閱讀散思

(深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館 廣東深圳 518055)

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和各種新媒體的興盛，在各種社會(huì)思潮影響下，人們的閱讀也在發(fā)生著深刻的變化。中國(guó)社科院文學(xué)所發(fā)表的2012“文學(xué)藍(lán)皮書”指出，在各種利益的驅(qū)動(dòng)下，在以“找樂(lè)”的方式和媚俗世風(fēng)的影響下，文學(xué)閱讀也向淺俗的方向一路滑去。正在成長(zhǎng)的青少年讀者，因?yàn)楦行源笥诶硇?，好奇又失之辨識(shí)，不僅習(xí)慣于視頻閱讀、圖像閱讀，并且追求輕松閱讀、快餐閱讀。那些對(duì)青春成長(zhǎng)和人生成熟更有價(jià)值的紙質(zhì)閱讀，深度閱讀，反倒被當(dāng)作過(guò)時(shí)的老朽傳統(tǒng)，被忽略甚至棄之不顧。閱讀是與圖書館密切相關(guān)的信息知識(shí)傳播方式，閱讀是圖書館學(xué)的重要組成部分，回首近年來(lái)圖書館與閱讀的研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)圖書館所持的閱讀觀，有深入和全面研究的必要。

1 多元的閱讀和選擇

當(dāng)下世界越來(lái)越趨于多元，閱讀作為社會(huì)中一種重要現(xiàn)象亦同樣顯示其多元化特征，多元使閱讀異彩紛呈，亦使閱讀呈泥沙俱下、魚蝦混雜之勢(shì)。

文獻(xiàn)載體的變化使閱讀變得輕松和無(wú)所不在。在文獻(xiàn)的印本時(shí)代，閱讀一本書或雜志一般需要從書店購(gòu)買或圖書館借閱，自從互聯(lián)網(wǎng)成為新型文獻(xiàn)載體，人們足不出戶即可閱讀，閱讀的空間大大開(kāi)拓了，然而人們閱讀的時(shí)間并未增多，網(wǎng)絡(luò)上無(wú)窮盡的信息刺激著求知欲的膨脹，網(wǎng)絡(luò)閱讀，快餐式閱讀便應(yīng)運(yùn)而生。

與網(wǎng)絡(luò)同時(shí)進(jìn)入人們視野的，是新型媒體給人們帶來(lái)的大眾化閱讀。電視等媒體無(wú)疑是人們接受信息和知識(shí)的一種十分有用的工具，電視媒體利用人們求知的強(qiáng)烈欲望，不斷推出一些普及知識(shí)和文化的欄目，如《易中天品三國(guó)》、《于丹品論語(yǔ)》等節(jié)目，并在播出后集結(jié)出版，成為人們閱讀中的一種選擇。由于電視受眾面廣，這種電視節(jié)目主導(dǎo)的閱讀有時(shí)亦會(huì)形成一股轟動(dòng)的閱讀熱潮。

社會(huì)思潮亦是影響閱讀的重要因素?，F(xiàn)代和后現(xiàn)代思潮都曾經(jīng)對(duì)閱讀產(chǎn)生過(guò)重要影響。現(xiàn)代思潮堅(jiān)信知識(shí)和理性，曾經(jīng)高舉“知識(shí)就是力量”的旗幟，強(qiáng)調(diào)閱讀在知識(shí)傳承中的重要作用。而近年來(lái)風(fēng)靡的后現(xiàn)代思潮則力圖解構(gòu)現(xiàn)代性建立起來(lái)的理性和知識(shí)體系，在后現(xiàn)代思潮的影響下，閱讀被賦予了新的涵義，閱讀的感官娛樂(lè)作用被強(qiáng)調(diào)，一時(shí)間，閱讀被“悅讀”所取代，閱讀帶有了休閑成分而不再是為了獲取某種功利的東西。

閱讀變得多元，變得更加豐富多彩，同時(shí)也變得復(fù)雜，每個(gè)人必須明白自己應(yīng)從閱讀中獲取什么，是知識(shí)?是信息?是休憩?只有明白了各自閱讀的不同需要，才可能選擇適合的方式和態(tài)度，從而提高閱讀的效率，保障閱讀的成果。

2 閱讀的功用:深閱讀、淺閱讀

人們?cè)?jīng)歷過(guò)這樣的閱讀——終其一生閱讀經(jīng)典，皓首窮經(jīng)。但是這樣的閱讀顯然已不合時(shí)宜，因?yàn)楫?dāng)代文化科技的發(fā)展早已超出了舊時(shí)“經(jīng)”學(xué)的范疇，知識(shí)的發(fā)展呈現(xiàn)幾何級(jí)數(shù)式。在知識(shí)呈“爆炸式”發(fā)展時(shí)，教育必須采取兩種態(tài)度，一是博覽，一是深研。博覽的目的在于掌握知識(shí)發(fā)展的大趨勢(shì)，深研的目的則在于選擇知識(shí)的某一個(gè)方面或較小范疇，探究知識(shí)深層的奧秘。顯然，這兩方面都需要閱讀，通過(guò)閱讀來(lái)獲取前人所積累的知識(shí)，舍此則不能完成知識(shí)的延續(xù)和發(fā)展。顯然，這是一種深度的閱讀，盡管這種閱讀不同于舊時(shí)“皓首窮經(jīng)”式的閱讀，但獲取知識(shí)的本質(zhì)是相同的。

就閱讀的樣式進(jìn)行區(qū)分，有經(jīng)典閱讀、深度閱讀、瀏覽式閱讀、快捷閱讀、輕松閱讀等等。由于經(jīng)典文獻(xiàn)是人類社會(huì)發(fā)展中各學(xué)科中起支撐作用的文獻(xiàn)，要了解一個(gè)學(xué)科的發(fā)展和概貌，須要通過(guò)學(xué)科經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀了解，要了解中國(guó)現(xiàn)代戲劇就必須通過(guò)閱讀《雷雨》、《日出》這些話劇經(jīng)典，要研究中國(guó)古代文學(xué)，就必須閱讀先秦散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)這些文學(xué)樣式中的經(jīng)典。經(jīng)典是學(xué)科發(fā)展中自然形成的，是公認(rèn)的，對(duì)權(quán)威及經(jīng)典的閱讀是學(xué)習(xí)和研究的捷徑，可以起到事半功倍的作用。前輩學(xué)者很重視經(jīng)典的閱讀，并且著書介紹這些經(jīng)典，如朱自清的《經(jīng)典常談》介紹中國(guó)歷史上的重要經(jīng)典應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)讀，極受歡迎。

但是，在當(dāng)代知識(shí)呈“爆炸式”增長(zhǎng)時(shí)，顯然僅有某一種閱讀是不夠的，在經(jīng)典閱讀、深度閱讀之外，人們還需要輔以其它樣式的閱讀，如娛樂(lè)式閱讀、快餐式閱讀，以?shī)蕵?lè)身心，增長(zhǎng)見(jiàn)聞。問(wèn)題是在實(shí)踐中往往顧此失彼，或強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面忽略另一個(gè)方面，這樣往往造成閱讀的誤區(qū)。

經(jīng)典閱讀是閱讀的重要傳統(tǒng)，歷代讀書人通過(guò)閱讀經(jīng)典、領(lǐng)悟經(jīng)典、傳承經(jīng)典，并且創(chuàng)造新的經(jīng)典，從而形成璀璨的文化風(fēng)景。但是，在大量快餐式閱讀的擠壓下，經(jīng)典閱讀似乎在失去曾經(jīng)的魅力，許多人抱怨繁重的工作已使人無(wú)力去親近經(jīng)典，即使一些正在求知的大學(xué)生，對(duì)于老師開(kāi)列的經(jīng)典書單，亦感到閱讀有諸多困難。人們感興趣的是，通過(guò)電腦去搜尋一些閱讀的熱門話題，如關(guān)于某名著的名人閱讀體會(huì)，或一些文化名人關(guān)于某名著的索引和演繹，或追尋一些經(jīng)過(guò)演繹的歷史電視連續(xù)劇等。霧里看花看不真切，不可能體會(huì)原著所蘊(yùn)含的真諦，自然亦不可能對(duì)別人的演繹作出是與非的評(píng)判。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，電視、網(wǎng)絡(luò)這些新興大眾化傳播媒體，通過(guò)各種節(jié)目使更多人對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、歷史等各文化領(lǐng)域的名人和經(jīng)典有了初步的啟蒙。但是，媒體在文化啟蒙中的淺俗化現(xiàn)象是結(jié)伴而來(lái)的，眾多媒體將一些作品“改編成影視、動(dòng)漫、游戲等形式的延伸產(chǎn)品，以‘全媒體’的方式廣為流傳”，在以“找樂(lè)”的方式、媚俗的世風(fēng)影響下，文學(xué)的閱讀便向淺俗的方向一路滑去。其結(jié)果，自然是經(jīng)典在人們心中崇高的喪失，經(jīng)典的真諦被閹割。新興媒體使文化大眾化，亦使文化淺俗化，這大概就是事物的兩面性吧，然而，人們面對(duì)這種文化和文學(xué)的淺俗化傾向應(yīng)當(dāng)做些什么呢?

在時(shí)下的閱讀中，還有一個(gè)問(wèn)題是如何理解閱讀之“悅”，悅讀的快樂(lè)究竟體現(xiàn)何處?當(dāng)然，如果引導(dǎo)大家都來(lái)讀書，讀書之中充滿快樂(lè)，是需要這樣宣傳的，畢竟讀書是高雅的活動(dòng)，開(kāi)卷有益嘛!但是如果這種宣傳過(guò)了頭，就可能給人以錯(cuò)覺(jué)，仿佛閱讀就是為了追求感官刺激，甚至壓倒了對(duì)知識(shí)的探究和獲取。事實(shí)上，閱讀的苦與樂(lè)是結(jié)伴而行的?！笆旰啊笨嘧x的堅(jiān)持，是由于在苦讀中嘗到了快樂(lè)，書中的疑惑被解答，在閱讀中對(duì)一個(gè)問(wèn)題有了新的理解，通過(guò)閱讀茅塞頓開(kāi)，通過(guò)閱讀心中呈現(xiàn)新的世界，這就是閱讀真正給人帶來(lái)的快樂(lè)，這種人們津津樂(lè)道的“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲在耳”的境界，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那種僅限于尋求感官刺激的“悅讀”的。

3 圖書館與閱讀:使命與挑戰(zhàn)

滿足人們的閱讀需求，并指導(dǎo)人們正確的讀書方法，是圖書館永恒的責(zé)任。十九世紀(jì)中葉歐美國(guó)家公共圖書館成立時(shí)，人們把圖書館員尊稱為老師，圖書館員指導(dǎo)讀者閱讀的方法，告訴人們遠(yuǎn)離粗鄙，親近知識(shí)。在我國(guó)，自古以來(lái)以目錄學(xué)方法，告訴學(xué)子讀書治學(xué)的門徑，在諸多經(jīng)典中，宜先讀哪些書，后讀哪些書。這些指導(dǎo)閱讀的傳統(tǒng)在當(dāng)今面臨淺俗化等危機(jī)時(shí)尤其值得發(fā)揚(yáng)。

當(dāng)然，圖書館面臨諸多媒體的挑戰(zhàn)亦有許多難處。最大的挑戰(zhàn)是這些新媒體搶走了大量讀者，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)告訴人們，圖書館的讀者在漸次減少，新技術(shù)的采用使網(wǎng)絡(luò)閱讀與日俱增，圖書館的數(shù)據(jù)庫(kù)使讀者足不出戶即可查閱;過(guò)去依賴圖書館的學(xué)者和科技人員，現(xiàn)在可以自己在網(wǎng)上利用自由存取平臺(tái)，對(duì)圖書館的依賴程度越來(lái)越低，圖書館的危機(jī)越來(lái)越尖銳。面對(duì)當(dāng)下閱讀的多元現(xiàn)實(shí)，圖書館要給予分類引導(dǎo)，不同的圖書館由于服務(wù)讀者的差異，更應(yīng)明確各自的職責(zé)。

世紀(jì)之交，王子舟先生曾提出圖書館學(xué)的知識(shí)集合理論，認(rèn)為圖書館的本質(zhì)是知識(shí)的集合，而圖書館學(xué)則是一種告訴人們掌握知識(shí)認(rèn)知方法的學(xué)科?！?〕顯然，其中包含有閱讀這一主題。閱讀研究從來(lái)是伴隨著圖書館的發(fā)展而成長(zhǎng)起來(lái)的，曾經(jīng)有學(xué)者試圖建立一門“閱讀學(xué)”，在當(dāng)今多元閱讀不斷呈現(xiàn)炫目光彩的時(shí)候，更需要閱讀的理論指導(dǎo)。2012年10月辭世的劉起釪先生曾在失聰?shù)那闆r下撰著出《顧頡剛學(xué)述》、《尚書學(xué)史》、《古史續(xù)辨》等要著，他歷三十余年撰成的《尚書校釋譯論》，代表了國(guó)際《尚書》學(xué)最高水平。劉老先生談到他的讀書時(shí)回憶說(shuō):“聽(tīng)祖父說(shuō)，古人讀《左傳》這樣重要的典籍，每年是要圈點(diǎn)一遍的。他自己幼年讀《左傳》就是這樣的。我沒(méi)能遵守古人讀這樣重要典籍的常規(guī)，所以我的讀書為學(xué)，就永遠(yuǎn)達(dá)不到古人的造詣境界了，是非常自咎，愧赧的!”〔2〕聽(tīng)到這樣水平學(xué)者的自責(zé)，我們不應(yīng)為曾經(jīng)的浮躁、淺薄羞愧嗎?

閱讀是一種十分復(fù)雜的思維——心理過(guò)程。即以劉起釪先生談到的圈點(diǎn)式閱讀來(lái)說(shuō)，是一種苦還是一種悅呢，如果僅僅感受的是一種苦，這種閱讀又何以長(zhǎng)年累月持續(xù)下去呢!也許，在這種苦中還蘊(yùn)含一種悅，這種悅是一種豁然開(kāi)朗的悅，這種悅是一種知識(shí)的積累越來(lái)越多的富有的悅。顯然，這是一種由深閱讀而滋生的心理感受，并非那種單純由感官刺激而生成的悅。閱讀的思維——心理過(guò)程是閱讀學(xué)研究的重要領(lǐng)域，亦應(yīng)是圖書館人關(guān)注的領(lǐng)域。

圖書館經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展史，成為人類文明不可替代的促進(jìn)者。對(duì)于中國(guó)的圖書館來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)21世紀(jì)初的觀念變革，真正開(kāi)啟了其現(xiàn)代性的發(fā)展。就在這時(shí)，后現(xiàn)代的影響亦同時(shí)而至。就在圖書館借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為廣大公眾提供公共公平的服務(wù)時(shí)，后現(xiàn)代思潮卻散播知識(shí)和理性的結(jié)構(gòu)，與社會(huì)上閱讀的平庸化傾向構(gòu)成對(duì)圖書館知識(shí)性的消解。固然，中國(guó)公共圖書館走向大眾化的道路是必然的，在大媒體時(shí)代文化的大眾化傾向亦是必然的，但是，知識(shí)性永遠(yuǎn)是圖書館的靈魂。圖書館仍然要清醒地堅(jiān)持自身的知識(shí)本質(zhì)，舍此圖書館就不成其為圖書館了。

堅(jiān)持自己的知識(shí)本質(zhì)，堅(jiān)持深度閱讀、經(jīng)典閱讀的傳統(tǒng)，是圖書館閱讀指導(dǎo)的題中應(yīng)有之義。當(dāng)快餐式閱讀正悄然成為閱讀主流時(shí)，甚至大學(xué)圖書館里亦在鼓勵(lì)這種“悅”讀，我們不禁要問(wèn)，這種顯然與學(xué)校教育方向相悖的閱讀，難道不是教育的銷蝕劑嗎?如果學(xué)校圖書館不引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)的經(jīng)典閱讀習(xí)慣，那么，似乎大學(xué)圖書館中也不必堂而皇之置辦那么多研究級(jí)、完整級(jí)文獻(xiàn)了。顯然，大學(xué)是需要的，大學(xué)圖書館收藏的經(jīng)典是永遠(yuǎn)需要的，網(wǎng)絡(luò)無(wú)論發(fā)展到什么階段，都不可能取代經(jīng)典，經(jīng)典閱讀、深度閱讀永遠(yuǎn)是閱讀的本質(zhì)和主流，而快餐式閱讀只是當(dāng)人們困倦時(shí)端上的一杯清茶或咖啡，如此而已。

1．王子舟．知識(shí)集合初論——對(duì)圖書館學(xué)研究對(duì)象的探索．中國(guó)圖書館學(xué)報(bào)，2000(4):7-12

2．吳銳．備經(jīng)交困為一經(jīng)——送別劉起釪先生．〔2012-10-25〕．南方周末，2012．10．25:24