道德走向美德，需要慈善教育

崔雪

還記得那個公益廣告嗎？一個女人在忙了一天后給母親洗腳，她的孩子看到了，也端來一盆水，對她說：“媽媽，洗腳！”屏幕下方出現(xiàn)一行字：其實(shí)，父母是孩子最好的老師。的確，一個人的素養(yǎng)是他成長軌跡的反映，孩子的成長離不開家庭、學(xué)校和社會的教育。像忠孝、感恩、誠信這樣的美德并非與生俱來的，道德教育和慈善教育應(yīng)該從小實(shí)施。

在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)市場逐漸繁榮的同時，有不少人抱怨“人情淡薄”，人們越來越難地去權(quán)衡物質(zhì)生活和精神生活的關(guān)系，很多人甚至出現(xiàn)一切向“錢”看、抱住“金飯碗”、“人不讓我、我不讓人”的心理。加之如今成長起來的許多獨(dú)生子女，習(xí)慣了被嬌慣、被保護(hù)，從小被寄予成為人中龍鳳的厚望，許多家長只要求其學(xué)習(xí)各種知識和才藝，卻忽視了孩子獨(dú)立人格的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的教化。這些問題潛移默化地影響著社會主流價值觀的走向。因此，實(shí)施道德和慈善教育，刻不容緩。

有人說：“道德是他律，美德是自律。”慈善教育教人懂得“自省”、“尊重”、“分享”、“關(guān)愛”、“感恩”、“同情并幫助弱者”，激發(fā)人的自律之心、善良之心。當(dāng)下國家開始重視慈善教育，有規(guī)劃的將道德教育和慈善教育引進(jìn)學(xué)校和家庭，培養(yǎng)孩子們開展自主性、合作性活動的《慈善讀本》陸續(xù)走進(jìn)課堂、走進(jìn)家庭、走進(jìn)社會。讓教育工作者包括社會上的每一個人反思，引導(dǎo)孩子們?nèi)リP(guān)注與知識、能力同樣重要的美德、修養(yǎng)。俗話說“先成人再成才”、“先做人再做事”，其實(shí)將智育和德育雙管齊下，不失是一種讓二者相輔相成、共同發(fā)展的好方法。

做慈善不僅是物質(zhì)救助，還有精神幫扶，教人自立自強(qiáng)、修身養(yǎng)性。包括青少年在內(nèi)的許多人看了《慈善讀本》，無論在思想、還是在行動上都有了讓人欣慰的變化。從他們的讀后感中可以看出，以前蠻橫嬌慣的“小公主”、“小少爺”們開始不再以自己為中心，開始關(guān)注身邊的人了。知道幫父母做一些力所能及的事了，知道幫有困難的同學(xué)解決問題了，知道同情身邊有殘缺或疾病的人了，知道面對挫折時頑強(qiáng)拼搏了，知道感激那些愛自己、對自己好的人了……這些顯著的效果讓我們看到慈善教育在道德建設(shè)中起到的不容忽視的作用。開展慈善教育并不僅僅是“慈善文化進(jìn)校園”的初衷，全國慈善組織聯(lián)合教育部門更是想通過給孩子們發(fā)放《慈善讀本》、宣講道德文明和慈善文化，“從娃娃抓起”，進(jìn)而將善良和樂觀的力量傳遞給全社會。

“中國夢”是要實(shí)現(xiàn)一個“有溫度”、“有態(tài)度”、“有幸福感”的社會。但如今也有不少人面對社會事務(wù)冷眼旁觀。同情關(guān)懷“弱者”是人的本能，而這些冷漠心態(tài)是怎么形成的呢？對于跌倒的老人不敢攙扶，怕老人把受傷的罪責(zé)賴在自己身上；對于公車上的偷盜行為不敢吱聲，怕歹徒報復(fù)自己；對于自己開車撞了人不敢承認(rèn)，肇事逃逸，怕自己承擔(dān)罪責(zé)……冷漠不是源于忽視，而是源于懦弱。若想發(fā)揮道德和慈善教育的最大功效，首先要引導(dǎo)人們分辨是非、樹立正確價值觀，再次是激勵人們面對不公不義的勇敢心、面對利益選擇時的同理心。而慈善教育作為一個基礎(chǔ)，就是引導(dǎo)孩子乃至成年人樹立艱苦奮斗、積極樂觀、與人為善的價值觀。

國民素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)和諧社會不容忽視的因素，因此道德建設(shè)更不該被忽視，近幾年發(fā)生的一些德育缺失的實(shí)例給我們敲了警鐘，從小不能養(yǎng)成“誠實(shí)、正直、謙恭、勇敢”的品質(zhì)，就會對完整人格的形成造成影響。道德教育從孩子抓起，修身養(yǎng)性從小開始規(guī)范，那么我們期待的“自覺的文明”將不再遙遠(yuǎn)。

慈善是給人們打開的一扇通向美與善良的窗，選擇戶外的陽光雨露，還是封閉的陰暗孤獨(dú)，都在于自己的選擇。道德文明和慈善文化相輔相成。我們想通過努力，讓每個人順應(yīng)本心去追求美好，了解并習(xí)得道德和慈善的真諦。

我們用慈善的溫情去感化人心，期待道德不再是光鮮亮麗的溢美之詞，而是沉于心間的寶藏。我們期待道德走向美德，期待慈善教育能開啟人心靈的大門，引導(dǎo)人向善，期待它以“從心所欲不逾矩”的秋葉靜美征服人心、征服世界。