拜師——教師成長的有效途徑

郝春燕

教師成長是教育的永恒話題。從初入師行到漸入佳境再山重水復(fù)到柳暗花明，成為一名合格的教師，或者成為一代名師，以致成為有獨特風(fēng)格，獨到見解的教育之大成者，教師的成長需要一個過程，更需要多種途徑。在眾多途徑中，拜師不失為一條有效途徑。教師的成長過程中，如果在關(guān)鍵處有良師引領(lǐng)，學(xué)者指導(dǎo)，名師點化，這個過程便可以大大縮短。

新的時代使拜師不僅僅停留在了學(xué)藝這一點上，改革賦予了它更全面、更深刻的內(nèi)涵。拜師的形式也不只局限于一對一，而是一個師傅可以帶多個徒弟，一個徒弟也可拜多個師傅，這樣不僅讓教師成長的不同階段有不同的導(dǎo)師來進(jìn)行指導(dǎo)，而且打破地域界限組成學(xué)習(xí)共同體。這樣做的結(jié)果是既可以滿足不同層次教師發(fā)展的需求，又可以培養(yǎng)教學(xué)骨干、學(xué)科帶頭人等精品人才，從而促進(jìn)教師隊伍整體素質(zhì)的提高。

一、初入師行良師引領(lǐng)

講臺與課桌雖然只有一步之遙，但是由受教者到施教者的角色轉(zhuǎn)換卻不僅是簡單的時間和空間上的跨越，而是知識、能力、道德、精神上的一種升華。要真正實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)換，盡快進(jìn)入角色并迅速成長起來需要每一位從教者不懈的努力。盡管師范生在校期間已經(jīng)參與了學(xué)校組織的見習(xí)、實習(xí)，體驗了教師工作的流程，有了短暫的教育實踐經(jīng)歷，對即將成為一名教師也有了一定的心理準(zhǔn)備，但是，當(dāng)他們真正站在三尺講臺面對學(xué)生的時候，距離一名合格的教師還有相當(dāng)?shù)牟罹?。這種差距表現(xiàn)在師德修養(yǎng)，教育觀念，專業(yè)知識等眾多方面。比如教師職業(yè)道德層面上，市場經(jīng)濟(jì)條件下教師應(yīng)該具有怎樣的世界觀，人生觀，價值觀。教育觀層面上，教育思想是否是民主的科學(xué)的，是以學(xué)生為本，還是專制的僵化的；是以學(xué)生為主體，還是教師一言堂。專業(yè)知識和教學(xué)技能上，從教學(xué)目標(biāo)的確定，到重難點的突破；從課堂教學(xué)語言的組織，到板書的設(shè)計；從課堂教學(xué)的課前預(yù)設(shè)，到課后反思小結(jié)。這些是每個新教師都要遇到的，在這些問題上每個新教師都會有一個從生疏到熟練的過程。但是，每一位剛參加工作的新人都有一種積極進(jìn)取的心態(tài)，都有讓自己盡快完成這種角色轉(zhuǎn)換的想法，這恰恰是他們能夠迅速成長起來的自我需求，是加速他們成長的基礎(chǔ)和驅(qū)動力。所以就應(yīng)該抓住這個機(jī)會，在本校有經(jīng)驗的教師中挑選那些師品優(yōu)秀，師能精湛的教師做新教師的導(dǎo)師，做他們教學(xué)上的指導(dǎo)者，道德上的引路人。因為是初入師行，新教師有極強(qiáng)的可塑性，所以這時候的導(dǎo)師應(yīng)該是責(zé)任心非常強(qiáng)的教師，無論是哪一方面都能真正成為新教師的榜樣。他們必須是無條件地接受新教師聽自己的課，堅持經(jīng)常地聽新教師的課，并且能夠直言優(yōu)劣；有足夠的耐心去規(guī)范新教師的教學(xué)行為和日常行為；有足夠的無私去奉獻(xiàn)自己多年的教育教學(xué)經(jīng)驗和體會。這樣，在新教師剛剛步入工作崗位的那一刻，就能夠把自己定位在一個較高的程度上，從師德師能兩方面嚴(yán)格要求自己，就會在相對較短的時間內(nèi)完成由受教者向施教者的角色轉(zhuǎn)換，使自己首先成為一名合格的教育工作者，為日后向更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)前進(jìn)奠定基礎(chǔ)。

市場經(jīng)濟(jì)體制下，對于剛剛?cè)氲赖男陆處焷碚f，相對于師能，師德更為重要。師徒結(jié)對兒在教育界很早就有，也有一定的效果，但是也不排除有些師徒結(jié)對形同虛設(shè)。首先是在導(dǎo)師的選擇上沒有太嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，大多是從教時間長，有一定的教學(xué)經(jīng)驗的老教師就可以作師傅。當(dāng)然這些老教師中的大部分都有較高的思想道德水準(zhǔn)，但也有少部分缺少責(zé)任感，沒有奉獻(xiàn)精神。這樣的導(dǎo)師不僅不能給初涉教壇的年輕教師以正能量，恰恰相反卻給他們帶來了許多負(fù)面影響，而這種最初的影響或許會是終身的。其次，由于導(dǎo)師責(zé)任感的缺失必定導(dǎo)致業(yè)務(wù)指導(dǎo)方面的缺失——不能保證經(jīng)常性地走進(jìn)徒弟的課堂，不能全面了解他們的教育教學(xué)情況，所以他們的指導(dǎo)不可能有的放矢。由于沒有嚴(yán)格的要求，致使有些青年教師課堂教學(xué)不規(guī)范，養(yǎng)成了許多不良習(xí)慣，以至于在今后漫長的教育生涯中難以修正。再次，很多學(xué)校常常是用一節(jié)課來評定師徒結(jié)對的結(jié)果，決定參加結(jié)對的青年教師是否出徒，顯然這樣的標(biāo)準(zhǔn)丟失了師德這一為師的最重要之點，而這一點恰恰是年輕教師今后數(shù)年乃至一生受用的財富。所以，學(xué)校為青年教師選擇第一位導(dǎo)師時必須嚴(yán)把師德關(guān)。導(dǎo)師必須是熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，有極強(qiáng)的責(zé)任感，為人踏實坦蕩的教師。這樣的教師在青年教師心里自然會有一種威嚴(yán)，有一定的分量，其人格魅力對青年教師道德的塑造應(yīng)該是“其身正不令而從”的。

二、山重水復(fù)學(xué)者指點

這里的學(xué)者特指高校的學(xué)者。在大部分教師的成長過程中往往會出現(xiàn)一個高原期，教師在這一階段常常是渴望發(fā)展卻又苦于找不到發(fā)展的路徑。而這種情況的出現(xiàn)有很多原因，究其根源，無外乎專業(yè)知識和教育教學(xué)理論的架構(gòu)出了問題。解決這一問題的辦法之一就是學(xué)校能夠與高校建立起長期的研究共同體，建立起高校學(xué)者與學(xué)校一線教師之間的長期穩(wěn)定的合作關(guān)系，拜高校的學(xué)者為導(dǎo)師。邀請高校的理論研究者進(jìn)入教研組，深入到課堂，讓學(xué)者與教師之間深度接觸。從課前對教學(xué)內(nèi)容的探討，確定每一節(jié)課知識點的學(xué)科知識背景，到對課堂教學(xué)的深入研究，到課后的反思總結(jié)，學(xué)者參與整個的教學(xué)過程，使他們由“外人”變成“自己人”。此間，高校學(xué)者可以充分發(fā)揮其從事理論研究的優(yōu)勢，引領(lǐng)教師們從更高更寬處來分析每一部分教學(xué)內(nèi)容在學(xué)科知識體系中的定位，并根據(jù)這些來確定每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)方法。這樣做的結(jié)果是，教師可以充分把握教學(xué)內(nèi)容與學(xué)科知識之間的意義聯(lián)系，在教學(xué)中滲透一種學(xué)科思想，變以往單純知識傳遞的教學(xué)過程為生成性的創(chuàng)新的教學(xué)過程，整個教學(xué)過程充盈著教師對學(xué)科知識的深入理解和準(zhǔn)確把握。高校這些理論研究者引領(lǐng)作用的充分發(fā)揮讓這些正處于“山重水復(fù)”的教師從此進(jìn)入了“柳暗花明”。 蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人”。

引進(jìn)高校的優(yōu)質(zhì)教育資源還有一個好處就是，通過走進(jìn)基礎(chǔ)教育的課堂，高校教師可以深入了解基礎(chǔ)教學(xué)實際，找到他們?nèi)粘Ｋ芯康睦碚撆c基礎(chǔ)教育實踐的對接點。了解基礎(chǔ)教育之所需，反思自己的教學(xué)，改革高校的教學(xué)，甚至是改革高校的課程設(shè)置，進(jìn)而引發(fā)高等教育更深層次的革命，為中等教育培養(yǎng)更多的合格人才，真可謂是事半而功倍。

三、漸入佳境名師點化

如果說引進(jìn)高校優(yōu)質(zhì)教育資源是面向大部分教師的話，那么名師點化則是為那些思想比較穩(wěn)定，工作取得一定成績的一小部分青年教師提供的又一條迅速成長的有效途徑。

實現(xiàn)了由受教者到施教者的角色轉(zhuǎn)換的青年教師，經(jīng)過了最初的良師引領(lǐng)，學(xué)者指導(dǎo)和一定的教學(xué)實踐，已經(jīng)初步形成了教師職業(yè)意識和職業(yè)情感，積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗，能夠順利地較好地完成日常教學(xué)工作。這一階段，大部分的教師可以依據(jù)教師的職業(yè)道德來規(guī)范自己的言行，按照學(xué)校的要求來規(guī)范自己的教學(xué)，憑借著青年人的熱情和十幾年來學(xué)校教育積累的知識，全身心地投入到教育教學(xué)之中，努力使自己成為一名合格的教師。而其中不乏一些青年教師，他們更希望領(lǐng)略登高遠(yuǎn)眺的幸福，體會奮斗追求的快樂。在教學(xué)之余他們開動腦筋，不斷反思和總結(jié)，并嘗試著挑戰(zhàn)自己，改變自己，他們在教育這塊陣地上為自己確立了更高的目標(biāo)。而要達(dá)到這一目標(biāo)，僅靠他們自生自長，自由發(fā)展，必定會走一些彎路?！肮胖畬W(xué)者必有師，師者所以傳道授業(yè)解惑也”。拜名師，由名師來傳敬業(yè)做人之道，授為師為表之業(yè)，師徒共解教育教學(xué)之惑，這就為優(yōu)秀青年教師更進(jìn)一步全面提高自身素質(zhì)，迅速成長為精品教師提供了有利條件。在這一階段，學(xué)校一方面要全面了解和掌握這些教師的思想和教學(xué)動態(tài)，在積極鼓勵和引導(dǎo)的同時，在校內(nèi)開展形式多樣的教學(xué)活動，教研活動，為他們搭建展示自己業(yè)務(wù)能力的平臺，讓他們在評教評學(xué)活動中看到自己的不足和優(yōu)勢，進(jìn)而更加明確自己努力的方向；另一方面還應(yīng)該創(chuàng)造條件，讓這些教師拜名師為師。這些名師可以是本校、本地區(qū)的，也可以不是本校、本地區(qū)的，但必須是名師，甚至是全國優(yōu)秀教師，著名的教育家。因為這些作為導(dǎo)師的名師，他們是新時期教育戰(zhàn)線的排頭兵，他們身上集中體現(xiàn)了優(yōu)秀教師愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的精神和尊生愛生，與人為善的人格。他們平時的言談舉止，舉手投足，無不折射著一種偉大精神和高尚人格的燦爛光輝。這些名師早已成為青年教師心中的榜樣，能拜他們?yōu)閹熓乔嗄杲處焸兊膲粝?，能成為像他們一樣的名師是青年教師們的人生目?biāo)。所以，有這樣的人做導(dǎo)師，以名師的思想、品德、語言、行動去影響青年教師，已經(jīng)用不著任何的說教，其效果應(yīng)該是一種“潤物細(xì)無聲”的潛移默化。此外，由于是自愿選拜導(dǎo)師，完全是一種主動式的心理接受，由敬佩一個人到崇拜他直至拜他為師，能主動地接受他的思想、觀點，方法，恰恰是向師性的一種再現(xiàn)。這種內(nèi)驅(qū)動力足以使青年教師產(chǎn)生更大的主動性和積極性，去克服重重困難，不斷學(xué)習(xí)、實踐，不斷凈化自己靈魂，矯正自己的言行，不斷拓寬自己的視野，建構(gòu)自己的知識框架，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，優(yōu)化自己的教學(xué)；不斷地戰(zhàn)勝自我，超越自我，更新自我，自覺地努力縮短與導(dǎo)師間的距離，在各方面都達(dá)到更高的層次。當(dāng)然成長過程中能成為精品教師的畢竟是少數(shù)，我們可以把他們看成是一個或幾個點，但是這少數(shù)的幾個就可以帶動十幾個幾十個，從而形成一條線，并逐漸擴(kuò)大成為一個面，利用名師效應(yīng)來影響他身邊更多的教師，從而使教師的整體素質(zhì)得到全面的提高。

從歷史上看，中國人并不缺乏學(xué)習(xí)精神?！墩撜Z》里贊揚“敏而好學(xué)，不恥下問”，韓愈的《師說》中也說“古之學(xué)者必有師”，這都說明了學(xué)習(xí)精神在個人成長中的作用。但是同時我們也必須認(rèn)識到國人在民族性格上所存在的缺陷，唐時韓愈就對當(dāng)時人們的浮夸、好臉面、不肯拜師的風(fēng)氣給以嚴(yán)厲的批評。時至今日，在物質(zhì)榮耀之風(fēng)暢行的社會上，年輕人肯不肯彎下腰來向有學(xué)問、有經(jīng)驗的師長學(xué)習(xí)是一個關(guān)涉到教育進(jìn)一步發(fā)展的大問題。因此在各級教育部門內(nèi)都應(yīng)大力提倡“拜師”這種教育幫扶形式，都應(yīng)重新審試這種教育幫扶形式所起的作用。

目前為了盡快提高教師隊伍的素質(zhì)，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享，已經(jīng)有很多全國優(yōu)秀教師，教育家組建了工作室，目的就是給這些有志于改革中國教育現(xiàn)狀的青年教師創(chuàng)造一個學(xué)習(xí)的機(jī)會。在這樣的工作室里，除了可以接受名師指導(dǎo)之外，還可以與來自不同地區(qū)的青年教師組成一個臨時的學(xué)習(xí)共同體，大家在一起溝通交流，提出自己的見解，借鑒他人的做法，不斷接受新的教育理念，也可以為他們的迅速成長起到助推的作用。

在民族整體所體現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)精神中，很欣賞韓國人和日本人的態(tài)度，對師長前輩恭敬有加，以求能夠?qū)W習(xí)到專業(yè)成長和人生成長中的有益方面。因為在這種學(xué)習(xí)氛圍中，個人成長的導(dǎo)師往往不是一個或幾個，而是整個環(huán)境中比自己有優(yōu)勢、有經(jīng)驗的人，這樣受益結(jié)果也往往是通常意義所說拜師效益的幾何倍數(shù)。所以更大范圍的拜師意義應(yīng)是以人人為師。不受時間、空間，甚至于行業(yè)的限制。蘇聯(lián)著名教育理論家加里寧說過，“教育者影響受教育者的不僅是所教的某些知識，而且還有他的行為、生活方式及對日常現(xiàn)象的態(tài)度”。青年教師在向?qū)煂W(xué)習(xí)的過程中得長進(jìn)，在與導(dǎo)師的交流中求發(fā)展，全面提高自身素質(zhì)，有望成為一名研究型的合格的教師，一名優(yōu)秀的教師，一名成就教育大業(yè)的教育家。