淺談唐裝風(fēng)格淘品牌服裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

康小涓

摘要：

近幾年，“民族風(fēng)格”幾乎成了時(shí)尚流行的主流風(fēng)格之一，諸多類(lèi)型服裝以及各種配飾都打上明顯的中國(guó)民族風(fēng)印記。隨著傳統(tǒng)品牌不斷觸網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)品牌的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境正在發(fā)生變化，同時(shí)相較于國(guó)際品牌對(duì)中國(guó)民族風(fēng)的創(chuàng)造性消化和靈活運(yùn)用，中國(guó)本土品牌對(duì)民族元素的運(yùn)用缺乏創(chuàng)新性和兼容性，特別是線上民族品牌服裝還處于品牌運(yùn)營(yíng)的初級(jí)階段。

關(guān)鍵詞：民族風(fēng)格；淘品牌；元素整合；創(chuàng)新設(shè)計(jì)

一、 唐裝的服飾特征三要素

（一）面料以發(fā)光艷麗的絲質(zhì)品為主

唐裝以絲綢面料特有膚色區(qū)別與其他服裝。絲綢起源傳說(shuō)中的黃帝元妃嫘祖“始教民育蠶，治絲繭以供衣服”，無(wú)疑是我國(guó)最早發(fā)明，通過(guò)古代的絲綢之路傳遍世界各地?，F(xiàn)代科技為面料紡織技術(shù)克服了天然絲綢產(chǎn)量的限制，用人造絲緩解了絲綢市場(chǎng)的供需矛盾，保留了絲綢的外觀特點(diǎn)又克服了天然絲綢本身的性能上的缺憾，為唐裝提供了豐富的面料來(lái)源。

（二）結(jié)構(gòu)造型上強(qiáng)調(diào)中式服裝的領(lǐng)型與布紐系結(jié)方式。

唐裝對(duì)傳統(tǒng)的款式結(jié)構(gòu)在繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了一定的改造。中式服裝：一是立式領(lǐng)型；

二是連袖，即袖子和衣服整體連接，以平面裁剪為主；三是對(duì)襟，也可以是斜襟；四是直角

扣，即盤(pán)扣，扣子由紐結(jié)和紐袢兩部分組成。但唐裝塑造人體的挺拔身姿很少連袖，改變傳

統(tǒng)中式服裝不收腰的缺點(diǎn)，根據(jù)時(shí)代變化，裙子下擺放大，旗袍開(kāi)襟降低，適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏

的生活需要。

（三）唐裝色彩以傳統(tǒng)的民族服色進(jìn)行搭配。

唐裝色彩與中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念緊密相連，表現(xiàn)了中國(guó)色彩特點(diǎn)。我們的先民從自然現(xiàn)象

中獲得了五種基本的色相———青、紅、黃、白、黑，進(jìn)而以五色與早期人類(lèi)的生產(chǎn)、生活

時(shí)間密切聯(lián)系加以附會(huì)，被中國(guó)古代視為五種“正色”，并賦予吉利祥瑞的寓意。中國(guó)傳統(tǒng)

裝飾較多地使用正色，形成了艷麗濃烈豐富鮮明的色彩個(gè)性。

（四）唐裝注重圖案裝飾。

圖案裝飾是唐裝滲透中華傳統(tǒng)服飾文化深厚底蘊(yùn)的又一表現(xiàn)。無(wú)論男裝女裝都以中國(guó)傳

統(tǒng)紋樣在絲質(zhì)面料上進(jìn)行點(diǎn)綴為上品，繼承了明清補(bǔ)服的風(fēng)格特征，以五色土、龍、鳳、仙

鶴、蝴蝶、牡丹、荷花、龍字、壽字、福字或團(tuán)花或散花居多，其中團(tuán)花是人們的首選。用織花、提花、繡花、貼補(bǔ)花的工藝和豐富的色彩，揮灑人們追求美的情懷，寄托企盼吉祥的心愿。這些圖案歷代是帝后專(zhuān)用的符號(hào)，如今走進(jìn)百姓人家。這些花型起始與唐、宋，盛行與明清，以后定格為中式服裝裝飾紋樣的個(gè)性特征，注入了民族服飾內(nèi)涵。團(tuán)花圖案在裁剪和制作時(shí)工藝要求很高，花型的完整性非常重要，人們?cè)谶x購(gòu)時(shí)，觀察其對(duì)稱(chēng)性的完美不僅直接影響它的美觀，還決定其價(jià)格高低，是工藝價(jià)值的自身體現(xiàn)。唐裝工藝非常講究，盤(pán)扣用現(xiàn)代精巧的手工工藝制作，成為區(qū)別其他時(shí)裝的重要特點(diǎn)，也是吸引眾多男女老幼青睞的原因所在。縱觀以上唐裝構(gòu)成要素，它是中國(guó)服飾文化傳承的結(jié)果，突出了富有中國(guó)傳統(tǒng)服裝文化韻味的外型，又吸取了某些西式服裝美化人體的元素，是中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化在現(xiàn)代服裝中的表現(xiàn)，使古老的東方服飾文明在現(xiàn)代時(shí)尚舞臺(tái)上有了新的生命力。

二、 唐裝傳統(tǒng)服飾文化的設(shè)計(jì)創(chuàng)新

（一）唐裝圖案設(shè)計(jì)方面

圖案設(shè)計(jì)方面，不一定非要每件都是團(tuán)團(tuán)花、帶“?！弊郑部梢允亲峙c圖案相組合，或者圖案與圖案相組合。2001年亞太經(jīng)合組織會(huì)議上的唐裝，就是用我國(guó)國(guó)花牡丹與“APEC”英文字樣組合成的團(tuán)花紋。一些具有時(shí)尚感的圖案也逐漸采用，柳葉花、凹凸的回形紋樣、抽象的圖案也應(yīng)用到唐裝上面。此外，還可以把自己的頭像或者自己喜歡的頭像印到服裝上，使其更具有紀(jì)念價(jià)值，一首詩(shī)或者中國(guó)的古文字、古代美女圖像、京劇臉譜等都可能是唐裝上面的圖案。還有如今比較流行的情侶裝也可以運(yùn)用到唐裝上面，把一個(gè)整體的圖案分成兩部分，一件衣服上一部分，兩件衣服組合成一個(gè)完整的圖案等等?？傊?，一定要不斷創(chuàng)新，才能不斷向前發(fā)展。顏色隨著時(shí)代的變化而變化說(shuō)明了人們的審美觀念在提高，人們可以根據(jù)自己的喜好和膚色，選擇自己的顏色，同時(shí)也說(shuō)明了設(shè)計(jì)更加人性化。

（二）唐裝的款式設(shè)計(jì)

款式上更加變化多樣，比如把方領(lǐng)變成圓領(lǐng)；把對(duì)襟變成偏襟；把吉祥圖形切割為半圓或月牙形修飾服裝；把一個(gè)整體的圖案，在前胸襟對(duì)接處，用左右錯(cuò)位的方法布局裝飾；有的甚至是用兩塊不同顏色的布料對(duì)接而成等；還有各種盤(pán)扣的精彩創(chuàng)新。唐裝的設(shè)計(jì)要越來(lái)越具有時(shí)代感、節(jié)奏感，才能跟得上時(shí)代的發(fā)展，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

（三）唐裝的顏色設(shè)計(jì)

現(xiàn)代唐裝不再追求單一的大紅色，色彩大膽運(yùn)用，如紅與黑、紅與綠、紅與金、紅與銀、紅與白、黑與白、藍(lán)與黑等色系獨(dú)具匠心的搭配，都能演繹出現(xiàn)代人們豐富多采的生活空間。唐裝一年四季都可以穿著，所以顏色也是千變?nèi)f化的，可以是組合色，也可以是純色的，顏色隨著時(shí)代的變化而變化。這說(shuō)明了人們的審美觀念在提高，人們可以根據(jù)自己的喜好和膚色，選擇自己的顏色，同時(shí)也說(shuō)明了設(shè)計(jì)更加人性化。

（四）其他方面的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

除了以上的創(chuàng)新設(shè)計(jì)外，還有面料、裝飾手法等方面的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。唐裝的面料除了織綿綢緞之類(lèi)，還有土織布、亞麻加絲、真皮等面料，傳統(tǒng)中又具有現(xiàn)代的感覺(jué)。唐裝完全可以從現(xiàn)在的外套向馬甲、圍巾、枕套、床上用品、裝飾用品等綜合發(fā)展，形成系列化開(kāi)發(fā)的格局，做成成型配套的服裝品牌。在西安的回民街一帶，你可以很強(qiáng)烈地感覺(jué)到唐裝的氣息，在這里，唐裝不僅僅是人身上的裝飾品，還是各種物品身上的裝飾品。

三、結(jié)語(yǔ)

民族風(fēng)的產(chǎn)品也越來(lái)越受歡迎，由此可見(jiàn)民族文化委商機(jī)的市場(chǎng)具備龐大的開(kāi)發(fā)潛力。二十一世紀(jì)的中國(guó)傳統(tǒng)服裝該如何創(chuàng)新跟進(jìn)世界流行時(shí)尚成為一種新的價(jià)值觀，又不能丟棄我們自己的傳統(tǒng)服飾文化。傳承與創(chuàng)新同等重要，即不能完全脫離傳統(tǒng)，又不能拘泥于傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)以當(dāng)代人的需要?jiǎng)?chuàng)作。因此不斷注入時(shí)尚元素，舊貌換新顏。

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【作者單位：北京服裝學(xué)院】