì)待愛(ài)情顯得十分積極主動(dòng)。然而這終究只是上層社會(huì)女性的專(zhuān)利?；粜∮褡鳛橐粋€(gè)從霍王府被趕出家門(mén)的弱女子，由社會(huì)中上層進(jìn)入社會(huì)下層，縱使是“姿質(zhì)儂艷，一生未見(jiàn)”如霍小玉，為了維持生活還是不得不淪落風(fēng)塵，當(dāng)了歌舞妓。當(dāng)時(shí)那種強(qiáng)大的等級(jí)觀念決定了分屬娼妓與貴族這兩個(gè)不同階級(jí)營(yíng)壘的人之間是不會(huì)產(chǎn)生穩(wěn)固而持久的愛(ài)情關(guān)系的。所以霍小玉雖不斷追求愛(ài)情生活，但心中還是常存疑慮，“妾本娼家，自知非匹，但慮一旦色衰，恩移情替”。在李益要離開(kāi)她去上任時(shí)，她也只是表示只想和李益再過(guò)八年恩愛(ài)生活。這些都是那個(gè)社會(huì)森嚴(yán)等級(jí)重壓的結(jié)果。在她心里已清醒地認(rèn)識(shí)到，他們這種結(jié)合是不會(huì)被社會(huì)所接受的。社會(huì)環(huán)境影響著霍小玉，成為了她悲劇人生的根本原因。

茶花女處所的法國(guó)正是七月王朝統(tǒng)治時(shí)期，也是法國(guó)資本主義由上升轉(zhuǎn)向沒(méi)落的時(shí)期。當(dāng)時(shí)法國(guó)資本主義已經(jīng)高度發(fā)展，占據(jù)統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)過(guò)著紙醉金迷的享樂(lè)生活，而人民卻處在水深火熱之中。并且社會(huì)的等級(jí)制度依舊森嚴(yán)，對(duì)處在社會(huì)底層的妓女依舊輕視。資本主義用虛偽的道德以及饑餓等生理需求使她們“自愿”接受貴族資產(chǎn)階級(jí)的玩弄與蹂躪?，敻覃愄刈鳛椤獋€(gè)的農(nóng)村姑娘，為了謀生，來(lái)到浮華的巴黎。但是，作為一個(gè)處于社會(huì)底層的來(lái)自農(nóng)村的弱女子，要在消費(fèi)水平極高的大都會(huì)養(yǎng)活自己，瑪格麗特不得不靠著自己的美貌和青春，賣(mài)笑求生，成為資產(chǎn)階級(jí)上流社會(huì)的玩物。資本家們圍繞在她身邊請(qǐng)求她做他們的情婦可只是因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)最有名最漂亮的交際花，可以作為他們炫耀的資本，滿(mǎn)足他們的虛榮心。從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人動(dòng)過(guò)把她娶回家的念頭。所以這種階級(jí)之間的不平等是她悲劇命運(yùn)的根本原因。

2、人物自身性格的原因

霍小玉與瑪格麗特的性格雖然不盡相同，但她們對(duì)愛(ài)情都抱有純真的憧憬和絕對(duì)的忠誠(chéng)，毫無(wú)保留地付出。也許正是因?yàn)樯鐣?huì)等級(jí)制度的無(wú)法逾越，身份的卑微，風(fēng)塵之中太多的無(wú)奈，才使她們?cè)趯?duì)待愛(ài)情的態(tài)度上格外認(rèn)真，格外珍惜，格外忠誠(chéng)。但是她們還是忽略了理想與現(xiàn)實(shí)之間的殘酷差距。這也是導(dǎo)致她們悲劇產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。

霍小玉作為霍王的小女兒，自小受過(guò)良好的教育，知書(shū)達(dá)禮，情趣高雅，能歌善舞，美貌深情。因?yàn)槎嗖排c惜才，她想要找一個(gè)品格性情都要與她相稱(chēng)的才子。之后她陷入了對(duì)才子李益的迷戀之中。即便是清醒如她，在那些山盟海誓一紙作廢，她被無(wú)情拋棄后更加傷心執(zhí)著，最終一病不起。溫柔中的剛烈決絕以及內(nèi)心的不甘又使她在離世前對(duì)李益大聲責(zé)罵：“我為女子，薄命如斯！君是丈夫負(fù)心若此！……我死之后，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安！”這將一個(gè)柔弱女子的剛毅品格推到了極致?；粜∮袼蟹侨?，不管如何鐘情癡心，也沒(méi)有留住自己的愛(ài)情和幸福，最后用癡心一片換來(lái)的還是愛(ài)情的祭奠，她自己也為這份未果的愛(ài)情而獻(xiàn)出了自己年輕美麗的生命。

茶花女是一位單純善良的姑娘，她在沖動(dòng)、放縱和任性之中又不失忠誠(chéng)認(rèn)真。她對(duì)人生的態(tài)度消極是因?yàn)樗赐噶巳碎g的虛情假意。在她的軀體里，始終深藏著“不教泥淖陷渠溝”的靈魂。當(dāng)她知道她的愛(ài)情破壞了阿爾芒的前途和他們整個(gè)家庭的幸福時(shí)，她犧牲了自己，離開(kāi)了阿爾芒，獨(dú)自承受著誤解和悲痛。她把她和阿爾芒的愛(ài)情當(dāng)作了生活的全部，以至于失去這段愛(ài)情后，她絕望地自暴自棄?，敻覃愄卦谀淌苁?ài)和幸福的苦痛的同時(shí)，還要忍受來(lái)看愛(ài)人的誤解和猜疑。最終她在貧病交加和孤獨(dú)絕望郁郁而終。茶花女的愛(ài)情也就成了一朵用血淚凝就而成的悲劇之花。

3、戀人的性格原因

如果說(shuō)森嚴(yán)的等級(jí)制度和根深蒂固的門(mén)第觀念是造成霍小玉與瑪格麗特的悲劇的外因，人物性格和對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度是造成悲劇的內(nèi)因，那么戀人身上懦弱等人生弱點(diǎn)則對(duì)這兩段愛(ài)情悲劇的產(chǎn)生起著推波助瀾的作用。

雖然李益一開(kāi)始是因?yàn)樘摌s心，因見(jiàn)到了“若瓊林玉樹(shù)，互相照曜，轉(zhuǎn)盼精彩射人”的霍小玉而產(chǎn)生了愛(ài)慕之心，但李益并非不愛(ài)霍小玉。但當(dāng)霍小玉怕李益因自己身份低賤而拋棄她時(shí)，他還引山河作喻，指日月表心，情辭懇切。在他當(dāng)官赴任前，他們?cè)?jīng)“如此二歲，日夜相從。”當(dāng)霍小玉對(duì)他說(shuō)：“迨君壯室之秋，猶有八歲……妾便舍棄人事，剪發(fā)披緇，夙昔之愿，于此足矣”時(shí)，他也又愧疚又感動(dòng)，“不覺(jué)涕流”，毅然答應(yīng)了要回來(lái)迎娶霍小玉。然而，面對(duì)李母“以與商量表妹盧氏，言約已定”，愛(ài)情的狂熱回到了現(xiàn)實(shí)的冷酷，他完全沒(méi)有反抗精神，甚至連坦白的勇氣都沒(méi)有，反而因太夫人“素嚴(yán)毅”，就“逡巡敢辭讓?zhuān)炀投Y謝，便有近期”。他開(kāi)始感到驚懼和惶恐，“自以辜負(fù)盟約，大愆回期，寂不知聞，欲斷期望，遙托親故，不遺漏言”，接著“潛卜靜居，不令人知”。如此畏畏縮縮，完全不像一個(gè)男子漢大丈夫所為。屈從后的李益或許成就了政途與功名，但“生字以愆期負(fù)約，又知玉疾候沈綿，慚恥忍割，終不肯往。晨出暮歸，欲以回避”。他沒(méi)有去努力做一些事情來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，只是一味地逃避。李益是有負(fù)霍小玉的，但是他的負(fù)心并是是喜新厭舊?；粜∮袼篮?，他“為之縞素，旦夕哭泣甚哀”，可見(jiàn)他內(nèi)心的掙扎與良知的自責(zé)。他這種懦弱無(wú)反抗的性格也是悲劇產(chǎn)生的重要原因。

三、悲劇的沉思

霍小玉和瑪格麗特的故事表面上是寫(xiě)兩個(gè)深陷泥淖而忠貞善良的妓女的悲劇人生，實(shí)際上反映的卻是等級(jí)社會(huì)的森嚴(yán)門(mén)第和道德倫理的冷酷無(wú)情。不管是九世紀(jì)的大唐，還是十九世紀(jì)的法國(guó)，貴公子們與娼妓們尋歡作樂(lè)、花天酒地都可以被社會(huì)接受，甚至?xí)蔀樯狭魃鐣?huì)的軼事而被人們津津樂(lè)道?？墒钱?dāng)他們之間產(chǎn)生了愛(ài)情，破壞了階級(jí)社會(huì)固有的等級(jí)制度的時(shí)候，這就成了大逆不道，人人都得而誅之。因?yàn)檫@是統(tǒng)治階級(jí)絕對(duì)不能容忍的，所以這個(gè)愛(ài)情悲劇就不可避免了。社會(huì)中的道德、宗教以及禮教的力量，無(wú)形中形成了一個(gè)枷鎖，把她們牢牢地束縛在悲劇的情境中，使她們沒(méi)有任何逃脫的可能。她們的悲劇不僅僅是愛(ài)情悲劇，更是鮮明的社會(huì)悲劇，她們的香消玉殞是對(duì)黑暗丑惡的階級(jí)社會(huì)最大的控訴。所以，這兩個(gè)悲劇故事對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有極大的借鑒意義。

當(dāng)今社會(huì)，男女雖還說(shuō)不上完全平等，但是對(duì)比起封建社會(huì)來(lái)說(shuō)已經(jīng)有了極大的進(jìn)步。女性大膽地追求自己的幸福，注重自己的感情，不再是“戴著鐐銬跳舞”的傳統(tǒng)女性形象。但是在當(dāng)今社會(huì)，不管是男性還是女性都要樹(shù)立正確的婚戀觀。就像《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白與達(dá)西的愛(ài)情一樣，婚姻必須要以愛(ài)情為基礎(chǔ)，以金錢(qián)為基礎(chǔ)的婚姻是不幸福的。但是沒(méi)有金錢(qián)，只是以美貌與情欲為基礎(chǔ)的婚姻同樣也是不可靠的。面對(duì)如今的愛(ài)情，要善于獨(dú)立思考，敢愛(ài)敢恨，追求人格獨(dú)立與平等權(quán)利。在面對(duì)強(qiáng)勢(shì)家長(zhǎng)的時(shí)候，不要一味退縮，也不要不顧他們的看法，要完整地表達(dá)自己的觀點(diǎn)與看法。

現(xiàn)實(shí)中也有許多原本幸福的戀人們因?yàn)樘摌s心和對(duì)彼此的不信任而落入了痛苦的深淵?，F(xiàn)在的許多愛(ài)情不管包裝得多么奢侈美麗，但是愛(ài)情的品質(zhì)已經(jīng)變異。金錢(qián)、欲望、虛榮心如此殘酷地影響著愛(ài)情，慢慢地滲透到我們的生活中，我們?cè)诓恢挥X(jué)中就被異化。貧窮的男人，丑陋的女人都是買(mǎi)不起愛(ài)情的族類(lèi)，但是在金錢(qián)的干預(yù)下，愛(ài)情的基因迅速變異，在這種情況下，愛(ài)情變成了一種交易。當(dāng)面對(duì)愛(ài)情與金錢(qián)的選擇時(shí)，許多人迷失了自我，甘愿做金錢(qián)的奴隸。當(dāng)人們離金錢(qián)最近的時(shí)候離愛(ài)情最遠(yuǎn)，金錢(qián)輕而易舉地顛覆了愛(ài)情，多么的可悲。虛榮心也是愛(ài)情的殺手。男人接近漂亮女人，希望她們可以成為他成功事業(yè)的點(diǎn)綴；女人接近成功男人，希望他們可以為自己的富裕未來(lái)買(mǎi)單，這都是虛榮心的表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《太平廣記》第十冊(cè).卷487 / 李昉等編.中華書(shū)局 1961年版.

[2]《茶花女》小仲馬著，董強(qiáng)譯 上海三聯(lián)書(shū)店 2009年版.

作者簡(jiǎn)介：丁馨（1993—），女，湖南衡陽(yáng)人，浙江省理工大學(xué)文化傳播學(xué)院11漢語(yǔ)言文學(xué)（1）班本科在讀，主要研究方向?yàn)槲膶W(xué)教育與鑒賞。