高放教授對(duì)第一國(guó)際的定性、定位和經(jīng)驗(yàn)概括光芒四射

杜康傳

我與高放教授是老知交，在同一單位合作共事60余載，他既是我的同事，又是我的良師益友，幾十年來，他的治學(xué)態(tài)度，學(xué)者風(fēng)范，都深深地影響著我，我竭力地向他學(xué)習(xí)，也望塵莫及。

他已遠(yuǎn)超耄耋之年，仍然筆耕不止，令人羨慕，這來源于健康的身體，來源于長(zhǎng)期的資料積累，更來源于報(bào)效祖國(guó)的赤子之心。高放教授是一位多產(chǎn)的作家，著作等身，每篇作品都有新意，給人以啟迪，給人以教益。新意何來，新意來自他長(zhǎng)期堅(jiān)持的旁人難以做到優(yōu)良的治學(xué)態(tài)度，這就是他常說的和長(zhǎng)期實(shí)踐的秘訣：勤學(xué)習(xí)、勤積累、勤思考、勤講課、勤寫作。每逢無論大小問題的討論，他的筆記本都記得滿滿的，而且常常發(fā)問，弄清楚對(duì)方的觀點(diǎn)，事件的前因后果。他深刻理解孔夫子的教誨，學(xué)而不思則罔的道理，對(duì)問題，對(duì)事件，對(duì)歷史是非，一一進(jìn)行獨(dú)立思考，探索它的來龍去脈，因而提出不是人云亦云的創(chuàng)新觀點(diǎn)。作為教授，他認(rèn)為，不上講堂是不稱職，上講堂是一份貢獻(xiàn)，是獨(dú)立思考的總結(jié)，也是獨(dú)立思考的繼續(xù)。勤寫是對(duì)獨(dú)立思考的總結(jié)，也是獨(dú)立思考的繼續(xù)，他勸告朋友不要做筆尖上的懶漢。

高放教授治學(xué)思想的核心就是獨(dú)立思考，獨(dú)立思考是一種探索，是一種比較，是一種創(chuàng)新。獨(dú)立思考的目的是要還原事物的本來面目，使它回到原點(diǎn)上。所以，獨(dú)立思考，不是標(biāo)新立異，不是嘩眾取寵，實(shí)在難能可貴。

我還體會(huì)到高放教授與生俱來，長(zhǎng)期堅(jiān)持的一種治學(xué)精神，那就是嘔心瀝血，窮追猛打，不達(dá)目的決不罷休的鉆研精神。對(duì)事件、人物、思想等等他從不想當(dāng)然，貿(mào)然下結(jié)論，而是刨根問底，弄清來龍去脈，并且去偽存真，多方比較，達(dá)到弄清事物本來面目的目的。所以，他立論有據(jù)，擲地有聲。

近讀高放教授在《中國(guó)延安干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第1期上發(fā)表的《第一個(gè)政黨性的國(guó)際工人組織——第一國(guó)際光芒四射》宏文，我仿佛又一次經(jīng)受了他治學(xué)風(fēng)范的洗禮，又一次見到了他獨(dú)立思考，刻苦鉆研精神的成果。我想借用宏文標(biāo)題的表述，體會(huì)其思想精髓：第一，對(duì)第一國(guó)際定性精準(zhǔn)，光芒四射；第二，對(duì)第一國(guó)際定位合理，光芒四射；第三，對(duì)第一國(guó)際經(jīng)驗(yàn)總結(jié)獨(dú)到，光芒四射。

把第一國(guó)際定性為第一個(gè)政黨性的國(guó)際工人組織，是高放教授研究中獨(dú)立思考的結(jié)果，還原了事實(shí)的真相，是科學(xué)的定論。這一定性，并不是就事論事，而是探索國(guó)際組織發(fā)展的必然。文章以大量篇幅介紹了“19世紀(jì)50-60年代國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治、思想背景”和“從國(guó)際委員會(huì)、國(guó)際協(xié)會(huì)到國(guó)際工人協(xié)會(huì)的演進(jìn)”，從而說明了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的水平已達(dá)到了要建立政黨性國(guó)際組織的程度。

事物的本質(zhì)決定于它的內(nèi)在規(guī)定性。為了確定第一國(guó)際為政黨性的國(guó)際工人組織，文章深入分析了作為革命綱領(lǐng)的第一國(guó)際成立宣言，指出：成立宣言不僅出自馬克思的手筆，而且更重要的是明確規(guī)定了“奪取政權(quán)已成為工人階級(jí)的偉大使命”。一般的國(guó)際工人階級(jí)群眾組織，只能領(lǐng)導(dǎo)工人群眾進(jìn)行爭(zhēng)取日常權(quán)益的斗爭(zhēng)，不會(huì)上升為奪取政權(quán)的訴求。我覺得，這種分析是科學(xué)的，以此來定性是準(zhǔn)確的。為了證明第一國(guó)際是政黨性的國(guó)際工人組織，文章還仔細(xì)分析了《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》，無論從它的組織結(jié)構(gòu)、運(yùn)作體制和會(huì)員條件等方面的設(shè)置和規(guī)定，都是屬于政黨性的組織所采取的。國(guó)內(nèi)外學(xué)者多年來都認(rèn)為第一國(guó)際是群眾性的國(guó)際工人的聯(lián)合組織，而今高放教授把它定性為政黨性的國(guó)際工人聯(lián)合組織，還原事實(shí)真相，這對(duì)于第一國(guó)際的研究，豈不是光芒四射，大放異彩！

對(duì)第一國(guó)際的定性，就為對(duì)它的定位奠定了基礎(chǔ)。定性不準(zhǔn)確，定位就不會(huì)合理，正因?yàn)楝F(xiàn)在定性準(zhǔn)確了，所以定位也就十分合理。文章說：“第一國(guó)際的歷史地位可以簡(jiǎn)明概括為：它是世界上第一個(gè)共產(chǎn)主義同盟1852年解散之后第二國(guó)際1889年成立之前兩者之間承前啟后、繼往開來的橋梁和引擎”。這就是對(duì)第一國(guó)際的功勞作了充分的肯定和褒揚(yáng)。第一國(guó)際是政黨性的國(guó)際工人聯(lián)合組織，正是由于它的活動(dòng)，催生了在民族國(guó)家范圍內(nèi)建黨，也可以說，國(guó)際正好為建立這樣的工人階級(jí)政黨做了政治上、思想上、理論上的準(zhǔn)備。事實(shí)正是如此，繼1869年德國(guó)社會(huì)民主工黨建立之后，從1870年到1889年有瑞士、匈牙、葡萄牙、丹麥、美國(guó)、捷克、俄國(guó)、挪威、瑞典等十幾個(gè)民族國(guó)家范圍內(nèi)的工人社會(huì)主義政黨相繼誕生。這些政黨的建立，就為1889年第二國(guó)際的建立做了組織準(zhǔn)備。由國(guó)際性聯(lián)合的工人政黨到民族國(guó)家范圍內(nèi)的工人政黨，再到各國(guó)政黨的國(guó)際聯(lián)合，這是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的巨大發(fā)展，也是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀規(guī)律。高放教授對(duì)第一國(guó)際作出“橋梁”和“引擎”的歷史定位，完全符合國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，給人以啟迪，確實(shí)是文章的一大創(chuàng)新，光芒四射。

高放教授懷著一顆愛國(guó)愛黨愛民之心，治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，從不為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，所以他的學(xué)術(shù)研究，都是站在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上展開思考。對(duì)第一國(guó)際，他也認(rèn)真總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)，以啟后人。他分析了《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》和它的實(shí)踐，指出：“全協(xié)會(huì)工人代表大會(huì)是協(xié)會(huì)的權(quán)力中心和最高權(quán)力機(jī)關(guān)，它實(shí)行年會(huì)制；總委員會(huì)是協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和執(zhí)行機(jī)關(guān)，它要由全協(xié)會(huì)工人代表大會(huì)選舉產(chǎn)生并向代表大會(huì)報(bào)告工作；各個(gè)基層支部和加入的工人團(tuán)體有相對(duì)獨(dú)立的自主權(quán)。由此可見，第一國(guó)際的組織原則是民主制，而不是民主集中制?！边@一論斷打破了多年來國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于“民主集中制 ”的結(jié)論。他獨(dú)到地指出：“民主制本身包含必要的正常的集中”，他認(rèn)為，“沒有不集中的民主，卻有不民主的集中?！边@一論斷可貴之處不僅在于它的科學(xué)性，更重要的是它的現(xiàn)實(shí)性。即是說，后來蘇聯(lián)共產(chǎn)黨實(shí)行的“民主集中制”雖然也講民主，但是更強(qiáng)調(diào)集中，而且集中壓倒了民主甚者破壞了民主。“民主制”與“民主集中制”是兩種有差別的組織原則，前者比后者更加優(yōu)越。采用“民主制”的組織原則，并不是不要集中，而是更強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)民主，這樣，政黨會(huì)更有活力。我們黨從2006年十六大以來，一直強(qiáng)調(diào)“黨內(nèi)民主是黨的生命”，這里說的黨內(nèi)民主就包含有必要的集中。認(rèn)定民主制是馬克思主義政黨的組織原則，這是高放教授對(duì)政黨建設(shè)的一份貢獻(xiàn)，光芒四射！

除了上述三點(diǎn)突出的創(chuàng)新之外，高放教授的文章中還著重論述了馬克思在第一國(guó)際中如何善于聯(lián)合英國(guó)工聯(lián)主義、法國(guó)蒲魯東主義、德國(guó)拉薩爾派等等。這比之以往講國(guó)際共運(yùn)史過分強(qiáng)調(diào)馬克思主義與這些流派的斗爭(zhēng)，是還原歷史本來面目。文章當(dāng)中還詳細(xì)考證了第一國(guó)際總書記職稱的由來和作用以及七位總書記的前后變遷，等等。這些內(nèi)容也都很有新意?？傊?，高放教授對(duì)第一國(guó)際的研究，富有創(chuàng)見，讀后深受教益。

（本文作者為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授）