淺析新時(shí)期改進(jìn)思想政治教育發(fā)展的方法

王 剛，李麗娜

(1.黑龍江農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)職業(yè)學(xué)院，黑龍江 牡丹江 157041;2.首都師范大學(xué)政法學(xué)院，北京 100048)

新時(shí)期，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，我國(guó)的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和以改善民生為主的社會(huì)建設(shè)均取得了舉世矚目的成就。這些成就的取得為思想政治教育發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，提供了廣闊的發(fā)展空間。在我黨的高度重視下，思想政治教育“生命線”的地位得到了鞏固和加強(qiáng)，思想政治教育內(nèi)容中的理論教育、政治教育、思想教育、道德教育、心理教育以及法制教育不斷豐富。內(nèi)容決定方法，伴隨著思想政治教育內(nèi)容的豐富發(fā)展，思想政治教育方法也必然隨之發(fā)展。尤其是當(dāng)今社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和推廣，要求思想政治教育方法必須不斷地適應(yīng)新形勢(shì)、新變化，在繼承和借鑒中不斷創(chuàng)新，這對(duì)于通過(guò)及時(shí)改進(jìn)思想政治教育的途徑改善思想政治教育的時(shí)效性，提高人們的思想道德素質(zhì)，具有極其重要和深遠(yuǎn)的意義。

一、綜合各類方法，加強(qiáng)多種教育途徑的滲透融合

思想政治教育的方法應(yīng)該呈現(xiàn)出綜合化的趨勢(shì)，表現(xiàn)為方法的綜合運(yùn)用和不同類型方法的互相碰撞、互相滲透、互相結(jié)合的共融發(fā)展。思想政治教育發(fā)展的規(guī)律和性質(zhì)決定了不同教育方法滲透融合的必然性，這是時(shí)代發(fā)展的需要，也是教育規(guī)律的客觀需要。陳舊、僵化的方法無(wú)法帶來(lái)溝通和共鳴，各種不同教育方法的綜合運(yùn)用，通過(guò)“春風(fēng)化雨”般的浸潤(rùn)而達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界，這是新時(shí)期思想政治教育在教育方法上應(yīng)該深入探索的方向。

首先，創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境是關(guān)鍵。提到環(huán)境，大家通常會(huì)想到“近朱者赤，近墨者黑”、“孟母三遷，擇鄰而居”這些典故，這都充分說(shuō)明了人的性情是可以通過(guò)“環(huán)境”的“滲透”進(jìn)而得到改變的。個(gè)體的社會(huì)化是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，人對(duì)于社會(huì)的認(rèn)同、態(tài)度和行為方式的選擇都會(huì)受到諸多因素的影響，包括其所生活的社會(huì)環(huán)境，生長(zhǎng)的家庭環(huán)境，接受啟蒙教育的學(xué)校文化環(huán)境，乃至同輩群體、大眾傳播等等。通過(guò)日常的環(huán)境滲透產(chǎn)生對(duì)大認(rèn)知眾的影響，美國(guó)的做法值得借鑒。美國(guó)非常重視發(fā)揮社會(huì)公共環(huán)境的情境熏陶、渲染、滲透功能的做法。在美國(guó)隨處可見(jiàn)飄揚(yáng)的國(guó)旗，首都華盛頓因擁有眾多的博物館而著稱于世。美國(guó)政府不惜投入大量資金建設(shè)社會(huì)政治環(huán)境、場(chǎng)所，是因?yàn)檫@些社會(huì)政治環(huán)境與場(chǎng)所從不同的角度和側(cè)面體現(xiàn)了“美國(guó)精神”，為的就是使人們?cè)诓恢挥X(jué)中接受無(wú)形的教育。

其次，了解、溝通、滲透是重要渠道。加強(qiáng)思想政治教育滲透力，溝通是不可或缺的方法。加強(qiáng)溝通可以從兩個(gè)方面入手，一是從實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地溝通。進(jìn)行思想政治教育必須有的放矢、對(duì)癥下藥。深入人的實(shí)際生活中，深入人們關(guān)注的熱點(diǎn)中，深入到一些能夠以點(diǎn)帶面、觸類旁通的典型的人和事中，關(guān)注人的思想變化和行為變化，分析和把握出人們?cè)谒伎际裁?、需要什么、追尋什么，這是思想政治教育的切入點(diǎn)，也是引導(dǎo)人的行為的最有效方法。相反，如果不能立足實(shí)際、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，溝通則無(wú)從談起，甚至還會(huì)造成對(duì)立情緒。二是關(guān)注人的情感，從心靈層面去溝通。列寧說(shuō):“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！备星椴煌?，則無(wú)法體會(huì)、無(wú)法認(rèn)同，思想政治教育的內(nèi)容再正確、再科學(xué)也難于被人接受。因此，思想政治教育者應(yīng)該以真誠(chéng)的態(tài)度去尊重人、理解人，以滿腔的熱情，去關(guān)心人、幫助人。在形成共識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行說(shuō)服，所謂“曉之以理，動(dòng)之以情”，這樣才能達(dá)成默契、獲得認(rèn)同，也只有這樣，受教育者才能深刻體會(huì)到教育所傳達(dá)的真諦，進(jìn)而真正從心理上接受教育者傳遞過(guò)來(lái)的內(nèi)容，以及其中所蘊(yùn)含的精神和價(jià)值，通過(guò)這種精神和價(jià)值的溝通，最終產(chǎn)生思想上的共鳴，從而影響人的行為和意識(shí)。

此外，在進(jìn)行思想政治教育時(shí)應(yīng)不斷融合各種方法，因時(shí)、因人、因地選擇方法，把說(shuō)理的、情感的、學(xué)習(xí)的、娛樂(lè)的、啟迪的、家庭的、社會(huì)的、組織的、自我的、實(shí)踐的等各種方式方法綜合運(yùn)用，融為一體。

二、倡導(dǎo)自我教育，促進(jìn)自教自律最優(yōu)效果的達(dá)成

新時(shí)期，在思想政治教育的方法上，不僅要改進(jìn)創(chuàng)新社會(huì)教化的方法，把重點(diǎn)放在啟發(fā)人們道德自覺(jué)和激發(fā)人的精神需求的方法建設(shè)上，而且還要倡導(dǎo)適應(yīng)社會(huì)價(jià)值取向、符合現(xiàn)代人思想行為習(xí)慣的自我教育、自我修養(yǎng)、自我提高的方法。

自我教育作為一種高度自覺(jué)的教育方法，其主要途徑是:

第一，對(duì)人的需要進(jìn)行調(diào)節(jié)，這是推動(dòng)自我教育的首要環(huán)節(jié)。馬克思、恩格斯很早就提出了人的需要理論，認(rèn)為人的需要即人的本性，人圍繞著滿足自身需要而進(jìn)行的活動(dòng)，就是實(shí)踐。人的需要是人積極性的源泉，是人思想活動(dòng)的源動(dòng)力，人們經(jīng)常是根據(jù)自己的需要去進(jìn)行實(shí)踐。需要分為物質(zhì)需要和精神需要，自我教育的需要屬于較高層次的精神需要，只有人們產(chǎn)生這種需要的渴望時(shí)，自我教育才會(huì)實(shí)現(xiàn)。

第二，動(dòng)機(jī)、興趣的激發(fā)和培養(yǎng)，只要人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自我教育需要，動(dòng)機(jī)和興趣就會(huì)加強(qiáng)，如果再將其付諸于實(shí)際行動(dòng)，就會(huì)使自我教育成為現(xiàn)實(shí)。對(duì)自我教育的興趣培養(yǎng)一方面要充分肯定、鼓勵(lì)獨(dú)立探索的主動(dòng)性，不能因?yàn)樽晕医逃霈F(xiàn)偏差就狠狠批判，對(duì)那些不愛(ài)動(dòng)腦思索的人才要批評(píng)。另一方面要為自我教育創(chuàng)造條件，加以必要的引導(dǎo)。自我教育一般是通過(guò)自己閱讀文章、書(shū)籍、參加實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)調(diào)查以獲得認(rèn)識(shí)的提高和思想的轉(zhuǎn)變。為確保自我教育有效果應(yīng)該提供必要的條件，并給予必要的關(guān)注和引導(dǎo)。

在倡導(dǎo)終身教育的時(shí)代里，人的自主意識(shí)不斷增強(qiáng)，每個(gè)人要終身連續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該成為人們的信仰?！盎畹嚼?，學(xué)到老”，這種學(xué)習(xí)主要靠自我學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。思想政治教育發(fā)展的理想狀態(tài)就是自教自律，也就是促成人們自教自律能力的獲得，正所謂“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。因此，思想政治教育的方法要大力倡導(dǎo)自己教育自己的方法，充分尊重人的主觀能動(dòng)性，這樣會(huì)實(shí)現(xiàn)思想政治教育發(fā)展的民主化。一方面，自我教育是一種改變，是受教育者去掌握思想政治教育的主動(dòng)權(quán)，改變傳統(tǒng)思想政治教育工作者“跳獨(dú)舞”的局面，把單純的受教育者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?，變“灌輸”為“自省”，變“說(shuō)教”為“傳遞”，單一教育形式的改變，不但使思想政治教育工作在形式上更加多樣化，更能使受教育者通過(guò)自我修養(yǎng)、自我教育、自我提高，調(diào)動(dòng)自身的積極性，提升教育的效果。另外，有效的自我教育，可以改變傳統(tǒng)思想政治教育行政化的僵化局面，通過(guò)民主管理的決策程序，保證思想政治教育的科學(xué)性和決策的正確性，并且使所進(jìn)行的思想政治教育更易于接受。

三、利用網(wǎng)絡(luò)載體，搭建現(xiàn)代思想政治教育新平臺(tái)

隨著3G時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)和無(wú)線網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)出爆發(fā)式的增長(zhǎng)趨勢(shì)。截止2013年底，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)達(dá)到6.18億，手機(jī)網(wǎng)民數(shù)達(dá)5億，目前中國(guó)平均每天有三十多萬(wàn)的新增網(wǎng)民。如何充分利用好網(wǎng)絡(luò)等新興載體開(kāi)展積極有效的思想政治教育，是當(dāng)前思想政治教育發(fā)展急需探討和深入思考的。開(kāi)展網(wǎng)上思想政治教育是對(duì)思想政治教育方法的豐富和拓展。

首先，從戰(zhàn)略高度重視網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。合理地利用網(wǎng)絡(luò)資源，更多地、更強(qiáng)有力地發(fā)出我們黨和政府的聲音，讓互聯(lián)網(wǎng)豐富思想政治教育的方法和傳播媒介。2008年6月20日，胡錦濤總書(shū)記來(lái)到人民網(wǎng)與網(wǎng)友在線交流，是億萬(wàn)中國(guó)網(wǎng)民值得回味的“幸福網(wǎng)事”，這充分說(shuō)明在以人為本的執(zhí)政理念下，年輕的網(wǎng)絡(luò)與一個(gè)歷經(jīng)80多年的滄桑的政黨緊密結(jié)緣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為政治有序參與的新渠道，成為社會(huì)公共服務(wù)和思想政治教育的新平臺(tái)。

其次，是高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和相關(guān)軟件的建設(shè)和研發(fā)。我國(guó)第一個(gè)“紅色網(wǎng)站”是1998年清華大學(xué)汽車系學(xué)生黨支部建立的，這個(gè)網(wǎng)站的出現(xiàn)順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展需要以及思想政治教育發(fā)展的需要，經(jīng)過(guò)將近20年的發(fā)展，思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)逐漸發(fā)展壯大，思想政治教育的聲音和聲勢(shì)在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播并逐漸深入人心。順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，這類網(wǎng)站不僅要增加，更要提高質(zhì)量，以紅色文化為依托，充分挖掘和利用紅色資源。同時(shí)，要更加重視思想政治教育軟件的開(kāi)發(fā)。組成專業(yè)團(tuán)隊(duì)有針對(duì)性的研發(fā)出符合時(shí)代特點(diǎn)的教育軟件，并加強(qiáng)這類軟件的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，增加吸引力，以生動(dòng)形象、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，將主流價(jià)值觀和主體教育內(nèi)容精心設(shè)計(jì)出來(lái)、傳遞出去，從而改變思想政治教育方法單一、僵化的狀況，變灌輸式教育為滲透式教育。

再次，建設(shè)馬克思主義網(wǎng)站，加強(qiáng)網(wǎng)上馬克思主義宣傳。依托網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)本身具有的海量資源和檢索方便的特點(diǎn)，可以使人們隨時(shí)閱讀馬列主義經(jīng)典著作，了解相關(guān)的理論動(dòng)態(tài)和時(shí)事信息，以實(shí)現(xiàn)在線閱讀、實(shí)時(shí)收集、分享資源的需求。

最后，加大投入，建立具有中國(guó)特色的網(wǎng)上宣傳體系。面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”的圖謀，必須要建立思想安全和政治安全的保障意識(shí)。針對(duì)敵對(duì)勢(shì)力蓄意制造的反華宣傳和不良言論的影響，應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情導(dǎo)向的監(jiān)督和檢查。

［1］萬(wàn)美容.思想政治教育方法發(fā)展研究［M］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.

［2］張毅翔.“改革開(kāi)放以來(lái)思想政治教育方法的發(fā)展創(chuàng)新”［J］.思想政治工作研究，2008，(11).

［3］張瑞芬.“十六大以來(lái)黨中央對(duì)思想政治教育內(nèi)容的豐富和發(fā)展”［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2008，(3).

［4］余雙好.“改革開(kāi)放以來(lái)思想政治教育的基本經(jīng)驗(yàn)及發(fā)展趨勢(shì)”［J］.思想理論教育，2009，(1).