民族民間流動(dòng)藝人群體發(fā)展態(tài)勢調(diào)查——以龍巖市上杭縣畬族鄉(xiāng)為例

鐘丹華 方付建

（中南民族大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖北 武漢 430074）

民族民間流動(dòng)藝人指穿梭于鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行藝術(shù)表演的群體，在我國已有悠久歷史，也被稱為草根藝人，他們生活在社會底層，沒有固定表演場所和穩(wěn)定收入。這一群體活躍于各個(gè)鄉(xiāng)村，表演著傳統(tǒng)技藝，為單調(diào)的農(nóng)村生活增添了色彩。但這一群體生活在貧困邊緣，缺乏政府和社會關(guān)心，在現(xiàn)代文化潮流和人口流動(dòng)化沖擊下，規(guī)模正在逐漸縮小，生存越發(fā)艱難，不少民間流動(dòng)藝人在生存壓力下被迫放棄喜愛的藝術(shù)，改變職業(yè)和生存方式。為了解這一社會底層民族文化傳承者，本文對這一群體在當(dāng)前社會背景下的生存狀況進(jìn)行了調(diào)查。

一、民族民間流動(dòng)藝人群體的發(fā)展?fàn)顩r

本次調(diào)查以福建省龍巖市上杭縣官莊畬族鄉(xiāng)官莊萬興木偶藝術(shù)團(tuán)、廬豐畬族鄉(xiāng)“吹鼓手”（方言）和湖洋鄉(xiāng)湖洋之春藝術(shù)團(tuán)為樣本，從他們?nèi)后w狀態(tài)、生活方式、生存空間與策略、發(fā)展期待與職業(yè)預(yù)期，所面臨的問題等方面進(jìn)行了全面、深入的調(diào)查。本次調(diào)查采取問卷、訪談和觀察相結(jié)合的方法。在為期8天的調(diào)查中，研究者向流動(dòng)藝人發(fā)放了150份問卷，其中有效回收133份，有效回收率為88.7%。研究者不僅跟隨民間流動(dòng)藝人到鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出，了解他們演出情況，并在演員休息期間訪問演員，與觀看表演的群眾進(jìn)行交流，了解他們對民間流動(dòng)藝人的看法。同時(shí)，研究者還在表演現(xiàn)場進(jìn)行錄像、錄音，對流動(dòng)藝人演出形式、表演節(jié)目等進(jìn)行全面分析。此外，研究者還深入到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)未外出表演的民間流動(dòng)藝人家中進(jìn)行訪談，力圖全面了解民間流動(dòng)藝人各方面情況。

1、人員組成與組織結(jié)構(gòu)。上杭縣民族民間流動(dòng)藝人的組織形式以藝人所掌握的技藝為紐帶，自由結(jié)伴或成立一個(gè)民間藝術(shù)團(tuán)，然后應(yīng)村民邀請到處表演。每個(gè)藝人都掌握著一種或幾種表演技藝。他們共同完成一場演出——表演傳統(tǒng)藝術(shù)或現(xiàn)代藝術(shù)。據(jù)上杭縣文化體育出版局資料顯示，上杭縣目前有43個(gè)民間職業(yè)團(tuán)體，包括花燈隊(duì)、舞獅隊(duì)、船燈隊(duì)、民間樂隊(duì)（鼓手班）、業(yè)余木偶劇團(tuán)及民間藝術(shù)表演團(tuán)體等。其中以表演傳統(tǒng)藝術(shù)為主的小型民間藝人組織共有32個(gè)，占上杭縣民間流動(dòng)藝人組織的74.42%，表演融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)的大型藝術(shù)團(tuán)11個(gè)，占上杭縣民間流動(dòng)藝人組織的25.58%。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)還有一種流動(dòng)藝人群體，其成員不固定，由流動(dòng)藝人臨時(shí)組織，不屬于政府文化部門管轄。這三種民間流動(dòng)藝人群體在人員組成和表演風(fēng)格上各有特點(diǎn)。第一，以表演傳統(tǒng)藝術(shù)為主的小型民間藝人組織。這種小型的民間流動(dòng)藝人組織規(guī)模小，人數(shù)在4—12人不等，成員大部分是中老年人，年齡集中在40—70歲，組織偏向老齡化，年輕人只占少部分。組織結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，人員固定。該種民間流動(dòng)藝人組織主要以表演當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)藝術(shù)為主，包括木偶戲、花燈、畬族山歌等。藝人出于對傳統(tǒng)藝術(shù)的喜愛而走到一起，成立民間藝術(shù)團(tuán)。每個(gè)藝術(shù)團(tuán)會選出一個(gè)團(tuán)長，平時(shí)遇到有人邀請藝術(shù)團(tuán)去演戲時(shí)，由團(tuán)長出面與請戲人商議好演戲事宜，包括演戲時(shí)間、日期、戲價(jià)等，然后，團(tuán)長再通知其他演員做好準(zhǔn)備，在商定演出時(shí)間一同前去表演。表演所得收入由團(tuán)隊(duì)演員均分。這些小型流動(dòng)藝人組織中，有一小部分組織是專業(yè)化演出，成員以演出為生，但大多組織是業(yè)余演出，成員平日以務(wù)農(nóng)為主，偶有人請才外出表演。官莊萬興木偶藝術(shù)團(tuán)屬于這一形態(tài)。官莊萬興木偶藝術(shù)團(tuán)由5人組成，成員都在43歲以上，年紀(jì)最大的已76歲。他們表演一般在傳統(tǒng)民俗節(jié)日，以村為單位演出。第二，表演融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的大型藝術(shù)團(tuán)。上杭縣另一種民間流動(dòng)藝人組織是將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)融合的大型現(xiàn)代表演藝術(shù)團(tuán)，藝術(shù)團(tuán)成員在30—40人不等。成員包含各年齡段的演員。所表演的節(jié)目眾多，既有民眾喜聞樂見的一些節(jié)目，如小品、話劇、現(xiàn)代歌舞等，也有傳統(tǒng)的打船燈、舞獅、舞龍等。組織成員流動(dòng)性比較大，每年都會有很大變動(dòng)。這種大型藝術(shù)團(tuán)一般由兩三個(gè)藝人對藝術(shù)團(tuán)負(fù)全責(zé)，有團(tuán)長、副團(tuán)長。藝術(shù)團(tuán)每年自主招募新演員，并對他們進(jìn)行培訓(xùn)，應(yīng)邀到各地表演。藝術(shù)團(tuán)演員不是每次演出都參加，視具體情況確定演出人數(shù)。所得收入由幾個(gè)負(fù)責(zé)人將演出成本包括車費(fèi)、伙食費(fèi)、購買道具等費(fèi)用扣除后，根據(jù)每個(gè)演員的演出情況按勞分配。藝術(shù)團(tuán)演員除了幾個(gè)負(fù)責(zé)人外，都以外出打工加演出的方式生活，演出時(shí)間較為集中。湖洋之春藝術(shù)團(tuán)屬這種大型藝術(shù)團(tuán)，現(xiàn)有演員37人，多為中青年，年紀(jì)最小的演員17歲，年紀(jì)最大的62歲。他們演出時(shí)間集中在春節(jié)，平時(shí)基本不外出表演，演員以外出務(wù)工或務(wù)農(nóng)為主，且請他們?nèi)ケ硌莸拇蠖家源寤蜞l(xiāng)為單位。人員流動(dòng)性很大，據(jù)該團(tuán)團(tuán)長介紹，由于沒法給演員發(fā)固定工資，演員留不住，每年都得招人，并且需要重新培訓(xùn)，成本很大。第三，臨時(shí)組織的民間流動(dòng)藝人群體。經(jīng)調(diào)查，上杭縣民族地區(qū)還存在一種自由的、臨時(shí)組織的民間流動(dòng)藝人群體，主要是為了演出而臨時(shí)組成，表演完了也就散了。表演節(jié)目為民樂演奏，主要是喪事上演奏的音樂。這種組織俗稱鼓手班。在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都會有一些吹鼓手（方言中對鼓手班成員的稱呼，緣于演奏樂器主要為喇叭和大鼓），根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，每當(dāng)家里親人過世，在出殯前一天需要請鼓手班到家里演奏一整夜，以緬懷過世親人。每次演出由8—10個(gè)人組成，吹鼓手都是一些中年人，他們一般是專業(yè)演出。每當(dāng)有人過世，過世者家人便會聯(lián)系某個(gè)吹鼓手，接到“活兒”的吹鼓手再挑選自己熟悉的吹鼓手一同演出。每次演出的人員不固定，吹鼓手自由組合，所得收入接到“活兒”的那個(gè)人多分一點(diǎn)，其他人平分。這種臨時(shí)性組織沒有固定的人員組成。廬豐畬族鄉(xiāng)屬于此類，該組織大概有10多個(gè)吹鼓手，他們常常在各地奔波，非常辛苦。這三種流動(dòng)藝人群體組織在成員數(shù)量、成員年齡結(jié)構(gòu)、組織形式、表演節(jié)目、收入分配方式上都不相同甚至存在很大差異。組織結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性也不同，相對而言，表演傳統(tǒng)藝術(shù)的小型民間流動(dòng)藝人群體組織結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性大于大型民間藝術(shù)團(tuán)和臨時(shí)組織的鼓手班。

2、從業(yè)動(dòng)機(jī)與職業(yè)預(yù)期。第一，從業(yè)動(dòng)機(jī)。據(jù)調(diào)查，流動(dòng)藝人的從業(yè)動(dòng)機(jī)主要有三種:一是興趣愛好。興趣是最好的老師，做自己感興趣的事情才能更好發(fā)揮自我積極性和創(chuàng)造性。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有57.42%的流動(dòng)藝人是出于興趣愛好而從事這一職業(yè)，他們對藝術(shù)有著熱愛。官莊萬興木偶藝術(shù)團(tuán)劉團(tuán)長介紹，他學(xué)木偶戲已經(jīng)三四十年了，當(dāng)初學(xué)木偶戲時(shí)只是單純想學(xué)一門技藝，以便謀生。后來，在表演中喜歡這個(gè)行業(yè)，每天都要摸一摸小木偶，亮一亮嗓子心里才舒服。木偶戲已經(jīng)成為他生活的一部分。二是傳承。藝術(shù)在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中得以傳承。調(diào)查顯示有23.17%的流動(dòng)藝人是為了把傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)傳承下去，他們認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)是中華文化重要的一部分，不應(yīng)該在社會發(fā)展過程中消失，即使自己生活貧困一點(diǎn)也要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚(yáng)下去。三是賺錢。藝術(shù)表演的過程也是賺錢謀生的過程。民間流動(dòng)藝人為了生活而外出表演，但是由于市場萎縮，所賺并不如意，因此，以賺錢為目的而從事這一行業(yè)的人越來越少。調(diào)查顯示，只有13.52%的流動(dòng)藝人從事這一行業(yè)是為了賺錢謀生。但他們大都認(rèn)為這一行業(yè)賺錢只能勉強(qiáng)維持生活。流動(dòng)藝人收入明顯比同齡的從事其他行業(yè)的人收入低。事實(shí)上，單靠表演生活已不太現(xiàn)實(shí)。第二，職業(yè)預(yù)期。生活方式和社會觀念的轉(zhuǎn)變給傳統(tǒng)的民間藝術(shù)帶來了巨大的沖擊。民間流動(dòng)藝人對職業(yè)的預(yù)期關(guān)系著他們繼承傳統(tǒng)文化的信心和對未來的期望。在民間文化生存環(huán)境日益變化，民間流動(dòng)藝人生存愈發(fā)困難的情況下。民間流動(dòng)藝人對職業(yè)的預(yù)期大都持悲觀失望態(tài)度。調(diào)查顯示，53.53%的流動(dòng)藝人認(rèn)為這一職業(yè)不能傳承，有28.79的流動(dòng)藝人表示不清楚該行業(yè)能否發(fā)展，17.68%的流動(dòng)藝人認(rèn)為該行業(yè)能發(fā)展下去。民間流動(dòng)藝人的悲觀也讓我們看到了傳統(tǒng)民間藝術(shù)正面臨巨大的傳承壓力。大部分表演傳統(tǒng)藝術(shù)的藝人們坦承幾乎沒有人跟他們拜師學(xué)藝，一是由于學(xué)習(xí)這些技藝需要較長的時(shí)間，一般要兩三年才能學(xué)會。二是隨著教育的發(fā)展，農(nóng)村大部分青少年都在讀書，即使有一些沒有考上大學(xué)的年輕人，也會選擇外出打工等，因此，民間傳統(tǒng)藝術(shù)繼承令人堪憂。

3、演出狀況與演出方式。通過與觀眾和流動(dòng)藝人的訪談交流，研究者了解到三種民間流動(dòng)藝人群體的演出狀況和演出形式都大不相同。以表演傳統(tǒng)藝術(shù)為主的小型民間藝人組織的表演幾乎都與迎神、打醮，賽還良愿等傳統(tǒng)民俗節(jié)日聯(lián)系在一起。人們在傳統(tǒng)民俗節(jié)日期間會請民間流動(dòng)藝人演戲。因此，這種小型的民間藝術(shù)團(tuán)外出表演的機(jī)會相對多一些，演出時(shí)間也不集中，一年任何時(shí)候都有可能被邀請演出。表演的節(jié)目以傳統(tǒng)藝術(shù)為主，如木偶戲等。他們外出演出時(shí)，為了節(jié)省費(fèi)用，只雇一輛貨車人貨混裝，每人帶一些基本生活用品。到達(dá)目的地后在指定地點(diǎn)搭建戲棚演出，吃住都靠地方安排。以表演木偶戲的流動(dòng)藝人為例，木偶藝術(shù)團(tuán)白天晚上都要表演，每場演出2-3個(gè)小時(shí)不等，且白天演出時(shí)間較短。晚上演出時(shí)間較長，觀眾也比較多。觀看演出的觀眾多為中老年人和一些湊熱鬧的小孩。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有部分60歲以上的老人能夠聽懂整場劇情，35-60的觀眾可以勉強(qiáng)聽懂一部分劇情，主要靠臺前的小黑板上寫的故事名字大概推測出故事情節(jié)，為數(shù)不多的35歲以下的觀眾只是湊個(gè)熱鬧而已。由民間流動(dòng)藝人組成的大型民間藝術(shù)團(tuán)，一般只有在過年時(shí)村里或鄉(xiāng)里請才去表演，演出機(jī)會較少。由于表演道具和人員等比較多，要請貨車運(yùn)東西，客車載演員。他們表演的舞臺也是自己搭建，一般情況下是大型的露天舞臺。由于他們到外地表演一般只需一天時(shí)間，只表演一場，不需要住宿和帶生活用品，演出期間伙食費(fèi)由藝術(shù)團(tuán)自己負(fù)擔(dān)。大型民間藝術(shù)團(tuán)所表演的節(jié)目既有傳統(tǒng)的打船燈表演，又有現(xiàn)代的歌舞表演，如拉丁、肚皮舞等，還有深受農(nóng)民們歡迎的貼近農(nóng)民生活的話劇、小品等。這種藝術(shù)團(tuán)的表演深受各年齡段觀眾的喜愛。據(jù)湖洋之春藝術(shù)團(tuán)的林團(tuán)長介紹，他們藝術(shù)團(tuán)演出，觀看的觀眾多達(dá)三四百人，有時(shí)候甚至達(dá)到七八百人的壯觀場面。臨時(shí)性民間藝人組織則是在辦喪事的村民家里演奏，外出表演時(shí)只需帶一些較為簡單的樂器和音響，所吹奏的音樂為悲傷樂曲，以緬懷事主過世的親人，演出期間吃飯由事主負(fù)責(zé)提供，沒有觀眾。他們外出表演的次數(shù)較多，整個(gè)縣城甚至外地的人，都有可能在辦喪事時(shí)請他們，有時(shí)剛在某地吹了一整夜，又急著趕到另一個(gè)地方另一戶人家去演出，常年奔波在外，較少回家。

二、民族民間流動(dòng)藝人群體的發(fā)展困境

1、職業(yè)預(yù)期較低。民族民間流動(dòng)藝人職業(yè)預(yù)期普遍較低，大部分流動(dòng)藝人都抱著悲觀失望的態(tài)度。有許多流動(dòng)藝人傳承文化的代價(jià)是終身貧寒。隨著社會的發(fā)展和現(xiàn)代各種娛樂方式的沖擊，民間流動(dòng)藝人演出市場不斷萎縮。表演傳統(tǒng)技藝的藝人們大都靠著對于藝術(shù)的興趣和追求慘淡經(jīng)營著他們已經(jīng)走向衰落的藝術(shù)團(tuán)，收入只能勉強(qiáng)維持生活。表演內(nèi)容大多與神靈有著密切關(guān)系，而人們對于神靈宗教的興趣日減，這也在一定程度上對文化藝術(shù)傳承造成影響。

2、傳承機(jī)制不暢。全球化快速發(fā)展，中西方現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)藝術(shù)沖擊增大，使國內(nèi)民間文化生存環(huán)境日益變化，民間流動(dòng)藝人生存日益艱難。民間藝人群體逐漸走向老年化，隨著藝人老去，如果不加以保護(hù)，將會導(dǎo)致部分民間文化消失，或被封存于博物館。民間流動(dòng)藝人群體所面臨的一個(gè)較為嚴(yán)峻的問題是沒有繼承人。民間藝術(shù)后繼無人的原因有以下幾點(diǎn)：第一，隨著社會發(fā)展和人們觀念變化，民間流動(dòng)藝人地位正逐漸下降。有位老藝人告訴研究者，過去，表演木偶戲的藝人地位非常高，受到社會和群眾的極大尊重，他們每到一個(gè)地方演出都受到當(dāng)?shù)厝嗣駸崆榻哟?，工資比一般工人要高?，F(xiàn)在，藝術(shù)團(tuán)外出表演的次數(shù)越來越少，待遇也大不如前。第二，民間流動(dòng)藝人收入較低，單靠表演難以維持生計(jì)，很少有年輕人愿意從事表演。第三，年輕人不太喜歡傳統(tǒng)藝術(shù)，對傳統(tǒng)文化懷著排斥、自卑、無所謂的態(tài)度和認(rèn)知。第四，現(xiàn)在大部分年輕人上學(xué)讀書，一些即使沒有考上大學(xué)的年輕人也會選擇進(jìn)入城市打工等。

3、與社會需求相脫離。現(xiàn)代化娛樂方式的出現(xiàn)，使社會對于傳統(tǒng)民間藝術(shù)表演的需求逐漸減少。傳統(tǒng)民間藝術(shù)團(tuán)負(fù)責(zé)人表示，現(xiàn)在除了傳統(tǒng)民俗節(jié)日如迎神、打醮等請戲外，民間私人請戲已越來越少，甚至有很多地方連傳統(tǒng)民俗節(jié)日都不再請戲，演出市場嚴(yán)重枯竭。迎神、打醮、扛菩薩等一些民俗活動(dòng)作為公共信仰、娛樂，由集體組織和參與，現(xiàn)在，隨著社會轉(zhuǎn)型，許多公共活動(dòng)逐漸讓位于以家庭為單位的私人活動(dòng)，傳統(tǒng)的與神靈相關(guān)聯(lián)的公共行為遭到現(xiàn)代年輕人質(zhì)疑。民間流動(dòng)藝人表示，單純靠演戲維持生計(jì)已不可行。民間藝術(shù)與社會需求相脫離，不可避免地走向衰敗。若不采取有效保護(hù)措施，傳統(tǒng)藝術(shù)消亡或許只是時(shí)間問題。

4、本身的發(fā)展受限。民間藝術(shù)團(tuán)的不固定收入能夠維持基本生活，但為了更好的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化跟隨時(shí)代潮流為群眾所接受，須對道具和設(shè)備進(jìn)行更新，但這都需大量資金。對于藝人而言，政府或民間資金上的支持非常必要，然而，當(dāng)?shù)卣]有資金上的支持。當(dāng)政府要舉辦民俗文化大賽或有領(lǐng)導(dǎo)參觀要表演時(shí)，民間藝術(shù)團(tuán)才去表演但卻不付工資，只是給點(diǎn)伙食費(fèi)和路費(fèi)補(bǔ)貼，甚至有時(shí)候連路費(fèi)都不支持。民間藝術(shù)團(tuán)要融入到現(xiàn)代文化，要跟隨時(shí)代步伐進(jìn)行創(chuàng)新就需要資金，但藝術(shù)團(tuán)的微薄收入只能維持基本生活。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，藝人們表演器具已十分破舊，木偶也是很久以前置辦，很多器具需要更新卻苦于沒有資金。官莊萬興木偶藝術(shù)團(tuán)劉團(tuán)長有很多關(guān)于藝術(shù)團(tuán)和表演的創(chuàng)新、改革想法，但因?yàn)橘Y金問題無法落實(shí)。其他藝術(shù)團(tuán)也是因?yàn)橘Y金問題無法置辦新的先進(jìn)表演道具。還有一些藝術(shù)團(tuán)因無法給員工發(fā)固定工資而留不住藝人。

三、促進(jìn)民族民間流動(dòng)藝人群體發(fā)展的策略

加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化傳承人的保護(hù)是保護(hù)傳統(tǒng)文化的必要舉措。民族民間流動(dòng)藝人熱愛傳統(tǒng)文化，長期堅(jiān)持開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，是傳統(tǒng)文化的守望者，是傳承傳統(tǒng)文化的骨干力量。保護(hù)民間流動(dòng)藝人是保護(hù)口傳身授型傳統(tǒng)藝術(shù)的重要方式。對于民間流動(dòng)藝人保護(hù)，可從以下4個(gè)層面展開：

1、制定相關(guān)保護(hù)扶持政策。各地方文化部門應(yīng)重視民間藝術(shù)團(tuán)的生存與發(fā)展，注重保護(hù)傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)文化繼承人，改變以往對民間流動(dòng)藝人有事則喚、無事不管的做法，將民間藝術(shù)團(tuán)納入文化事業(yè)發(fā)展和傳承視野，制定相關(guān)保護(hù)扶持政策，幫助民間藝術(shù)團(tuán)即民間流動(dòng)藝人更好發(fā)展與傳承傳統(tǒng)文化。地方文化部門應(yīng)該對當(dāng)?shù)孛耖g流動(dòng)藝人和民間藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行調(diào)查登記，了解他們真實(shí)情況，并可每年每月固定給他們發(fā)放津貼，直接對他們進(jìn)行扶持。只有給民間藝人一定的物質(zhì)待遇，才能使他們理直氣壯、充滿自信的成為傳統(tǒng)藝術(shù)傳承和保護(hù)人。有了政策提供的生活保障，民間流動(dòng)藝人才能更好傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)民間藝術(shù)才有可能以藝術(shù)方式傳承。

2、讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，培養(yǎng)新型傳統(tǒng)文化人才。文化和教育部門應(yīng)該合力，讓有條件的中小學(xué)開設(shè)“傳統(tǒng)文化”教育課，或開展傳統(tǒng)文化興趣班等，請當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化傳承人、老藝人授課。讓學(xué)生從小就接觸和了解傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的興趣，并學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化后繼有人，從而使傳統(tǒng)藝術(shù)不會消失，不會成為只是留在博物館里展覽的毫無生氣的蒼白文字和道具。

3、保護(hù)流動(dòng)藝人生活的藝術(shù)環(huán)境。傳統(tǒng)藝術(shù)表演逐漸失去觀眾，意味著藝人們將在一個(gè)沒有聽眾和沒有表演氛圍的環(huán)境中孤獨(dú)表演，一個(gè)沒有觀眾的藝人必將失去文化自信，一個(gè)失去觀眾的表演必將走向消亡。因此，保護(hù)民間流動(dòng)藝人的生活環(huán)境極為重要。第一，文化部門可廣泛開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造一個(gè)良好的生存環(huán)境，并為流動(dòng)藝人提供更加寬廣的活動(dòng)空間。第二，可與當(dāng)?shù)孛袼坠?jié)日相結(jié)合，由鄉(xiāng)政府或村委出錢請民間流動(dòng)藝人演出，為他們搭建更大舞臺和表演場地，增大影響力。第三，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)校課堂，讓中小學(xué)生了解傳統(tǒng)文化。第四，錄制民間藝人表演節(jié)目，在地方電視臺定時(shí)定期播放，讓人們通過現(xiàn)代媒體了解和欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)。

4、給予民間藝術(shù)團(tuán)資金上的扶持。民間藝術(shù)團(tuán)普遍面臨著資金短缺的問題。政府文化部門可對民間藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行適當(dāng)資金支持，使民間藝術(shù)團(tuán)能夠有資金投入到表演道具更新和藝術(shù)形式創(chuàng)新中，使傳統(tǒng)藝術(shù)能夠更加貼近、服務(wù)于新社會、新時(shí)代的觀眾。同時(shí)，政府應(yīng)鼓勵(lì)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開發(fā)，幫助各民間藝術(shù)團(tuán)合作成立傳統(tǒng)文化公司，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化、市場化經(jīng)營，繁榮民間傳統(tǒng)文化，保護(hù)流動(dòng)藝人，將傳統(tǒng)藝術(shù)納入良性發(fā)展軌道，使民間藝術(shù)團(tuán)和民間流動(dòng)藝人能夠更好生存。政府還可為民間流動(dòng)藝人開展一些政策性宣傳活動(dòng)，間接給流動(dòng)藝人以資金支持，幫助流動(dòng)藝人拓寬市場。同時(shí)，鼓勵(lì)流動(dòng)藝人與企業(yè)合作，幫助企業(yè)宣傳產(chǎn)品，既可獲得收入，也可做到推廣傳統(tǒng)藝術(shù)。

①潘成煜：《屏南提線木偶藝術(shù)研究》，福建師范大學(xué)碩士論文，2012年。

②尹曉華：《論“民間藝人”的保護(hù)與傳承——也談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)》，《東南文化》，2006年第6期。

③雪原：《民間藝人生存狀態(tài)與藝人保護(hù)模式——以湖北五峰土家族自治縣為例》，《新聞前哨》，2011年第3期。

④李保增：《公共事務(wù)協(xié)管人員的從業(yè)動(dòng)機(jī)及其影響》，《理論廣角》，2012年第4期。