“鏈接生活”讓課堂流動(dòng)生命的光彩

王媛

“生活即教育”“教育即生活”是生活教育的主要觀點(diǎn)。生活是品德學(xué)科教學(xué)的起點(diǎn)，更是它的歸宿。要使教學(xué)真正取得實(shí)效，教學(xué)內(nèi)容的選擇必須努力貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓生活走進(jìn)課堂，再從課堂走向生活，引導(dǎo)學(xué)生在生活中成長，在成長中享受生活。通過課堂教學(xué)的比較研究，本人探究出小學(xué)品德課巧用生活資源導(dǎo)學(xué)的重要策略。

一、創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)生活教學(xué)情境

新課程標(biāo)準(zhǔn)把品德與生活（社會(huì)）定位為以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合性課程，這就要求我們在教學(xué)過程中關(guān)注學(xué)生的生活。

從教材內(nèi)容的編排不難發(fā)現(xiàn)，編者充分考慮到學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生身邊的生活出發(fā)，通過創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)生活的教學(xué)情境，讓學(xué)生去體驗(yàn)、感悟、發(fā)現(xiàn)、探究與創(chuàng)新，從中獲得道德感知，體驗(yàn)道德情感，提升道德判斷，踐行道德規(guī)范。

例如：品德與生活一年級(jí)下冊《他們需要關(guān)愛》

1.春天悄悄地來到了這里，你發(fā)現(xiàn)了嗎？說說春天是什么樣的。

這兩個(gè)特殊的孩子，他們也在感受春天。[圖片：盲童在繽紛的田野里，用手摸著小草和花朵。]你知道我為什么說他們特殊嗎？

2.是的，與我們相比，他們是殘缺的，我們把他們叫做——?dú)埣踩恕?/p>

3.是的，由于先天原因或疾病災(zāi)禍，這些人的身體有了殘缺。他們沒有明亮的眼睛，看不見五彩的世界；沒有靈巧的嘴巴，說不出心中的話；沒有聰慧的耳朵，聽不見美妙的聲音。他們多么不幸?。?/p>

要生活下去，他們需要什么？（助聽器、輪椅、拐杖、關(guān)心、幫助、照顧……）

他們需要很多，尤其需要我們走近他們，需要大家的關(guān)愛。（揭示課題：他們需要關(guān)愛）

只有源于兒童實(shí)際生活的教育，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真正而非虛假的道德認(rèn)識(shí)。學(xué)生與殘疾人的生活距離較遠(yuǎn)，在學(xué)生幸?？鞓返耐昀?，對殘疾的感知通常是不多的。教者從學(xué)生真實(shí)生活入手，讓學(xué)生從興奮地談自己眼中的春天到看見盲童用肢體感受春天，通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，引發(fā)學(xué)生的思考，教學(xué)活動(dòng)在第一時(shí)間里給了學(xué)生心靈一個(gè)不小的震撼。

二、采取體驗(yàn)生活活動(dòng)方式

活動(dòng)教學(xué)是品德與生活、品德與社會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的基本教學(xué)方式。活動(dòng)教學(xué)是指在教學(xué)過程中建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的以學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)造為基礎(chǔ)特征，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面發(fā)展為目的的一種新型的教學(xué)觀和教學(xué)形式?！皩W(xué)生主動(dòng)參與”是實(shí)施活動(dòng)教學(xué)的前提與保證；變“教師說教式”為“學(xué)生活動(dòng)式”，是對以“知識(shí)本位，教師中心”為特征的“舊思品”教學(xué)不斷反思與超越的產(chǎn)物，也是符合學(xué)生特點(diǎn)的。課堂上經(jīng)常采用的活動(dòng)形式有游戲、演練、競賽、表演、辦報(bào)、討論、參觀等等，注意教師對學(xué)生在活動(dòng)過程中體驗(yàn)感悟的點(diǎn)撥。

例如：二年級(jí)上冊品德與生活《走進(jìn)聰明屋》一課片段：

活動(dòng)六：搭橋過河

1.師：糟了，這條河上沒有橋，應(yīng)該想個(gè)辦法趕快過河。咱們來造一座橋吧。各位小創(chuàng)造家，怎樣把紙橋變一變，但是長度不能變，使它更牢固，讓我們安全過河。請四人小組合作進(jìn)行，可以用橡皮試一試，完成后請舉手示意。

2.學(xué)生活動(dòng)：四人小組合作搭橋。

3.展示：請小創(chuàng)造家們展示紙橋，咱們來試驗(yàn)一下，（用硬幣試驗(yàn)）我們一起數(shù)好嗎？小創(chuàng)造家們，你們是怎么創(chuàng)造出這座紙橋的？多好的創(chuàng)造呀，大聲地告訴大家！真是不可思議！是誰想出這個(gè)辦法的呀？對，相互合作能夠有更多更好的創(chuàng)意，讓我們?yōu)樗麄兊暮献鞒晒恼啤?/p>

這一片段是學(xué)會(huì)合作。很明顯，教師不是通過“說教灌輸”來實(shí)現(xiàn)的，而是引導(dǎo)學(xué)生開展有趣的共同活動(dòng)，變“老師灌輸式”為“學(xué)生情感體驗(yàn)感悟式”。同學(xué)們在合作搭橋過程中，逐步深入地體驗(yàn)到合作的快樂，進(jìn)而更好地與他人合作。

三、引出生活矛盾話題討論

在品德與社會(huì)的教學(xué)中，教師有目的地引出矛盾話題，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在辯論中深化命題，提高道德判斷能力和道德行為能力。

如教學(xué)《真正友誼》一課，先給學(xué)生出示一討論題：小學(xué)生過生日，該不該請同學(xué)吃飯？

再把全班學(xué)生分成“正”“反”兩方，讓他們展開自由討論。由于這一問題與學(xué)生的思想、生活實(shí)際聯(lián)系非常密切，于是雙方各抒己見，展開辯論，異常激烈。

正：過生日，請同學(xué)吃飯，能使大人增加了解，同學(xué)之間增進(jìn)友誼。

反：請同學(xué)吃飯，互相交流，大家確實(shí)可以增進(jìn)了解，增進(jìn)友誼，但完全可以采用其他方式，比如平時(shí)的交談、活動(dòng)、游戲等。

正：大人們交朋友，經(jīng)?；フ埑燥?，感情越來越深。

反：大人們有工作，有工資。我們小學(xué)生花的錢全都是他們辛苦掙來的，不能浪費(fèi)。再說，小學(xué)生請吃飯，也給爸爸媽媽帶來了麻煩。

正：可是爸爸媽媽并沒有反對，常常對同學(xué)非常熱情。

反：那可能是照顧你的面子吧。再說，爸爸媽媽不反對，不一定就是正確的??！

正：我們是獨(dú)生子女，平時(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)重，過生日互相請吃飯，互贈(zèng)禮品，友誼不是加深了嗎？

反：那不是成了“酒肉朋友”“禮品朋友”了嗎？這難道是真正的友誼嗎？

……

學(xué)生在辯論中集體參與，大膽發(fā)言，結(jié)果反方用課文中的觀點(diǎn)駁倒了正方，大家達(dá)成共識(shí)。最后，教師總結(jié)，肯定學(xué)生積極參與的精神。這樣，在辯論的過程中，加深了學(xué)生對問題的理解，初步形成了正確的交友觀。

四、密切生活交往互動(dòng)關(guān)系

品德類課程是由教師和學(xué)生共同完成的。它以生活為基點(diǎn)，問題為紐帶，聯(lián)系緊密、真情互動(dòng)的師生關(guān)系為基本方式。在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生都是作為有著豐富情感生活的個(gè)體而進(jìn)行著互動(dòng)交流。親和，是師生情感關(guān)系的集中反映。品德類課程教學(xué)活動(dòng)開展的良好的心理背景與外部氛圍，往往能夠神奇地提升教學(xué)過程魅力與教學(xué)效果。

最后還想談?wù)勱P(guān)于品德課實(shí)施策略的理性思考：

1.品德課要從封閉單一的課堂生活走向開放完整的學(xué)生生活

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)?！闭n程設(shè)計(jì)的思路是：一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升?！耙粭l主線”即以兒童社會(huì)生活為主線；“點(diǎn)面結(jié)合”的“面”是兒童逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域，這就要求我們在品德常態(tài)課的教學(xué)中，充分利用學(xué)生的生活資源（學(xué)校、家庭、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)），使學(xué)生從封閉單一的課堂生活走向開放完整的生活，達(dá)到課程預(yù)期的目的。

2.品德課巧用生活資源導(dǎo)學(xué)成敗在于教師現(xiàn)代素質(zhì)的高低

教師素質(zhì)是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。品德學(xué)科教師只有充分認(rèn)識(shí)到生活資源對學(xué)科教學(xué)的意義，帶領(lǐng)學(xué)生課前走進(jìn)生活，課中品味生活，課后融入生活，真正做到巧用、善用生活資源，品德學(xué)科教學(xué)才能收到好的效果。否則，品德學(xué)科教學(xué)只能成為一種空洞的說教，效果可想而知。

真正的品德課堂，應(yīng)該是回歸生活、回歸社會(huì)，充滿了問題與矛盾的課堂，只有在這樣聯(lián)系生活的課堂中，才會(huì)有思維火花的碰撞，通過碰撞與思考，升華自我的人格和品行，并致力于終身探索，終身學(xué)習(xí)，真正讓課堂散發(fā)生命的光彩。