美術(shù)院校傳統(tǒng)文化課程建設(shè)研究

梁美亞 華 靜

(河北美術(shù)學(xué)院公共課部，河北 新樂 050700)

在美術(shù)院校開展傳統(tǒng)文化課程建設(shè)，使學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計和創(chuàng)作深深植根于我國傳統(tǒng)文化的沃土，使他們的設(shè)計和創(chuàng)作綻放出真正的中華民族的藝術(shù)精神。這才是真正的推陳出新。那么，如何探索出符合美術(shù)院校學(xué)生特點的傳統(tǒng)文化課程?這是本文探討的主要問題。

1 傳統(tǒng)文化課程在美術(shù)教學(xué)中的意義和教學(xué)現(xiàn)狀

1.1 美術(shù)院校傳統(tǒng)文化課程的現(xiàn)實意義

中國傳統(tǒng)文化可以簡單理解為中華民族在幾千年的社會實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)、制度、精神的總稱，是中華民族集體智慧的結(jié)晶呈現(xiàn)。在美術(shù)院校開設(shè)傳統(tǒng)文化課程的現(xiàn)實意義是讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化，特別是深刻理解中國傳統(tǒng)文化精神，只有這樣，他們的藝術(shù)設(shè)計和創(chuàng)作才能擁有文化價值和藝術(shù)價值。只有民族特色的才是世界的。美術(shù)作品的創(chuàng)意往往來源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，可以說民族文化是美術(shù)創(chuàng)作的不可動搖的基地。文化和藝術(shù)相輔相成，藝術(shù)是一個民族文化中最璀璨的明珠。目前學(xué)術(shù)界，雖然關(guān)于傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的研究不斷興起，但更多學(xué)者還是把目光側(cè)重在對整個高校的研究上，如《試論高校中國傳統(tǒng)文化之課程建設(shè)》、《高職院校開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課程的必要性》、《高職＜中國傳統(tǒng)文化＞課程建設(shè)的意義探討》等，而針對美術(shù)院校傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的研究幾乎還未涉及。所以如何探索出符合美術(shù)院校學(xué)生特點的傳統(tǒng)文化課程，從而實現(xiàn)人文教育與藝術(shù)教育并重的教育目標(biāo)，這樣的研究具有現(xiàn)實針對性，自然是值得好好研究的。

1.2 美術(shù)院校傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)現(xiàn)狀分析

我們通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前美術(shù)院校的傳統(tǒng)文化課程在教學(xué)過程中普遍存在以下五個方面需要解決的問題。

首先，美術(shù)院校的大多數(shù)學(xué)生在觀念上不夠重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。美術(shù)院校的大部分學(xué)生沒有認(rèn)識到文化是藝術(shù)創(chuàng)造的基地，而是簡單理解藝術(shù)是藝術(shù)，與文化沒有直接的關(guān)系，所以他們只學(xué)習(xí)專業(yè)知識，而忽視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這種片面理解藝術(shù)就是藝術(shù)的觀念阻礙了他們積極學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的熱情。他們僅僅把中國傳統(tǒng)文化理解為輔助課程，沒有必要投入很多的精力學(xué)習(xí)。特別是學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的學(xué)生，更不愿意學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，他們認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化和西方藝術(shù)距離遙遠，沒有學(xué)習(xí)的必要。這種觀念也是他們不夠重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)原因之一。沒有學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的熱情，就沒有藝術(shù)創(chuàng)造的沃土。只有繼往才能開來，只有繼承才能創(chuàng)新;只有開來才能繼往，只有創(chuàng)新才能繼承。沒有繼承的創(chuàng)新是無源之水，必不能長流;無根之木，斷不能葉茂。長流之水，必有不竭之源;參天大樹，定有深根之基。個人才能的發(fā)展必須深入到傳統(tǒng)的深處，在那里發(fā)酵和翻騰，然后突圍和燦爛，如火山之噴發(fā)，瑰麗多姿。

其次，美術(shù)院校配備的師資力量相對薄弱。美術(shù)院校缺少傳統(tǒng)文化的師資力量。這是目前存在的最迫切的現(xiàn)實問題。傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量很大程度上取決于教師的教學(xué)水平，而目前在美術(shù)院校從事這方面教學(xué)的老師是中青年老師，一方面數(shù)量上相對較少，另一方面就是教師的教學(xué)水平還有待提高，其中一些還是剛畢業(yè)的研究生，所以從整體上說師資力量相對薄弱。美術(shù)院校相對重視藝術(shù)人才的引進，而有所忽視積極引進具有傳統(tǒng)文化的專家學(xué)者，這是造成美術(shù)院校師資力量相對薄弱的根本原因。

第三，美術(shù)院校使用的教材不太合適學(xué)生的實際。雖然高校傳統(tǒng)文化教材可以說已經(jīng)很多了，但是，專門為美術(shù)類學(xué)生編寫的傳統(tǒng)文化教材幾乎沒有，更多的是為中文系學(xué)生編寫的專業(yè)教材，或者是為非中文系學(xué)生編寫的通識教材，尤其是通識教材普遍存在著“大而空”的問題。目前比較常用的教材大致有張岱年、方克立主編的《中國文化概論》，譚家健主編的《中國文化史概要》，馮天瑜、陰法魯主編的《中國古代文化史》等，這些教材不是偏重歷史就是偏重論述。就像我校學(xué)生普遍反映的那樣，現(xiàn)在的傳統(tǒng)文化課教材一般都是泛泛而談的文化通論，缺乏趣味性，激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

第四，美術(shù)院校推行的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置不太合理。目前一些美術(shù)院校的傳統(tǒng)文化課在設(shè)置上還局限在選修課的角度，有些院校更是想開就開，沒有合適的老師就不開;老師所講的內(nèi)容，也全由老師自己定，致使所講的內(nèi)容，缺乏系統(tǒng)性和完整性。而且由于選修課的性質(zhì)，以及所給的學(xué)時較少，最終導(dǎo)致教師講出的內(nèi)容讓學(xué)生覺得大而空，引不起學(xué)生深入學(xué)習(xí)的興趣。要改變目前的這種現(xiàn)狀，最重要的就是學(xué)校在制訂培養(yǎng)方案時，把這門課列為美術(shù)類大學(xué)生的公共必修課，以此來促使他們能更系統(tǒng)地了解我國的傳統(tǒng)文化，從而提高自身的文化修養(yǎng)。

第五，美術(shù)院校教學(xué)理念傳統(tǒng)和教學(xué)方法單一。師資力量的薄弱，導(dǎo)致一些教師在教學(xué)方法上，往往采取“填鴨式”、“滿堂灌式”的教學(xué)方法，這既影響教學(xué)效果，也不利于調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。還有一些學(xué)校在這門課的教學(xué)上，基本都是由一位老師從頭講到尾，沒有交流，沒有互動，這種教學(xué)方式也急需進一步規(guī)范。

2 傳統(tǒng)文化課程教學(xué)改革的總體思路

2.1 積極思考美術(shù)院校傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的目標(biāo)

本課程的知識目標(biāo):使學(xué)生理解中國傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展過程，掌握其發(fā)展的基本規(guī)律和主要特征，明確文化發(fā)展的歷史趨勢。深刻理解中國傳統(tǒng)文化的基本特征。課程教學(xué)的能力培養(yǎng)目標(biāo):使學(xué)生初步具備以下能力:討論、交流和溝通的能力;語言表達能力;閱讀傳統(tǒng)文獻的能力;培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。課程教學(xué)的情感和價值目標(biāo):增強對中國傳統(tǒng)文化的情感理解歸屬，激發(fā)弘揚民族文化的激情，并確立良好積極的態(tài)度，獲得規(guī)劃人生道路的一些啟示。提高我校藝術(shù)生的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)他們成為具有人文內(nèi)涵的高素質(zhì)的藝術(shù)設(shè)計者，為他們的職業(yè)生涯提供可持續(xù)發(fā)展的動力。

2.2 積極轉(zhuǎn)變美術(shù)院校傳統(tǒng)文化課程老師的教育理念，踐行素質(zhì)教育

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的熱情，使學(xué)生主動地自主學(xué)習(xí)。采取多種方式考試:除了使用試卷測查(開卷和閉卷)以外，還采用口試、作品分析等方法，并考查學(xué)生平時的學(xué)習(xí)狀況，將考試與學(xué)習(xí)過程結(jié)合得更緊密，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。變被動考試為主動考試，學(xué)生對考試成績無論是及格的還是不及格的，只要感覺沒有考出自己的理想成績，可主動申請再考，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性?？荚嚪椒ê蛢?nèi)容的改革，更注重學(xué)生的思維方式、努力程度與學(xué)習(xí)品質(zhì)，因而考試要更加貼近學(xué)生的實際，更能發(fā)揮對學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)作用，充分體現(xiàn)考試的導(dǎo)向和激勵作用，指導(dǎo)教與學(xué)向著素質(zhì)教育的方向邁進。

3 美術(shù)院校傳統(tǒng)文化課程教學(xué)改革的具體對策

3.1 積極抓好美術(shù)院校教材建設(shè)

美術(shù)院校傳統(tǒng)文化課程建設(shè)要解決的一個突出問題就是教材問題。正如上文所述高校傳統(tǒng)文化教材普遍存在著“大而空”、泛泛而談的問題。對此，我們認(rèn)為泛泛而談還不如不說，通識、概論不適合美術(shù)院校傳統(tǒng)文化課的開設(shè)思路。

我們教材建設(shè)的具體意見是:通俗再通俗。就是在講授或撰寫講義時要深入淺出，以讓我們的學(xué)生聽明白弄清楚為出發(fā)點。要趣味性再趣味性。突出課程的趣味性是我們的基本立足點，是不能動搖的要求。發(fā)掘有趣味性的材料是具體落實授課有趣味性的基本保障，把普通的材料講出趣味性是對落實授課有趣味性的具體要求?？朔婷婢愕降氖谡n模式或材料的堆疊。不講的地方，或講不明白、講不透徹的地方要大膽舍棄，對能講明白、能講清楚的地方要講好講深講透。

我們教材建設(shè)同樣要適合通俗再通俗授課原則，趣味性再趣味性原則。我們教材建設(shè)要克服知識的堆疊現(xiàn)象，特別是要鏟除不動心的知識傳授心態(tài)。故我們的立足點是學(xué)生的生活世界。學(xué)生是具體的活生生的生命體，不是一個知識的容器。我們在撰寫教材時要尊重學(xué)生的情感世界，故教材要寫得具有濃烈的情感強度。教材不僅僅是知識的載體，還是學(xué)生的伙伴，能和學(xué)生進行情感的交流與溝通。

3.2 積極提高美術(shù)院校傳統(tǒng)文化課程教師的綜合素質(zhì)

培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍是傳統(tǒng)文化課程建設(shè)面臨的重要任務(wù)。美術(shù)院校要有加強培訓(xùn)教師的意識，定期對從事傳統(tǒng)文化教學(xué)的一線老師進行培訓(xùn)，組織青年教師參觀學(xué)習(xí)，不斷提高教師的綜合素質(zhì)。同時，傳統(tǒng)文化課教師，也不能只專注于自己專業(yè)領(lǐng)域的研究，還應(yīng)結(jié)合美術(shù)院校的特點，掌握美術(shù)活動的一般規(guī)律，積極進行教學(xué)內(nèi)容的改進，使科研項目向美術(shù)方面靠攏，探索出人文與美術(shù)相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容。

再者，教師不僅是知識的傳遞者，而且對學(xué)生的心靈、道德以及思想的完善有著極大的啟迪引導(dǎo)作用。因此，提高教師的綜合素質(zhì)，還要注重教師品德的建設(shè)，只有教師自己的心靈凈化了、品德提高了、人格完善了，才能以自己高尚的人格、良好師德去熏陶感化學(xué)生，幫助學(xué)生怡情養(yǎng)性、塑造人格。

3.3 積極改進美術(shù)院校傳統(tǒng)文化課程教師教學(xué)方法

教師在積極提高自身的業(yè)務(wù)水平、人文修養(yǎng)的同時，還應(yīng)積極結(jié)合本校美術(shù)生的實際需求，積極探索適合美術(shù)院校學(xué)生實際的教學(xué)范式。中國傳統(tǒng)文化課程理論性相對強、內(nèi)容相對較為枯燥，與現(xiàn)在的學(xué)生相對較為隔膜，為此，教師務(wù)必使用靈活多樣的教學(xué)方法和教學(xué)手段。例如，運用啟發(fā)式教學(xué)法，啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力;比較教學(xué)法，加深學(xué)生的理解，拓展學(xué)生知識面;討論法，調(diào)動學(xué)生主體性;案例教學(xué)法，運用案例進行教學(xué);辨析法，加深學(xué)生的認(rèn)識;模擬教學(xué)，教、學(xué)、做一體。通過這些教學(xué)方法，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化課除了正常的上課教學(xué)之外，還要走出校園，實現(xiàn)理論與實踐的相結(jié)合，這也是美術(shù)教學(xué)中的一大要求。學(xué)院應(yīng)定期組織學(xué)生參加各種課外實踐活動和實踐項目，比如走進歷史博物館，走訪名勝古跡，參與文化保護活動和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)建設(shè)的設(shè)計、施工等等。只有這樣，才能實現(xiàn)校內(nèi)外的相互結(jié)合，從而使學(xué)生充分感受到歷史文化的生命和精神，逐步提高中國傳統(tǒng)文化課教育教學(xué)的效果。

3.4 重視美術(shù)院校校園傳統(tǒng)文化建設(shè)

美術(shù)院校的人文教育還應(yīng)十分重視學(xué)校的文化建設(shè)。校園是學(xué)生的生活世界，要具有文化情調(diào)，要對學(xué)生具有潛移默化陶冶情操的作用。比如我們學(xué)校就非常重視傳統(tǒng)文化的校園建設(shè)，從古牌樓式的恢宏大門、環(huán)藝學(xué)院的徽派建筑樓、圖書館的古建閣樓、雕廊畫壁的學(xué)生宿舍，到巍峨的孔夫子紀(jì)念館、威武的關(guān)公忠義堂、正在興建的“老莊祠”，還有校園里各式各樣的雕塑、石碑、涂鴉，甚至連路標(biāo)的設(shè)計都非常富有文化特色。路標(biāo)采用古代拴馬樁的形式，所取路名均以古今文學(xué)家、藝術(shù)家的名字命名，如右軍路、海粟路，白石路等等，可以說校園里處處洋溢著濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。

校園文化的建設(shè)可通過舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化的系列活動來實現(xiàn)，如邀請專家學(xué)者舉辦有影響力的傳統(tǒng)文化講座;開展有關(guān)傳統(tǒng)文化主題的各種展出、讀書活動、征文比賽、演講賽、辯論賽等活動。另外，傳統(tǒng)文化課教師還可通過宣傳欄、廣播等陣地、參與公益宣傳、輔導(dǎo)學(xué)生社團等各種形式，營造一個濃郁的校園人文環(huán)境，在潛移默化中感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，從而不斷提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。

4 美術(shù)院校傳統(tǒng)文化課程的未來走向

4.1 建立學(xué)校、老師、學(xué)生三位一體的課程體系

對美術(shù)院校來說，在傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)時間上是有限的，大部分院校只能開設(shè)一學(xué)年的時間。鑒于這種情況，我們在實際的教學(xué)過程中提出了建立學(xué)校、老師、學(xué)生三位一體的課程體系模式，我們將傳統(tǒng)文化課首先申報為學(xué)院重點精品課程，進而積極打造省級精品課程。同時，我們要將傳統(tǒng)文化的精神融入到校園生活的方方面面，比如校園建設(shè)、教室布置、公寓文化甚至班級管理等方面，力爭將傳統(tǒng)文化的精髓滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活中，從而實現(xiàn)學(xué)校、老師、學(xué)生共同參與的三位一體的課程體系模式。

4.2 構(gòu)筑知識能力和素質(zhì)教育相結(jié)合的考核標(biāo)準(zhǔn)

美術(shù)院校不僅要對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進行積極改革，同時還要對這門課程的考核標(biāo)準(zhǔn)不斷地進行完善提高，從而構(gòu)筑知識能力和素質(zhì)教育相結(jié)合的考核標(biāo)準(zhǔn)。在掌握學(xué)生的知識儲備的情況下，可對學(xué)生的平時作業(yè)和期末成績進行改革，由原來重知識要點向重能力素質(zhì)轉(zhuǎn)化。比如在平時作業(yè)上，以前傾向于讓學(xué)生完成一個小論文，學(xué)生在完成的過程中可能會從網(wǎng)上直接下載，意義不大，可改成讓學(xué)生以演講的形式，講他感興趣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這樣既鍛煉了學(xué)生的綜合能力，又能提升學(xué)生的文化素質(zhì)。在期末考試中，可將傳統(tǒng)的重知識要點的選擇題和填空題等題型，改為重能力素質(zhì)考查的簡答題和論述題，重視對學(xué)生思想上的引導(dǎo)，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

總之，在美術(shù)院校開設(shè)傳統(tǒng)文化課程要讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化之精華，使他們的藝術(shù)設(shè)計和藝術(shù)創(chuàng)作具有我國民族風(fēng)格和民族風(fēng)情，使自己的藝術(shù)品具有中國文化的基本精神和品格。

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