高校禮儀教育對開展思想政治教育的意義及實施途徑探究

趙振有

思想政治教育是一項系統(tǒng)工程，隨著思想政治教育實踐和理論研究的不斷深入，關(guān)于思想政治教育要素的認識也在不斷深化。綜合前人研究成果，思想政治教育體系應(yīng)該由思想政治教育者、教育對象、教育情境、教育目標、教育內(nèi)容以及教育方法等六個基本要素共同構(gòu)成[1]。以往在談到加強大學生思想政治教育時，第一反應(yīng)就是要加強“兩課”，加大“灌輸”力度，系統(tǒng)地為大學生講授道德理論、規(guī)范，即讓他們“知書”，片面地認為“知書”了，自然而然也就“達禮”了[2]。大學生思想政治教育需要從理論和實踐兩方面進行，兩者缺一不可。思想政治教育過程實際上是一個“務(wù)虛”的過程，它必須通過一定的載體，讓學生有一個潛移默化地接受過程，才能將教育目標落到實處，從而達到“務(wù)實”的目的。實踐證明，禮儀教育就是一個非常有效的載體。

一、禮儀教育的重要意義

1.禮儀教育是深化教育改革的需要。黨的十八大提出了“深化教育領(lǐng)域綜合改革”的新要求，指明了教育改革的新方向，明確了教育改革的新路徑，對于當前和今后深化教育改革具有重要指導意義。教育的最終目的不僅是為國家發(fā)展、民族進步培養(yǎng)合格的建設(shè)者，更是為社會培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的合格公民。黨的十八屆三中全會從全局勾勒了未來中國改革的總路線圖。新的歷史時期對高校學生提出了更高的要求和標準，即“知書”和“達禮”。禮儀素養(yǎng)不僅標志著一個民族文明程度的高低,同時也是建立融洽人際關(guān)系的 “金鑰匙”。要深化教育改革，就要“兩手抓，兩手都要硬”。素養(yǎng)全面的人才不僅要有豐富的知識、嫻熟的技能，還要有正確的“三觀”和良好的人際溝通技能，而禮儀教育恰好可以彌補當前教育的不足。

2.禮儀教育是培養(yǎng)人才的需要。對青年學生的思想政治教育是全黨、全國、全社會的熱點問題。首先要開展社會主義核心價值觀教育，明禮是社會主義核心價值觀的重要組織部分。禮儀不僅可以提升高雅的情操、塑造高尚的人格、培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)，而且還可以培養(yǎng)良好的自律意識、奉獻精神和人際交往技巧。良好的禮儀修養(yǎng)影響學生在校期間的個人生活，關(guān)系今后的擇業(yè)、就業(yè)與處世問題。現(xiàn)如今，大學生群體中仍存在著一些禮儀道德失范的現(xiàn)象。例如，追求課桌文化、廁所文化，隨手亂丟垃圾者隨處可見；出口成“臟”者、隨地吐痰者屢見不鮮；吸煙酗酒鬧事者、帶早餐進課室者、穿背心短褲拖鞋上課者、隨意曠課、遲到者等會經(jīng)常遇到。面對這些現(xiàn)象，高校只利用第一課堂的教育來解決顯然是不切實際的。禮儀教育是養(yǎng)成教育，可以發(fā)揮其潛移默化的作用，讓學生變被動為主動，自覺依據(jù)禮儀的要求查找自身不足，把自己培養(yǎng)成優(yōu)秀的人才。

3.禮儀教育是推動社會發(fā)展的需要。美國著名的教育家戴爾·卡耐基在他的《成功之路》中寫道：個人成功＝15%的專業(yè)技能＋85%的人際關(guān)系和處世技巧。人際關(guān)系是成功最重要的因素，而禮儀是人際交往的前提，是開啟社會交際的鑰匙。隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高，各行各業(yè)的聯(lián)系越來越密切，人與人之間的交往也愈加頻繁。如果不懂人際交往的規(guī)則，輕則貽笑大方，重則生意“泡湯”，甚至朋友絕交。青年是民族的希望和未來，是推動社會進步的原動力，其思想的方向決定了社會的發(fā)展方向。禮儀教育的根本就是引導青年一代繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立正確的“三觀”和民族觀，在實踐中奉獻青春和智慧。大學生是青年中的佼佼者，是先進文化的創(chuàng)造者和傳播者，更是先進生產(chǎn)力的創(chuàng)造者。禮儀教育就是在青年一代掌握先進（國際）文化和生產(chǎn)力的同時對其思想方向進行調(diào)整，堅定不移地推動國家沿著社會主義道路不斷發(fā)展。

4.禮儀教育是適應(yīng)國家發(fā)展的需要。禮儀自古就是思想道德的重要組成部分，也是反映一個國家精神文明建設(shè)的重要形式[3]。教育是推動國家建設(shè)和社會發(fā)展的重要手段，但隨著世界經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和科學技術(shù)日新月異的進步，自我養(yǎng)成教育和終身學習逐漸成為人們生活、工作中不可或缺的重要部分，只有不斷更新自身的知識儲備，才能適應(yīng)國家不斷向前發(fā)展所帶來的沖擊，不被迅猛發(fā)展的浪潮所淘汰。禮儀教育屬養(yǎng)成教育，它不僅可以培養(yǎng)品德高尚的謙謙君子，更可以培養(yǎng)人堅持不懈的毅力和不斷學習的動力。禮儀教育促使人時時自省，更新自身業(yè)務(wù)技能，更重要的是省察自身的思想狀態(tài)，不至于“穿新鞋，走老路”或者是走歪路。只有這樣，才能成長為真正為國家發(fā)展、民族進步做出貢獻的優(yōu)秀人才。

二、禮儀教育的實施途徑

禮儀教育不僅要探討其意義，發(fā)掘其內(nèi)容，更要明確怎樣具體實施。當前高校尚未將禮儀教育納入學生的正常教育中，充其量是以選修課的形式出現(xiàn)，并且大多是進行理論講授，以學分考核的形式反映教與學的效果，一旦課程結(jié)束，學生接受的禮儀知識還沒來得及內(nèi)化就被淡忘得差不多了。高等教育與現(xiàn)實社會只有一墻之隔，大學畢業(yè)生的形象和素質(zhì)最容易受到檢驗。正如最近教育部副部長杜玉波在談及當前教育改革時所講的“看一所大學辦得怎么樣，不是看一時的規(guī)模和數(shù)據(jù)，而是要以長遠的眼光、歷史的視野看它培養(yǎng)出什么樣的人才，看它對國家、民族所做的貢獻，看它對推進人類文明進步所產(chǎn)生的影響?！币虼?，強化大學生的禮儀修養(yǎng)及綜合素養(yǎng)的提升，應(yīng)該逐步成為教育主流，要充分重視、善于引導、正確施教，使大學生在禮儀素養(yǎng)方面得到進一步提高。

1.創(chuàng)新校禮儀教育的宣傳模式。 高校要增強禮儀教育的實效性，要明確受教育對象的身心及思維的發(fā)展特點和規(guī)律，有針對性地、循序漸進地進行禮儀意識傳輸。首先，加強禮儀重要意義的宣傳，學校可以通過網(wǎng)站、廣播、校報、宣傳欄、校園視頻等媒體進行廣泛宣傳，讓學生感覺禮儀無處不在，營造濃郁的學習禮儀的氛圍。但不能流于形式，而忽略了禮儀教育的本質(zhì)。其次，充分利用新媒體開展宣傳工作。隨著微博、微信等新傳媒方式的出現(xiàn)，信息傳播的速度實現(xiàn)了爆炸式的發(fā)展，實現(xiàn)了“1對1”到“N對N”的轉(zhuǎn)變?？梢猿浞掷脤W?；蛳嚓P(guān)部門的官方微博、微信等工具進行宣傳和普及工作，利用青年人對新事物好奇心強的特點，將禮儀教育潛移默化地融入他們的日常生活當中。

2.改革禮儀教育的模式和機制。 高校在充分認識禮儀教育重要性的基礎(chǔ)上，應(yīng)根據(jù)國家的育人目標和學校辦學特色全面開設(shè)禮儀教育課程。筆者的調(diào)查結(jié)果顯示，當前很多大學生禮儀失范的原因并不是他們不想守禮，而是由“無知”造成的。守禮、用禮的前提是知禮、懂禮，因此高校首先應(yīng)該將禮儀教育的相關(guān)課程納入必修課的基礎(chǔ)教育范疇，以便使所有的學生能夠得到系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范教育，把禮儀教育與思想政治教育的引導有機結(jié)合起來，這樣不僅豐富了傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容，又能大大提高他們的接受程度。其次，禮儀教育的實踐性很強，因此可采用正確引導、正反案例分析、現(xiàn)場示范、學生參與、情景模擬、成立學生禮儀研究社團等方法來拓展教學，不斷加深學生對禮儀知識的理解與掌握，葆有持久的學習熱情。再次，選用比較權(quán)威的教材，盡量針對不同專業(yè)的學生，采用側(cè)重點不同標準教材，以充分體現(xiàn)禮儀教育的實用價值。例如，對于師范專業(yè)的學生，重點應(yīng)加強教師禮儀的培養(yǎng)；對于商務(wù)類專業(yè)的學生，就應(yīng)該加強商務(wù)禮儀方面的培養(yǎng)。末次，應(yīng)注意充分發(fā)揮教師的示范作用。“學高為師，德高為范”是教師的要求和寫照，教師對學生的影響往往是深遠的。因此，學校一定應(yīng)注意提升教師的師德和禮儀修養(yǎng)，不僅“言傳”，更要“身教”。

3.營造利于禮儀教育的社會環(huán)境。教育是一項龐大的系統(tǒng)工程，單憑學校是遠遠不夠的，應(yīng)是自我教育、家庭教育、學校教育和社會教育四位一體的綜合體。因此，政府需要大力營造“有‘禮’走遍天下,無‘禮’寸步難行”的良好氛圍和風氣，充分發(fā)揮社會和家庭的隱性教育功能，推動學生禮儀修養(yǎng)的持續(xù)提高和鞏固，將禮儀教育滲透到日常社會生活中。

“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”。高校作為為國家、社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，應(yīng)從為國家發(fā)展、社會進步、民族興旺的高度將禮儀教育作為一項系統(tǒng)工程常抓不懈。禮儀教育不是紙上談兵，而是要落在實處。高校應(yīng)不斷探索、完善、總結(jié)，建立健全禮儀教育的規(guī)范及長效機制，使學生內(nèi)化的禮儀素養(yǎng)外化為其日常的禮儀行為，為國家和民族的發(fā)展塑造知書達禮、以禮相待、德禮相濟的合格的新一代接班人和建設(shè)者。

[1]趙子林.思想政治教育要素問題新探[J].思想理論教育導刊,2007（5）：69.

[2]邸敏學.加強高校道德建設(shè)必須重視大學生禮儀教育[J].山西大學學報(哲學社會科學版),1997(1):99.

[3]張禮斌,尢鐵路.大學生禮儀教育研究[J].內(nèi)蒙古財經(jīng)學院學報(綜合版),2003(4):16.