維語(yǔ)顏色詞“aq”的文化內(nèi)涵淺析

[摘 要] 本文以維語(yǔ)顏色詞“aq”（白色）為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)與“aq”顏色相關(guān)的維族歷史文化資料的分析，揭示了維語(yǔ)顏色詞“aq”所隱藏的深刻文化內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞] 維語(yǔ)；顏色詞；aq；文化內(nèi)涵

世界上無(wú)論那一種語(yǔ)言，可以說(shuō)都有自己的顏色詞；而每個(gè)民族語(yǔ)言也形成了自己的顏色詞系統(tǒng)；不同民族、不同語(yǔ)言關(guān)于顏色詞認(rèn)知與表達(dá)，也可謂是千差萬(wàn)別。研究維吾爾語(yǔ)顏色詞的文化內(nèi)涵，有助于我們更深刻的了解維爾族文化，更深入的探索其民族語(yǔ)言文化特征，從而促進(jìn)漢維兩民族語(yǔ)言文化之間的交流，加速漢維兩族語(yǔ)言文化的融合；同時(shí)對(duì)維語(yǔ)顏色詞教學(xué)也有一定的理論與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。筆者欲就維語(yǔ)顏色詞“aq”的基本義及其民族文化內(nèi)涵作初步探討。

一、維語(yǔ)顏色詞“aq”的基本義

維語(yǔ)中關(guān)于“aq”的基本義為“白色”，它最早出現(xiàn)在古代突厥語(yǔ)中，到目前為止《突厥語(yǔ)大詞典》中仍然保留著這一基本含義，如維語(yǔ)“aqbulit（白云）。《實(shí)用維漢詞典》中的也對(duì)維語(yǔ)“aq”進(jìn)行了解釋，意為“白色、純潔、干凈、善良、平安、好運(yùn)、幸?！钡囊馑?。就目前已有研究和古籍資料顯示“aq”的純潔、善良、好心、平安等含義已經(jīng)作為基本義得到了固化，沒(méi)有任何隱喻跡象?？梢哉f(shuō)，“aq”基本義及其內(nèi)涵的形成，是維族的歷史文化發(fā)展分不開的，先后受到古代突厥文化、薩滿教、拜火教、伊斯蘭教、摩尼教等諸多文化的影響。

二、維語(yǔ)顏色詞“aq”的文化內(nèi)涵

維吾爾族在古代是一個(gè)游牧民族，世代以畜牧業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，作為游牧民族其日常生活中奶制品是不可或缺的食品，酸奶、牛奶、馬奶、羊奶、奶油、奶酪、奶皮等；這些奶制品都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是“aq”（白色）。長(zhǎng)時(shí)間生活的影響，也使維族人民認(rèn)為白色食品是上天的神靈賜予它們生命的源泉，認(rèn)為白色的奶制品給他們帶來(lái)了幸福和吉祥。由此，“aq”（白色）也就成為維族人向往的“純潔、幸福、順利、平安、神圣”的標(biāo)志。

目前可考據(jù)的文獻(xiàn)，如古代維語(yǔ)文獻(xiàn)《占卜書》，其中就把“aq”論述為吉利、幸福；回鶻文獻(xiàn)《烏古斯傳》中也有記載，記載了烏古斯汗在出戰(zhàn)取得偉大勝利后的慶祝大會(huì)上，就命令手下的將領(lǐng)將四十丈的竹竿插在地上，竹竿的下面則要綁上“潔白”的羊毛，認(rèn)為這種做法可以讓幸福、好運(yùn)永遠(yuǎn)的伴隨著自己。維族歷史上也曾受到摩尼教文化的深刻影響，《摩尼光佛教法儀略》中有摩尼“其居白坐”，這也佐證了摩尼教崇拜白色的顯著特征。宋文獻(xiàn)中也有關(guān)于摩尼教徒的記載，說(shuō)它們身著白衣，稱為“白衣道”、“白衣師”等。摩尼教在維族人信奉的宗教中信奉時(shí)間最長(zhǎng)，影響也最為深遠(yuǎn)。

古代維吾爾族人就“四方”也通過(guò)顏色來(lái)劃分，如東方為白、西方為紅、南方為綠、北方為黑。世界各國(guó)穆斯林都崇尚白色、黑色和綠色，伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德曾經(jīng)教育民從說(shuō)：“你們要穿白色的衣服，因?yàn)樗鞘郎献詈玫囊路?。”而現(xiàn)在維吾爾族人的生活也可看出他們對(duì)白色崇敬，如給嬰兒最先穿的就是白布做的衣服，白色標(biāo)志著他們希望孩子從小就好的愿望；維語(yǔ)中“aq”也有漢語(yǔ)中“善良”的意義。同世界其他各民族一樣，維族同樣有“萬(wàn)物有靈”、“靈魂不死”的觀念和信念，在他們看來(lái)人間路程和永恒世界在某種程度或者意義上具有一致性。維吾爾人在送人出門時(shí)通常會(huì)說(shuō)“aqjoli”（白路）或者“aqjol bolosun”（祝你白路），意思是“一路順風(fēng)”。

維族文化中，“白色”信念也常常表現(xiàn)在喪葬事宜中，如服喪的男人頭上要纏“白布”稱為散蘭，腰上要系上白色的腰帶，女人則要戴白色頭巾，也要系上白色的腰帶等；以及人死了后要用白布合下巴、用白布系兩腳拇指，尸體要用白布包裹后放入墳?zāi)?，抬尸的架子也要用白色罩單罩住，而墳?zāi)股蟿t要插上白布做的三角旗，等等。白色在這里表達(dá)了維族人對(duì)“失去”靈魂走上永恒世界“一切順利”的一種愿望。

白色的雪也受到維吾爾族的人的喜愛(ài)。薩滿教時(shí)代，維吾爾族人將白雪視為“騰格里”（tangri）派來(lái)的喜慶、幸福使者，是吉祥到來(lái)的征兆，它預(yù)示著維族人在來(lái)年勞作中會(huì)豐收，將一切順利、萬(wàn)事如意。即使是今天，維吾爾族人也保留著“雪節(jié)”，即每年冬季下第一場(chǎng)雪的日子視為“吉日”，要在這一天玩“雪戲”，表示對(duì)白雪的歡迎。

維吾爾族語(yǔ)中的“aq”，還有“善良、純潔、純凈、忠誠(chéng)、真誠(chéng)、精細(xì)、小的、淡的、淺的、合法的”等眾多褒義。如：aqqiz（好姑娘）、aqsu（純凈的水）、aqdil（赤膽忠心）、aqmal（勞動(dòng)所得）和aqqizil（淺紅）等。在《新疆地方名錄》中，“aq”起頭的地名多達(dá)200多條，它們不同程度的表達(dá)著“白色的、清澈潔凈、高大、寬闊、吉祥”等含義。同時(shí)，現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)受到漢族關(guān)于白色的認(rèn)識(shí)，其也增加了“落后、反動(dòng)、失敗”等貶義色彩和含義。如aqbajraq（白旗）等。

結(jié)束語(yǔ)

“aq”（白色）在維語(yǔ)中有著多重的語(yǔ)義。總體而言，維族是一個(gè)喜愛(ài)白色的民族，“白”的褒義義項(xiàng)要遠(yuǎn)多于貶義義項(xiàng)。它是受到維吾爾族長(zhǎng)期多種宗教文化的影響，從先期信仰的摩尼教到今天全民族信仰的伊斯蘭教，都說(shuō)明了維語(yǔ)中“aq”（白色）始終是一個(gè)“神會(huì)”詞，是一個(gè)有著深厚民族感情和豐富宗教色彩的詞。

參考文獻(xiàn)：

[1]熱依拉·艾紕漏拉.漢語(yǔ)—維吾爾語(yǔ)顏色詞翻譯對(duì)比研究[D].中央民族大學(xué)，2013.

[2]高雪.漢維語(yǔ)中的“白”和“aq”一詞的意義對(duì)比及其互譯[J].民族翻譯，2008，（02）.

作者簡(jiǎn)介：朱文雅，新疆伊犁師范學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言學(xué)院，研究方向：語(yǔ)言學(xué)。