豐富“校外”充盈人生——校外教師的蠟燭精神與發(fā)展訴求

◆鄒輝琳

(河南省婦女兒童活動中心主任)

自上世紀(jì)90年代中期，從省婦聯(lián)機(jī)關(guān)來到婦女兒童活動中心工作，屈指算來，已近20年。20年的時(shí)間，足夠告別青春歲月和年富力強(qiáng)，自我見證著自然和人類的規(guī)律。身邊是一個朝氣蓬勃的青年教師團(tuán)隊(duì)，他們或青春靚麗，活潑向上;或舉止端莊，內(nèi)秀外慧;或單純爽直，快人快語;或委婉含蓄，善解人意;或通曉史哲，仰望星空;或術(shù)有專攻，多才多藝。因?yàn)閳?jiān)守，至今同在一個屋檐之下;因?yàn)樽非?，手中的事由和所在的崗位越來越?因?yàn)楦冻?，成為家長和孩子追捧的偶像;因?yàn)楹脤W(xué)博學(xué)，既精于本職，又服務(wù)社會;因?yàn)闀缮乒?，把婦兒中心做到了有品質(zhì)、有內(nèi)涵、有品牌，在省會、在業(yè)界頗有影響，位置和作用越來越重要，“省會萬人規(guī)模，著名校外教育”可算作對這個群體和業(yè)績的貼切評價(jià)。

一、從“春蠶”到“蠟燭”

“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干?！痹谔拼性娙死钌屉[著名的詩句中，“春蠶”意象與“蠟燭”意象其實(shí)是有很大區(qū)別的:“春蠶”在春天不停吐絲的過程中，常規(guī)下是不會死的，“春蠶”在吐絲作繭的過程中，依其正常的生命軌跡它要轉(zhuǎn)化成蛹，然后再生出兩個翅膀變成展翅高飛的蠶蛾;“蠟燭”則不同了，它自從點(diǎn)燃開始起在放出光明的同時(shí)一直消耗著自己，直至化為輕煙而去，一無所有。

然而，“春蠶”和“蠟燭”這兩個意象是從事校外教育事業(yè)這個人才團(tuán)隊(duì)的絕妙比喻:這個團(tuán)隊(duì)在年輕時(shí)活像一群“春蠶”，而在壯年走向老年的過程中，則轉(zhuǎn)化成了“蠟燭”。

這樣的一群人，他們首先是極其豐富的:愛教育、學(xué)教育、做教育、研究教育;他們首先是極有愛心的:熱愛兒童，關(guān)注兒童，研究兒童，為兒童服務(wù);他們首先是極有責(zé)任心的:心在兒童身上，視野卻擴(kuò)展到他們的長遠(yuǎn);他們首先是極有使命感和人生目標(biāo)的:不為良“相”，則為良“師”，兒童、教育、素質(zhì)、特長、技能和創(chuàng)新潛質(zhì)、接班人、建設(shè)者等關(guān)鍵詞串連起他們的人生理想、事業(yè)追求并一直延伸到“中國夢”。而途中的各個站點(diǎn)，卻有著孔孟古今教育大師的一路陪同。他們是幸運(yùn)的，趕上了尊師重教的好時(shí)代;他們是幸福的，被滿天下的小“桃”或小“李”記得和傳頌;他們是充實(shí)的，在教學(xué)相長中成為校外名師;他們是成功的，由他們支撐的是“人才大廈”那個最為重要的奠基部分。自幼生長在教育之家，記憶和血液當(dāng)中流淌著對這個職業(yè)的尊崇和敬意，存儲與備份著這個職業(yè)所特有的理性與文明。與這樣一個職業(yè)團(tuán)隊(duì)結(jié)緣20載，如同“千年修得同船渡，百年修得共枕眠”一樣，是前世今生至少兩輩子的緣分。

二、從“發(fā)展”到“躍遷”

我們的團(tuán)隊(duì)服務(wù)的是“校外”婦女兒童活動中心這樣的事業(yè)，是一份很重要和需要特別說明的事業(yè)。一方面，隨著鄭州“大都市化”的迅猛發(fā)展，市內(nèi)娛樂項(xiàng)目在越來越豐富的同時(shí)，也有著越來越強(qiáng)的消解校內(nèi)教育“養(yǎng)成”的效果，家長們越來越重視子女“校外6～8小時(shí)”接受良好教育熏陶的重要性;另一方面，隨著“城市化運(yùn)動”的迅猛推進(jìn)，孩子父母的城市化是一代又一代農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)孩子自然而然城市化的浪潮，使校外教育成為經(jīng)久不衰的“剛需”。子們周一至周五在學(xué)校、在幼兒園，周六、周日或寒暑兩假期到我們這里來，叫“學(xué)校以外”的“校外”，孩子們在學(xué)校里重點(diǎn)學(xué)習(xí)“語、數(shù)、外”，“史、地、生”，到這里來則為“音、體、美”，“科、技、能”的素質(zhì)培養(yǎng)，這叫課本以外的“校外”;孩子們在學(xué)校進(jìn)了教室進(jìn)課本再進(jìn)作業(yè)，在這里卻既可動手、又可動腦，既上舞臺，又上講臺，更可野外觀星、遠(yuǎn)足探究、生活體驗(yàn)、“小腳行天下”，“中華大地行”這叫課堂以外的校外;在學(xué)校你可能為分?jǐn)?shù)所累，為排名煩惱，為年級、班級敬陪末座而略顯無助，在這里卻可以自由選擇，個體展示甚至獨(dú)一無二;課本里、作業(yè)里的東西隨著時(shí)間推移作用會逐漸減弱，而“校外”所給予的特長培養(yǎng)卻可享用一生，這叫“排序”以外的“校外”。來到“校外”婦女兒童活動中心的孩子可以象自由的小鳥，個個平等、受尊重、受重視，都可以找到張揚(yáng)個性，揮灑興趣，放飛思想，展示特長，憧憬和暢想未來?！按髮W(xué)，非大樓也，乃大師也”，“校外”，非學(xué)校也，素質(zhì)教育也，人才搖籃也!

“校外”婦女兒童活動中心其實(shí)就是一個孕育夢想，編織夢想，為夢想插上翅膀，讓夢想飛天的地方他“兒童天地，藝術(shù)搖籃，引領(lǐng)成長，塑造未來”的極好素質(zhì)教育園地。供職這樣一份事業(yè)，服務(wù)這份事業(yè)，我們這支特色鮮明，人才濟(jì)濟(jì)的校外師資和管理團(tuán)隊(duì)，歷經(jīng)磨練和歲月沉淀，其特長、其專長，其綜合優(yōu)勢無法取代。

即使在今天，校外的老師們?nèi)匀豢梢杂谩跋灎T”來比擬。社會走向當(dāng)前這個發(fā)展階段，用“蠟燭觀”來對號入座教師的工作性質(zhì)，仍有著比較形象和貼切的現(xiàn)實(shí)意義?！敖處熓翘柕紫伦罟廨x的職業(yè)，”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“甘為春蠶吐絲盡，愿為紅燭照人寰”，“落紅本非無情物，化作春泥更護(hù)花”的古今名句廣為流傳并成為社會定給教師的人生坐標(biāo)?！暗赖驴！保叭藗惖浞丁钡拇_規(guī)范著教師的行為，但是否也約束了幸福感和價(jià)值實(shí)現(xiàn)?“蠟燭觀”作為職業(yè)精神和境界引領(lǐng)從來不曾有問題，但其“束縛”和“捆綁”又何嘗不是它的屬性之一呢?教師的好學(xué)、治學(xué)、忘我、堅(jiān)持、不計(jì)報(bào)酬、甘守清貧“俯首甘為孺子牛”的傳統(tǒng)要求和美德，100年過后真理依舊，但他們?yōu)槿俗?、為人女、為人妻、為人夫、為人母、為人父的多重角色，昭告和加重了他們的角色和?zé)任?；畛鲎约海瑵杀患胰说膲毫φl也無法代替。真正先進(jìn)和足夠文明的社會，不應(yīng)該也不能夠僅僅引領(lǐng)教師完全徹底地“燃燒自己”和“照亮他人”，不應(yīng)該以犧牲教師個人和家庭、親人的幸福為代價(jià)。在“校外”工作，作為管理者，常有自我矛盾的時(shí)候，一方面，希望教師把學(xué)問、事業(yè)做到極致;一方面，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)思考過度的“蠟燭觀”是否會削弱了教師的內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂的生命體驗(yàn)?zāi)?讓教師成為“完全犧牲的無怨無悔者，不求任何報(bào)酬的清心寡欲者，至高無上的超凡脫俗者”是否也存在著對教師職業(yè)引領(lǐng)的極端和偏執(zhí)呢?把教師定義成一種工具，忽視教師職業(yè)個人價(jià)值的重要性，固守教師職業(yè)“帶給他人光明，必以燃燒自己為前提”的定位，是否也有背離“以人為本”和“人性化”之嫌呢?

三、從“訴求者”到“追夢人”

解開“公益事業(yè)的要求”與“個人利益訴求”之間的“死結(jié)”，也許只有靠我們從業(yè)者自覺接受事業(yè)的千錘百煉，從而剔除個人私欲的渣滓，方能達(dá)到靈魂的凈化與目標(biāo)的升華。表現(xiàn)在工作實(shí)踐中，力求把事業(yè)的必然實(shí)踐轉(zhuǎn)化為個人內(nèi)心的愛好與習(xí)慣，“死結(jié)”也就會在不知不覺中解開了，消釋了。作為一個剛進(jìn)入這個團(tuán)隊(duì)的青年人來說，一看到整天面對的是一大群孩子，自然會想:與一群孩子為伍能盡快升職嗎?能盡快晉級嗎?能像公務(wù)員那樣輕易得到“經(jīng)適房”嗎?能像企業(yè)界那樣每月收到大把大把的鈔票嗎?總之，一連串潛意識中的個人訴求會讓人自然而然對這項(xiàng)事業(yè)產(chǎn)生抵觸情緒。但是，當(dāng)你認(rèn)同了“這群孩子在活動中心受教育就不會流散在街頭，受不良社會影響的污染”這個觀念，你就會從千百個家長的眼光中看到你自己的社會價(jià)值;當(dāng)你成功地講好一堂知識課，課堂鴉雀無聲，課后小朋友蜂擁圍在你身邊問長問短時(shí)，你就會看到你的成就;當(dāng)你培養(yǎng)的少年兒童獲得了各種各樣的專長，在校內(nèi)或者重要社會活動中獲得大獎，孩子的父母帶著燦爛的笑容來感謝你時(shí)，你就會感受到這項(xiàng)事業(yè)的光榮。不知不覺間，這種價(jià)值的積累、成就的積累和光榮的積累，就把個人利益的訴求洗凈了，因?yàn)?，此時(shí)也許你的訴求已經(jīng)轉(zhuǎn)變:不再是房子、車子、位子、票子，而是“光榮”與“夢想”。你從一個“訴求者”升華為一個“追夢人”了，也就不會再感到“奉獻(xiàn)”中“代價(jià)”之沉重;相反“奉獻(xiàn)”將升華成一種與“價(jià)值高”和“幸福感強(qiáng)”共存共行的“正能量”和推動力?；叵胛覀儗W(xué)生時(shí)代關(guān)于老師的印象:清瘦，駝背，早生華發(fā)，早上亮燈最先，夜間熄燈最遲，寒假備課，暑假培訓(xùn)，平均每天工作超過12小時(shí);更有非雙職工老師，周一至周六教書，周日趕回老家侍弄農(nóng)田，奔波一家人生活，心里裝著學(xué)生，卻無暇顧及同樣需要教育和陪伴的子女，“種了別家的地，荒了自已的田”;缺乏該有的組織關(guān)懷，缺乏公正的社會評價(jià)和地位，不能為家人和親人創(chuàng)造好的衣食住行，飽讀詩書，一身傲骨卻未必能換來相應(yīng)的回報(bào)和尊嚴(yán)，以至于留下“家有三斗糧，不當(dāng)孩子王”的家訓(xùn)。掩卷追思，內(nèi)心依然可油然而生對那個時(shí)代下老師們的至純尊敬，腦海依然可見門外面，講臺上，油燈旁他們忙碌的身影，在內(nèi)心最為柔軟的地方依然會為他們留著歲月的底片。憐惜他們的青年，扼嘆他們的壯年!時(shí)代和“蠟燭觀”稀釋了他們的幸福和生命意義啊!較其他們，我們真是福哉、幸哉!當(dāng)進(jìn)步的時(shí)代和相對文明的今天賦予“蠟燭”更為豐富的物質(zhì)和精神內(nèi)涵，今天的教師和當(dāng)年的“教書匠”地位和待遇已有著天壤之別!今日教師的訴求，既有物質(zhì)的，更有精神的，如同“貧窮不是社會主義”一樣，生活的充裕，精神的豐富，足夠的尊重和成長空間可以讓“蠟燭”燃燒更長，更亮，更愉悅，更你情我愿。

這是否可以看作由“蠟燭觀”向“發(fā)展觀”的社會轉(zhuǎn)變呢?我在工作實(shí)踐中體驗(yàn)到的教師“發(fā)展觀”，應(yīng)當(dāng)包括能使教師體驗(yàn)到職業(yè)的尊嚴(yán)、快樂與價(jià)值等重要內(nèi)容。我注意過有關(guān)教師職業(yè)倦怠的專門研究，多家網(wǎng)站也刊登過有關(guān)教師心理健康的系列文章，《中國教育報(bào)》甚至曾經(jīng)用五個版塊關(guān)注職業(yè)倦怠，說明教師幸福指數(shù)為社會所關(guān)注。被關(guān)注，恰恰說明教師職業(yè)的幸福感與時(shí)代發(fā)展和社會進(jìn)步的不完全同步。教師職業(yè)作為一種“生存方式”，一種“謀生手段”或者“興趣愛好”，“人生選擇”“價(jià)值實(shí)現(xiàn)”觀點(diǎn)都有其合理性，而唯獨(dú)追求“價(jià)值實(shí)現(xiàn)”的部分最不易在現(xiàn)實(shí)中找到感覺。真實(shí)的情況是，無論“校外”教師還是“校內(nèi)”，教師工作環(huán)境和生活條件均比過去好了許多，但“管理的職能不僅要通過建立規(guī)章制度和獎懲調(diào)動教師工作的積極性，有效地履行教書育人的使命，還應(yīng)該讓教師在這個過程中實(shí)現(xiàn)個人的價(jià)值和生命的意義”還是一個沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的命題?，F(xiàn)行的我們習(xí)慣于執(zhí)行的不少措施會影響到教師對于工作意義和生命意義的主動追求和主動實(shí)現(xiàn)。教師首先是一個普通的社會人，教師作為清貧、無私服務(wù)的代名詞應(yīng)該漸行漸遠(yuǎn)或賦予其新的內(nèi)容。今天的教師“發(fā)展觀”應(yīng)該引領(lǐng)教師在奉獻(xiàn)，在為服務(wù)對象服務(wù)的同時(shí)，勞中取酬，勞有所得。不同的是，普通勞動者的工作動力主要來自于物質(zhì)刺激，而教師則需要物質(zhì)和精神的雙重滿足。教師的工作在當(dāng)下，卻建設(shè)著祖國的明天;三尺講臺這有限舞臺，成就著祖國的四面八方和各行各業(yè)。教育專家常講:“教師的職業(yè)境界來自兩層:一層是把教育看成是社會對教師角色的規(guī)范、要求;一層是把教育活動當(dāng)做幸福的體驗(yàn)?！苯處熤挥芯駥用娴淖饑?yán)需求得到滿足，體驗(yàn)到職業(yè)所帶來的幸福，才會在日常工作中自覺并享受著耕耘過程，為學(xué)生提供更為適合的，有針對性的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，在通過教學(xué)和教育活動促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，自己也顯性成長、進(jìn)步自然和科學(xué)發(fā)展，一個幸福的校外教師，是角色自我與個性自我的有機(jī)統(tǒng)一。

“發(fā)展觀”有利于教師將生活與工作相互融洽和相得益彰。文明社會的職業(yè)理念應(yīng)該是具有生活與工作相映成趣的功能:在工作中享受生活，有能力把生活安排得有滋有味，好生活支持工作。如果能夠把教師職業(yè)由安身之命的“生存方式”改善為“生活方式”，把“謀生手段”升華為“價(jià)值實(shí)現(xiàn)”，那該是一種多么理想和令人向往的狀態(tài)。教師的職業(yè)活動，指向人的心理和靈魂，復(fù)雜性，挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性是其特點(diǎn)。如果能夠?yàn)槠鋭?chuàng)造提供較好的生活條件，可以使他們感覺兵馬糧草充足，沒有后顧之憂從而更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，可以感受到人生的完滿和生活意義的富足。21世紀(jì)與上世紀(jì)職業(yè)感受的不同在于，生活離開了工作，生活就不再是生活;工作離開了生活，也只是一種任務(wù)的承擔(dān)罷了。

以上“悟”的點(diǎn)滴，可以作為我在“校外”婦女兒童活動中心與教師和團(tuán)隊(duì)守望相助的體會、體察、體驗(yàn)。我們的教師可算作龐大教師群體當(dāng)中極好、極可愛、極有特色和亮點(diǎn)的一部分，他們在“校外”婦女兒童活動中心把學(xué)習(xí)和工作相統(tǒng)一，把理想和當(dāng)下相統(tǒng)一，把興趣和職責(zé)相統(tǒng)一，把“個人夢”和“中國夢”相統(tǒng)一，干得漂亮，活得充實(shí)和精彩。作為他們的“肩膀”和“鋪路石”，我也汲取了來自青年教師的激情、創(chuàng)造、開放、朝氣、充實(shí)、明智、靈秀、嚴(yán)謹(jǐn)、篤行所給予的能量。當(dāng)教學(xué)與管理相統(tǒng)一，青年與老年相扶持，“晨暉”與“晚霞”相映襯，“蠟燭觀”與“發(fā)展觀”在一起，工作在作為“校外”的婦女兒童活動中心，因?yàn)椤翱唷?，有體驗(yàn)，因?yàn)椤皹贰?，有感受。豐富“校外”，充盈人生，大概說的就是這樣一種工作與生活和諧統(tǒng)一的狀態(tài)吧。