誦讀積累在語文學(xué)習(xí)中的重要作用

[摘 要] 誦讀積累是語文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。語文學(xué)習(xí)從本質(zhì)上來說就是一個不斷積累，形成技能的過程。在語文學(xué)習(xí)中，積累就是不斷豐富語言，形成語感和讀寫技能的過程。積累在語文學(xué)習(xí)中，不可或缺。語文積累是形成全面的語文素養(yǎng)的需要，更是語文創(chuàng)造力形成的前提。筆者從教學(xué)實際入手，在汲取前人寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，意在探究式語文教學(xué)中誦讀積累的有效方法。

[關(guān)鍵詞] 誦讀積累；語文學(xué)科；有效途徑

語文是人文社會科學(xué)的一門重要學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具。它既是語言文字規(guī)范的實用工具，又是文化藝術(shù)，同時也是用來積累和開拓精神財富的一門學(xué)問。語文是一們積累學(xué)科。語文素質(zhì)的高低跟人們積累語文知識多少有關(guān)。

從《莊子·天下》中的“學(xué)富五車”到蘇東坡《稼說》中的“厚積薄發(fā)”無不說明積累在語文學(xué)習(xí)中的重要作用。語文積累不只是抄抄寫寫，更不是死記硬背詞語解釋、語段、篇章，把積累變成孤立、機械的記憶活動。積累是的認知結(jié)構(gòu)的積極重建。理解文本具體意義，識別內(nèi)容的具體特征，了解內(nèi)容之間、內(nèi)容與原經(jīng)驗結(jié)構(gòu)之間的具體聯(lián)系，是有效積累的前提。我們的語言積累指導(dǎo)不僅要重視知識的擴充，更要注重自主積累的意識、能與習(xí)慣的培養(yǎng)。培養(yǎng)自主意識、能力和習(xí)慣比增加積累知識更重要。有了自覺積累的意識，學(xué)會了積累的方法，養(yǎng)成了注意積累、善于積累的習(xí)慣，學(xué)生才能自能讀書。

從理解文本和寫作的角度而言，具有廣博的語文或者語言知識是更深刻地獲得閱讀體驗的前提和養(yǎng)成深厚寫作功底的基礎(chǔ)。在語文教學(xué)中，經(jīng)過自己的探索與思考，把自己在積累教學(xué)中幾點經(jīng)驗，說一說與大家共享：

一、多讀，反復(fù)地讀

俗話說“書到用時方恨少”，我理解的這個“少”有兩層含義：一是讀的少，二是記得少。因此，多讀，反復(fù)記憶是增加積累的最為傳統(tǒng)也是行之有效的方法之一。我經(jīng)常給同學(xué)們舉一個非常簡單的例子：“同學(xué)們，老師問你們，你們的名字和你同桌的名字是什么，請以最快的速度回答”結(jié)果，無論是哪一層次的學(xué)生，都能很快地并且準(zhǔn)確無誤地說出自己的名字和同桌的名字。為什么自己的和同桌的名字學(xué)生能夠快速的反應(yīng)出來呢？原來是因為這些名字是同學(xué)們經(jīng)常掛在嘴邊的，一天之中起碼重復(fù)幾十遍甚至上百遍。所以，多讀，反復(fù)讀是加強記憶積累的良好方法。

二、趣味性背誦是激發(fā)學(xué)生誦讀積累興趣的跳臺

誦讀積累是一個長期艱苦的過程。在古代“頭懸梁、錐刺股”是苦讀的典型，因此很多學(xué)生都將埋頭苦背的同學(xué)戲稱為：“苦行僧”。但是，興趣是最好的老師，任何一種誦讀積累離開了興趣就會成為一杯苦水，大多數(shù)學(xué)生都會產(chǎn)生排斥的心理。在教學(xué)過程中，我曾采取多樣靈活的形式進行背誦培養(yǎng)：如采用課堂五分鐘背誦比賽；或采用分組分桌分男女擂臺賽背誦；讓學(xué)生專找背誦同學(xué)的錯誤加以糾正背誦；或采用"跟進式"，即教師選擇領(lǐng)起任意一段開頭句，學(xué)生立即跟進背完整個段落；這些形式的背誦，學(xué)生注意力高度集中，情緒持續(xù)高漲，氣氛一直活躍，在這種狀態(tài)下，背功無疑會得到很好的訓(xùn)練。

三、充分重視“嘗試回憶”對于鞏固誦讀積累戰(zhàn)果的重要作用。

嘗試性回憶的方法源于心理學(xué)中的情景再現(xiàn)因此在教學(xué)過程中，我經(jīng)常建議同學(xué)們采用兩種方式進行嘗試性回憶：催眠法和卡片法。在晚上臨睡覺之前，靜靜地躺在床上梳理當(dāng)天的積累的內(nèi)容，慢慢地進入夢鄉(xiāng)，這種方法不僅僅可以催眠，也可以讓白天的記憶深深地在腦海中進一步反饋?？ㄆㄊ侵笇?dǎo)學(xué)生利用撲克牌大小的硬紙，將積累的內(nèi)容和要點寫在卡片上，在平常各個時段、各個地點進行回憶，提高積累的效果。

四、搜集是提高積累效果的有效途徑

搜集功能在信息社會體現(xiàn)得無處不在，新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也規(guī)定“（義教階段學(xué)生）初步具有搜集和處理信息的能力”。搜集也是學(xué)生積累語言的重要手段。學(xué)生的搜集活動一般可分為兩類：一是接觸搜集。學(xué)生把在生活中接觸到的各種語言媒介和載體顯現(xiàn)的語言現(xiàn)象、語言信息搜集起來。這種搜集活動發(fā)生在隨時隨地，形式比較靈活，學(xué)生積累到的是鮮活靈動的生活語言。二是分類搜集。學(xué)生按一定的專題從各種語言載體中搜集語言信息，如在學(xué)習(xí)詩歌《在山的那邊》時讓學(xué)生搜集有關(guān)人生理想的格言這種搜集有一定的限制、目的，難度較大。但積累到的語言信息容量大、系統(tǒng)性強。學(xué)生通過此類活動實現(xiàn)了同類語言材料的鏈接。

“博觀約取、厚積薄發(fā)”，積累背誦是語文學(xué)習(xí)的重要途徑，一個人的聰明才智從某種意義上講取決于頭腦中記住的知識的數(shù)量和質(zhì)量。下筆有神的夢想只有不斷積累的積淀中才能春風(fēng)化雨，逐漸實現(xiàn)。

參考文獻：

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[2]誦讀在語文教學(xué)中的運用探討.《現(xiàn)代語文（教學(xué)研究）》2007年12期 張艷婷

[3]語文積累學(xué)習(xí)的理論與實踐探索.課程與教學(xué)論（語文）山東師范大學(xué).2004（學(xué)位年度）趙磊.

作者簡介：王玉亮（1983—），男，單位：山東省臨沭縣白旄鎮(zhèn)初級中學(xué)，職稱：中學(xué)二級教師，研究方向：語文教育。