當(dāng)前中國(guó)先富群體的社會(huì)責(zé)任感

郭艷波，程雨絲，程 迅

(中央司法警官學(xué)院公共課教學(xué)部，河北 保定 071000)

改革開放以來(lái)，中國(guó)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，短期內(nèi)積累財(cái)富的速度和規(guī)模更是前所未有。在社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步的進(jìn)程中，有一個(gè)群體漸漸地被推到社會(huì)輿論的風(fēng)口浪尖，成為備受關(guān)注的對(duì)象。這個(gè)群體就是中國(guó)改革開放后最先富起來(lái)的那批人，即先富群體。在2013年胡潤(rùn)富豪榜1453位上榜的富豪中，中國(guó)富豪數(shù)量達(dá)到357人，成為榜單中除美國(guó)之外，富豪最多的國(guó)家。在資本市場(chǎng)上，中國(guó)富豪的數(shù)量成為全世界第一。2009年時(shí)就有人預(yù)測(cè)，到2015年，中國(guó)富裕家庭的數(shù)量將在絕對(duì)數(shù)量上僅次于美國(guó)、日本和英國(guó)，成為擁有全球第四大的富裕群體。

1985年，鄧小平提出“鼓勵(lì)一部分地區(qū)和一部分人先富裕起來(lái)，正是為了帶動(dòng)越來(lái)越多的人富裕起來(lái)，以達(dá)到共同富裕的目的”口號(hào)，中國(guó)的先富群體在此背景下產(chǎn)生。今天，中國(guó)的改革已進(jìn)入攻堅(jiān)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展是完成黨的十八大提出的在2020年建成小康社會(huì)的偉大目標(biāo)的根本，而先富起來(lái)的群體是小康社會(huì)建成的先頭兵?！爱?dāng)前中國(guó)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是貧富差距過(guò)大，所以從某種意義上，富人提高社會(huì)覺(jué)悟，其實(shí)是很必要的”［1］，有了良好的社會(huì)覺(jué)悟，才能更好地?fù)?dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

學(xué)術(shù)界對(duì)先富群體的關(guān)注和研究始于20世紀(jì)90年代中期，主要是針對(duì)先富群體的形成及特點(diǎn)、政治認(rèn)知與參與、消費(fèi)理念、社會(huì)責(zé)任及影響等方面的研究，成果尤以21世紀(jì)之后為集中體現(xiàn)。新世紀(jì)新特點(diǎn)，當(dāng)前中國(guó)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅捷，社會(huì)階層分化明顯，各階層社會(huì)責(zé)任感呈現(xiàn)不同程度的缺失，關(guān)注先富群體所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任及群體素養(yǎng)的提升尤顯必要和重要。

中國(guó)的先富群體通過(guò)自身努力不斷地累積社會(huì)財(cái)富，既提升了自身的生活質(zhì)量，也積極參與到各項(xiàng)社會(huì)事務(wù)中去。然而，在肯定先富群體積極參與社會(huì)事務(wù)的同時(shí)，不禁要問(wèn):先富群體是如何處理與利益相關(guān)方之間的關(guān)系的呢?在獲得足夠財(cái)富后，先富群體對(duì)社會(huì)、尤其是社會(huì)上那些困難群體又承擔(dān)了哪些義務(wù)呢?在人文素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、生活方式以及社會(huì)參與度等方面，先富群體都傳達(dá)并產(chǎn)生了哪些社會(huì)能量及影響呢?“中國(guó)富豪的社會(huì)責(zé)任何在?”［2］諸多的問(wèn)題，成為今天學(xué)界繼續(xù)討論的熱點(diǎn)話題。

一、當(dāng)代中國(guó)富人群體的形成與現(xiàn)存特征

20世紀(jì)70年代末80年代初，中國(guó)開始改革開放，實(shí)現(xiàn)了逐漸從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的歷程，各經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域逐步開啟市場(chǎng)化改革，為先富群體提供了累積財(cái)富的機(jī)遇。伴隨著三十多年來(lái)改革開放的不斷深入，我國(guó)先富群體從無(wú)到有，不斷壯大，正在深刻改變著中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

20世紀(jì)80年代初，參與到流通領(lǐng)域的群體組成結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。因?yàn)殡S著市場(chǎng)的逐步放開，準(zhǔn)入的門檻相對(duì)較低，人們開始下海經(jīng)商，其中包括待業(yè)青年、“兩勞”釋放人員等的人員。這部分人憑借膽量和機(jī)會(huì)，賺取了第一桶金。后來(lái)，隨著生產(chǎn)資料領(lǐng)域的市場(chǎng)化，又有一些人利用政策的不健全，靠鉆制度的空子發(fā)家致富，先富群體得以進(jìn)一步壯大。到20世紀(jì)90年代，金融、知識(shí)與技術(shù)領(lǐng)域的一些人，則靠資本和知識(shí)、智慧進(jìn)入到富人行列，中國(guó)的富人群體在不斷壯大，成為今天中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要力量。

中國(guó)富人的數(shù)量和富人群體的資產(chǎn)規(guī)模與日俱增，同時(shí)也以各種方式推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步。但是不能回避的另一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，中國(guó)人富得太快了，一個(gè)人可以把握機(jī)遇一夜暴富，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活從大雜院到高級(jí)別墅的轉(zhuǎn)變，但是很多人還來(lái)不及知道如何做富人。用百龍集團(tuán)老總、商界“奇才”孫寅貴的話講:“他們不僅缺乏應(yīng)有的修養(yǎng)，而且還擺闊斗富，缺少同情心，缺少社會(huì)責(zé)任感，更有甚者仗財(cái)欺人，給社會(huì)公眾留下了為富不仁的惡劣形象，這不僅悲哀而且可怕?！保?］因?yàn)橄雀蝗后w內(nèi)部構(gòu)成復(fù)雜，各有不同的致富方式，知識(shí)水平高低不一，文化素養(yǎng)以及價(jià)值觀念等都具有復(fù)雜性?！跋雀蝗后w主要是通過(guò)他們的生活方式來(lái)影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)的”［4］，中國(guó)先富群體經(jīng)濟(jì)與社會(huì)地位日益提升后，在社會(huì)上的影響力也越來(lái)越明顯，其行為方式、價(jià)值觀念等亦對(duì)社會(huì)產(chǎn)生著重要的示范作用。然而，歷史和現(xiàn)實(shí)的多種因素導(dǎo)致的狀況是，大部分先富起來(lái)的人能夠或者已經(jīng)被社會(huì)認(rèn)同，但仍然還有一小部分富人的言行飽受來(lái)自社會(huì)各方的質(zhì)疑。

二、中國(guó)當(dāng)代富人綜合素質(zhì)與社會(huì)責(zé)任感缺失的原因

1.先天不足的產(chǎn)生基礎(chǔ)。我國(guó)的先富群體的綜合人文素質(zhì)，尤其是文化素質(zhì)先天不足，個(gè)人知識(shí)素養(yǎng)與金錢地位不相符，出現(xiàn)“倒掛”。

中國(guó)的改革開放只能摸著石頭過(guò)河，投機(jī)倒把等不正常經(jīng)營(yíng)手段不同程度地存在，時(shí)下部分富人的言行，恰好反映了中國(guó)當(dāng)代富人的產(chǎn)生基礎(chǔ)先天不足的特點(diǎn)。這些人過(guò)分重視自身經(jīng)濟(jì)利益，社會(huì)責(zé)任感嚴(yán)重缺位，奢侈浪費(fèi)等畸形消費(fèi)現(xiàn)象大量存在，移民國(guó)外的現(xiàn)象更是常見(jiàn)，社會(huì)風(fēng)氣受到不良影響。在先富群體高調(diào)炫世的同時(shí)，又存在另一個(gè)極端，即消極對(duì)待甚至逃避參與社會(huì)公益事業(yè)，更有甚者缺少法律意識(shí)?！皩汃R車撞人”“××炫富”等不斷報(bào)道出來(lái)的社會(huì)負(fù)面新聞，在社會(huì)上造成了極壞的社會(huì)影響，使人們對(duì)富人能夠帶來(lái)的積極示范作用產(chǎn)生了懷疑。

2.后天失調(diào)的生長(zhǎng)環(huán)境。中國(guó)六十余年的快速發(fā)展的事實(shí)，說(shuō)明找到了一條適合于自身發(fā)展的道路。但是，當(dāng)快速發(fā)展的成績(jī)遇到經(jīng)驗(yàn)不足的現(xiàn)實(shí)時(shí)，極易導(dǎo)致事物的發(fā)展不足。中國(guó)當(dāng)代的富人群體就是在這樣的環(huán)境下，參與社會(huì)事務(wù)的。當(dāng)比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特成功游說(shuō)美國(guó)40位億萬(wàn)富豪捐出一半家產(chǎn)用于慈善后，提出到中國(guó)來(lái)與中國(guó)的新富們共話慈善時(shí)，遇到的則是中國(guó)富人群體的質(zhì)疑和消極反應(yīng)。難怪有人質(zhì)疑，中國(guó)的富人都變得“亞健康”［5］啦?

究其原因，主要是由于政府引導(dǎo)力缺失，相應(yīng)的鼓勵(lì)措施不到位，富人群體主動(dòng)參與社會(huì)活動(dòng)反哺社會(huì)的意識(shí)還很不足，加之社會(huì)監(jiān)督不足，很多慈善基金等公益活動(dòng)的公開度和透明度不夠，導(dǎo)致富人群體參與社會(huì)活動(dòng)的積極性受挫，社會(huì)責(zé)任感呈現(xiàn)日益下降的狀況。另外，稅收、社會(huì)救助、慈善等相關(guān)法律法規(guī)的健全和完善尚且不足，缺乏保障體系的跟進(jìn)，導(dǎo)致中國(guó)的富人們?cè)趨⑴c社會(huì)事務(wù)的時(shí)候，安全感不夠，態(tài)度日漸消極。

三、打造中國(guó)特色富人文化，提升富人群體綜合素質(zhì)及社會(huì)責(zé)任

先富群體在謀求自己經(jīng)濟(jì)利益和自身發(fā)展的同時(shí)，對(duì)利益相關(guān)者應(yīng)承擔(dān)的相關(guān)法律和道德責(zé)任欠缺，推進(jìn)社會(huì)公益事業(yè)發(fā)展和促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展方面的積極性不足。為此，必須加強(qiáng)制度規(guī)范、法律保障、輿論推動(dòng)、社會(huì)引導(dǎo)與監(jiān)督等多元化途徑，實(shí)現(xiàn)中國(guó)先富群體素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的真正提升。為此，要從以下三個(gè)方面著手:

1.規(guī)范相關(guān)體制機(jī)制，為先富群體社會(huì)責(zé)任的展現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。改革開放以來(lái)，中國(guó)的先富群體已成為移民主體。中國(guó)富人畢竟也是中國(guó)的公民，他們也有自己的需求，富人群體的移民傾向證明他們存在某種不安全感，恰恰暴露出中國(guó)社會(huì)權(quán)利保護(hù)、法治公平乃至公共服務(wù)的不足。因此，只有建立健全完善的制度體系，保障政府有效發(fā)揮引導(dǎo)、監(jiān)督、約束作用，為富人足以吸引他們留下的環(huán)境，讓先富群體覺(jué)得自己的資本在國(guó)內(nèi)更有保障，并且可以更好地投資再利用，發(fā)揮更大的收益空間。只有吸引先富起來(lái)的人有信心留下來(lái)，不再因?yàn)轶w制的桎梏和社會(huì)的“仇富”心理而想著離開中國(guó)，才能讓他們更好地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

另外，還要通過(guò)對(duì)相關(guān)制度的健全和完善，鼓勵(lì)并保障先富群體參與社會(huì)事務(wù)的積極性。早有學(xué)者啟動(dòng)了如何逐步完善相應(yīng)的制度環(huán)境以提升先富群體社會(huì)責(zé)任感的研究，如“落實(shí)先富階層分擔(dān)養(yǎng)老社會(huì)責(zé)任的對(duì)策”［6］等，國(guó)家層面首要該做的事情就是完善各項(xiàng)法律法規(guī)的建設(shè)。以法律為準(zhǔn)繩，既要讓富人偷逃稅等違法行為得到規(guī)范，又要為富人創(chuàng)造一個(gè)參與社會(huì)公共事業(yè)的良好空間，讓民間資本不再為權(quán)力所向，打破行政壟斷，能夠自由準(zhǔn)入并創(chuàng)造更好的效益，才能為社會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和財(cái)富，為當(dāng)代中國(guó)富人社會(huì)責(zé)任的最大化搭橋鋪路。

2.充分發(fā)揮多種媒介的輿論導(dǎo)向作用，鼓勵(lì)先富群體社會(huì)責(zé)任意識(shí)發(fā)揮的積極性。先富群體的諸多社會(huì)行為是通過(guò)多種媒介形式報(bào)道出來(lái)的，宣傳報(bào)道的傾向性又可能對(duì)這一群體社會(huì)責(zé)任意識(shí)的發(fā)揮產(chǎn)生截然不同的影響。在現(xiàn)代社會(huì)，大眾媒體很大程度上引導(dǎo)著社會(huì)的輿論，甚至左右著社會(huì)公眾的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)“抨擊富人”“仇視富人群體”成為媒體渲染的賣點(diǎn)時(shí)，充分說(shuō)明媒體在富人群體整體素質(zhì)養(yǎng)成方面具有導(dǎo)向性作用，有利于推動(dòng)先富群體主動(dòng)反思，進(jìn)一步主動(dòng)提升社會(huì)責(zé)任感。

經(jīng)常能看到一些社會(huì)新聞報(bào)道中，有“誰(shuí)誰(shuí)一擲千金”、“富二代”炫富、“大款斗富”等的報(bào)道，也有通過(guò)創(chuàng)辦各種基金等形式做慈善的人，更有以“壹微塵”等的名字回饋社會(huì)的人，社會(huì)輿論反響可謂褒貶不一。來(lái)自輿論的聲音，不能絕對(duì)地判定對(duì)或錯(cuò)，但必須正確引導(dǎo)。如不能夠確引導(dǎo)，既會(huì)引發(fā)攀比的負(fù)面影響，也會(huì)在不經(jīng)意間導(dǎo)致社會(huì)公眾對(duì)先富群體的評(píng)價(jià)陷入主觀片面。因此，通過(guò)各種不同媒介和途徑進(jìn)行廣泛宣傳，提示先富群體注意自身言行，引導(dǎo)輿論客觀看待中國(guó)社會(huì)的富人群體，才是媒體和輿論應(yīng)該發(fā)揮的作用。

3.加強(qiáng)社會(huì)的引導(dǎo)與監(jiān)督，培養(yǎng)先富群體主動(dòng)投身于社會(huì)事務(wù)的責(zé)任感。富人群體的行為在社會(huì)上會(huì)產(chǎn)生何種導(dǎo)向作用，一個(gè)重要價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)就是其言行是否符合一定的社會(huì)道德規(guī)范。為了更好地在社會(huì)上普及先富群體社會(huì)責(zé)任，必然要鼓勵(lì)其他群體組織發(fā)揮監(jiān)督作用。擴(kuò)大社會(huì)宣傳，讓中國(guó)人尤其是富人群體更多地了解各種亟待解決的社會(huì)問(wèn)題，引導(dǎo)社會(huì)公眾更多地關(guān)注社會(huì)，積極主動(dòng)參與社會(huì)公益活動(dòng)，并為富人群體實(shí)現(xiàn)財(cái)富的社會(huì)化提供有益途徑。將那些積極參與社會(huì)公共活動(dòng)的個(gè)人或企業(yè)作為榜樣進(jìn)行大力宣傳，在社會(huì)道德層面加以充分肯定，才能夠更好地起到鼓勵(lì)的作用。

21世紀(jì)的今天，一方面，過(guò)度的奢侈品消費(fèi)對(duì)于中國(guó)富人階層的國(guó)際形象產(chǎn)生負(fù)面影響;另一方面，則是“中國(guó)富人階層通過(guò)海外投資、收購(gòu)資產(chǎn)、壟斷經(jīng)營(yíng)等方式，在世界各地為中國(guó)‘買房置地’、添置資產(chǎn)、拓展利益，將中國(guó)的經(jīng)濟(jì)觸角擴(kuò)展到全世界”［7］。人不怕富，就怕富了之后變得膚淺、變得沒(méi)涵養(yǎng)、變得讓人看不起。當(dāng)“靠自然資源發(fā)家的富人們有著創(chuàng)業(yè)的激情，但各方面的局限性導(dǎo)致他們最終‘錢有余而力不足’”［8］時(shí)，說(shuō)明在富人群體內(nèi)部也對(duì)“富了之后該怎么辦”的問(wèn)題進(jìn)行深入的思考。面對(duì)中國(guó)先富群體人文素質(zhì)不齊、社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺失、精神缺位、生活方式奢靡、對(duì)公共事務(wù)避而遠(yuǎn)之等現(xiàn)狀，先富群體的整體形象受損，而先富群體形象的樹立，將在很大程度上決定中華文明的走向。為了使這一群體的文化素質(zhì)全面提高，使其獲得與其金錢地位相稱的社會(huì)地位，必須增強(qiáng)中國(guó)富人文化的建設(shè)以及人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

只有共同的社會(huì)環(huán)境和公平機(jī)會(huì)，才能充分體現(xiàn)國(guó)人群體的社會(huì)責(zé)任感，才能形成富人群體的服務(wù)社會(huì)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，從而贏得國(guó)民的尊重，真正實(shí)現(xiàn)富人從物質(zhì)上的富有到精神上的貴族?！跋Ｍ袊?guó)社會(huì)的演變和演進(jìn)，能夠逐漸培養(yǎng)起富人的社會(huì)責(zé)任感”［9］，中國(guó)富人“應(yīng)該樹立一種明確而強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí):自己的行為代表國(guó)家、代表民族。一個(gè)頗具社會(huì)優(yōu)越感的先富階層，一個(gè)備受國(guó)家政策眷顧的受益者群體，應(yīng)該也必須為國(guó)家正面國(guó)際形象的塑造做出更大的貢獻(xiàn)”［10］，在中華民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中肩負(fù)起更多的擔(dān)當(dāng)，回報(bào)社會(huì)，構(gòu)建和諧。

［1］颯郎.中國(guó)富人需要覺(jué)悟［J］. 東北之窗，2011(17).

［2］高峰.中國(guó)富豪的社會(huì)責(zé)任何在?［J］.產(chǎn)權(quán)導(dǎo)刊，2010(12).

［3］聞心.在中國(guó)應(yīng)該怎樣當(dāng)富人［N］.報(bào)刊薈萃，2008－04－01.

［4］程顯涅.先富群體行為對(duì)社會(huì)精神文明的導(dǎo)向:途徑、條件和機(jī)制［J］.中共成都市委黨校學(xué)報(bào)，2002(1).

［5］閆蓓.“亞健康”的中國(guó)富人［N］.21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道，2009－6 －22(11).

［6］查明輝.先富階層分擔(dān)養(yǎng)老社會(huì)責(zé)任中的國(guó)家角色調(diào)適［J］.商業(yè)時(shí)代，2013(1).

［7］任晶晶.中國(guó)富人階層的形象重塑與國(guó)際擔(dān)當(dāng)［J］.領(lǐng)導(dǎo)之友，2012(8).

［8］胡心媛.中國(guó)富人的煩惱:如何不出敗家子［N］.中國(guó)貿(mào)易報(bào)，2011－11－01(4).

［9］李強(qiáng).如何看待今日中國(guó)之富人階層［N］.書摘，2006－02－01.

［10］任晶晶.當(dāng)代中國(guó)富人群體與國(guó)家形象塑造［J］.人民論壇，2012(25).